陳來：情寄國學數十載

來源：《人民日報海外版》（2016年01月15日第08版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未臘月初六日丙申

            耶穌2016年1月15日

2013年5月，陳來教授在嶽麓書(shu) 院作“中華文明的價(jia) 值觀和世界觀”主題演講。

他是新中國第一位哲學博士，他師從(cong) 張岱年、馮(feng) 友蘭(lan) ，著書(shu) 立說幾十年，始終致力於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承、弘揚和創新。他是2015年度“孔子文化獎”獲得者。2015年12月30日，他走進中南海，在中共中央政治局第二十九次集體(ti) 學習(xi) 中擔任主講人。他就是清華大學國學研究院院長、中央文史研究館館員、著名哲學家陳來教授。

青磚紅瓦，坡頂陡起，清華學堂——這座德國古典風格的大樓，是清華校園中的標誌性建築之一，陳來教授的辦公室就在這座古色古香的大樓裏。2016年1月8日，我們(men) 在這裏采訪了他。

對“愛國主義(yi) ”有新的表述

談起2015年12月30日受邀在懷仁堂講課的情景，陳來教授記憶深刻。

“那天下午，是中共中央政治局就中華民族愛國主義(yi) 精神的曆史形成和發展進行第二十九次集體(ti) 學習(xi) 。我麵對習(xi) 總書(shu) 記，就這個(ge) 問題講解並談了意見和建議。總計1.4萬(wan) 字的講稿，我講了約一個(ge) 小時。然後是20分鍾的討論時間，聽課的領導同誌提了幾個(ge) 問題，盡管我們(men) 做了長達半年的準備和試講，但沒想到中央領導同誌提的問題很深刻，回答起來還是很不容易的。”陳來感慨地說。

陳來回憶了去年6月接到講課任務後準備講稿的過程。因為(wei) “愛國主義(yi) ”是個(ge) 老話題，如何避免老生常談，對講解者而言，是一個(ge) 考驗。為(wei) 此，他做了充分的準備。以前，關(guan) 於(yu) 愛國主義(yi) 的表述主要就是上世紀80年代流傳(chuan) 的那幾句話：古代愛國主義(yi) 就是反對昏庸腐敗、民族壓迫，近代愛國主義(yi) 就是反抗列強侵略等等。這次講課，陳來把講解的內(nei) 容分得很細：第一部分講中華民族愛國主義(yi) 精神的起源、形成、發展；第二部分講中華民族愛國主義(yi) 精神的內(nei) 容和特點；第三部分是意見和建議。

關(guan) 於(yu) 中華民族悠久綿延的愛國主義(yi) 情懷，有不少名言警句可以信手拈來，比如林則徐講過“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，此話語出《左傳(chuan) 》，鄭國的子產(chan) 早在孔子之前便講過，原話是“苟利社稷，死生以之”，而《禮記》裏也有類似的表述。

於(yu) 是，在這次講課時，陳來教授通過追本溯源的方式，通過提取格言、警語等方式來提煉愛國主義(yi) 的內(nei) 涵。

此外，陳來認為(wei) ，愛國主義(yi) 是一種情感，這種情感可以表現為(wei) 愛鄉(xiang) 戀土敬祖，守護中華文化，維護國家統一，憂國憂民，抵禦外侮，追求民富國強等幾個(ge) 層次。但中華民族的愛國主義(yi) ，其基調是和平的、開放的。

通過這次講解，陳來不僅(jin) 將愛國主義(yi) 的曆史過程做了清晰的梳理，同時，對愛國主義(yi) 和中華民族的關(guan) 係、愛國主義(yi) 和中華文化的關(guan) 係、愛國主義(yi) 和中華文明價(jia) 值觀的關(guan) 係等，都做了新的表述。

講課結束，習(xi) 總書(shu) 記說“做了很好的講解”，並在講話中對講解內(nei) 容進行了回應。習(xi) 近平強調，弘揚愛國主義(yi) 精神，必須尊重和傳(chuan) 承中華民族曆史和文化。要以時代精神激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生命力，推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展，把傳(chuan) 承和弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，同培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀統一起來，引導人民樹立和堅持正確的曆史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴(yan) 感、榮譽感。

陳來說，習(xi) 總書(shu) 記明確提出“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈”，強調了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化對中華民族的重要意義(yi) 。作為(wei) 長期致力於(yu) 中國傳(chuan) 統文化研究的學者，陳來既感到鼓舞，又覺得重任在肩。

不斷思考傳(chuan) 統文化如何發展

回顧陳來的學術曆程便可以發現，早在1969年起，陳來就開始自學哲學社會(hui) 科學。他真正的學術曆程始於(yu) 1978年——那一年，他考上了北京大學哲學係中國哲學史專(zhuan) 業(ye) 的研究生。1981年，碩士畢業(ye) 的陳來留校任教，並於(yu) 次年報考博士生，在張岱年教授的指導下，他於(yu) 1985年完成了博士論文並獲得博士學位，成為(wei) 新中國首位哲學博士。

陳來也是近代新儒家代表性人物馮(feng) 友蘭(lan) 先生的學術助手。1988年，馮(feng) 友蘭(lan) 為(wei) 陳來命字曰：“‘來’一言以蔽之‘日新’。以‘來’為(wei) 名者，以‘又新’為(wei) 字，方足輔之。”正如“陳來”之名，陳來心係國家，鍾愛儒學，十分關(guan) 注傳(chuan) 統文化在當下的創造性轉化和創新性發展，《人文主義(yi) 的視界》《孔夫子與(yu) 現代世界》《中華文明的核心價(jia) 值》……這些著作即是他思考成果的匯集。

2015年，陳來出版的新著《中華文明的核心價(jia) 值——國學流變與(yu) 傳(chuan) 統價(jia) 值觀》引起了社會(hui) 各界很大關(guan) 注，短短幾個(ge) 月的時間，這本13萬(wan) 多字的學術著作又加印上市。

陳來在書(shu) 中指出，我們(men) 今天學習(xi) 國學或者傳(chuan) 統文化，要了解自己文化的發生、生長、發展的曆史，更要認識到自己文化的獨特性、存在價(jia) 值及其普遍意義(yi) ，這對認識和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀意義(yi) 重大。他認為(wei) ，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的基礎和命脈就是中華文化的主流價(jia) 值觀，習(xi) 總書(shu) 記所講的六大思想理念“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同”濃縮了中華文化的思想精華。

陳來表示，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的踐行，不能孤立地談，一定要與(yu) 發揚和踐行中華優(you) 秀美德結合在一起。比如，跟幼兒(er) 園小朋友和小學生如果隻談社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的24個(ge) 字，便顯得太抽象、空洞了，對他們(men) 應該怎麽(me) 講？可以先從(cong) “孝”講起。從(cong) 個(ge) 人基本道德做起，道德和社會(hui) 風俗的改善，才能有一個(ge) 紮實的社會(hui) 基礎，遵道德、守道德才能落到實處。

關(guan) 於(yu) 當下的“國學熱”，陳來認為(wei) ，目前文化界所說的“國學熱”，就其現象來說，其實是傳(chuan) 統文化熱。隨著中國和平崛起，中國在世界的地位提高，人們(men) 的民族自信心、文化自信心也隨之提升，因此，國學熱的出現是自然的，也是必然的。它的出現是中國現代化成功發展的文化表象，是中華民族文化自覺的開始。“國學熱”提示著中華民族自我意識的覺醒，體(ti) 現了民族自尊與(yu) 自信的高揚。雖然目前的國學熱還是主要分布在大眾(zhong) 教育和國學知識傳(chuan) 播方麵，但是營造這樣一種傳(chuan) 統文化熱的氛圍，對傳(chuan) 承中華文化和培育民族精神都是很有意義(yi) 的。

陳來現任清華大學國學研究院院長，他是1929年清華國學院停辦以後，於(yu) 2009年複建的清華國學院首任院長。八十年間，國學飽經風霜，麵對梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任所留下的思想遺產(chan) ，今天的清華國學院將如何繼承與(yu) 發展？對此，陳來表示：“中國主體(ti) 、世界眼光”這八個(ge) 字就是清華國學院的發展方針。也就是說，既要理直氣壯地突出自己對民族文化的理解和研究方法，也要吸收西方一流的人文學、哲學、社會(hui) 學所有的營養(yang) ，不僅(jin) 與(yu) 世界合流，還要成為(wei) 主流，這是我們(men) 對新時代中國國學研究應當有的誌向和宗旨。

責任編輯：姚遠