濟濟多士，再複斯文——首屆中國青年儒學論壇劄記

作者：柳靈夢

來源：弘道書(shu) 院

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月十三日甲辰 

            耶穌2015年11月24日

2015年11月21、22日，由弘道書(shu) 院與(yu) 常州大學國學研究院聯合舉(ju) 辦的“首屆中國青年儒學論壇”在古城常州召開。論壇旨在促進當代儒學之思想創發，形成国际1946伟德共同體(ti) ，夯築中國国际1946伟德發展之基。來自全國14個(ge) 省、自治區、直轄市以及香港特別行政區、台灣地區的26所高校、黨(dang) 校、科研院所和書(shu) 院的三十餘(yu) 位青年學者會(hui) 聚一堂。這群以“80後”為(wei) 主，拿到博士學位不久的學者們(men) 分別來自經學、哲學、曆史學、政治學、法學等多個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 及治學方向，有著不同的宗教信仰、不同的族群身份，在儒家人文教化的熏陶習(xi) 染下共同探尋中國之道。《詩》雲(yun) “有斐君子，如切如磋，如琢如磨”，一時儒門俊彥齊聚龍城，濟濟多士，氣象粲然。原常州市政府副市長、常州大學國學院名譽院長張立航等領導前來致賀並發表講話。弘道書(shu) 院姚中秋院長、常州大學國學研究院張戩煒院長、複旦大學哲學係白彤東(dong) 教授、中國人民大學政治學係任鋒副教授擔任本屆論壇學術委員。

21日上午，會(hui) 議正式開幕。常州大學副校長芮國強先生致歡迎詞並簡要介紹學校常州大學辦學的基本情況。常州大學國學研究院張戩煒院長從(cong) 常州悠久的曆史文化出發，回顧了常州文脈曆經千載綿延不絕，體(ti) 現中華文化之悠遠廣大。他期勉與(yu) 會(hui) 青年俊秀，奮發精進，為(wei) 中國文化寫(xie) 就斯文複盛之新章。

常州大學國學研究院張戩煒院長致辭

弘道書(shu) 院姚中秋院長在致辭中指出，會(hui) 聚青年學者論道是弘道書(shu) 院設想已久的重大項目，首屆全國性儒學論壇的啟動將會(hui) 對儒家傳(chuan) 承、斯文複盛具有重大意義(yi) 。本次會(hui) 議特別創新采取了“務虛會(hui) ”的形式，不設專(zhuan) 業(ye) 學術命題，而是旨在回應當今時代，集中探討儒家與(yu) 中國文化複興(xing) 中麵臨(lin) 的七大前沿命題，使各位青年學者以自身專(zhuan) 業(ye) 學科為(wei) 背景，深入研議。姚院長認為(wei) ，跨學科、多角度關(guan) 注儒家的各種議題尤為(wei) 重要。他期許與(yu) 會(hui) 青年嘉賓跳出專(zhuan) 業(ye) 窠臼與(yu) 日常學術科研體(ti) 製的羈絆，從(cong) 中國自古傳(chuan) 承之道的視野回應時代命題。

 中國海洋大學法政學院時亮博士發言

儒家是否宗教？近年來以蔣慶、陳明為(wei) 代表的“儒家是宗教說”與(yu) 姚中秋為(wei) 代表的“儒家文教說”分別代表了“大陸新儒家”群體(ti) 的兩(liang) 大重要麵相。本屆青年儒學論壇的首個(ge) 主題便圍繞“儒家道統：宗教擬或文教”展開了激烈討論，中國海洋大學法政學院時亮博士的發言尤為(wei) 引人深思，他指出，自己作為(wei) 基督徒一直恪遵“信耶尊孔，樂(le) 道以行”的信念，在擁有宗教信仰的同時對儒家思想拳拳服膺，而儒家宗教化的觀點反而可能丟(diu) 棄了其最為(wei) 有力的教化社會(hui) 的維度，是為(wei) 一種自我窄化，並不利於(yu) 儒家複興(xing) 。

中國人民大學哲學院劉增光博士發言

經學是儒學的核心，讀經與(yu) 解經是儒者的基礎工作，無經學的奠基則無儒學的發展。隨著近年來儒家議題受到的高度關(guan) 注，從(cong) 事經學研究的青年學者也越來越多，論壇以“經學、儒學與(yu) 中國哲學”為(wei) 第二大主題。中國人民大學哲學院劉增光博士認為(wei) ，經典與(yu) 哲學之發揮效用，都要力圖進入生活，比如通過教化的方式，或通過政治製度、法律條文等形式。否則，我們(men) 不可能重新走進一個(ge) “新經學時代”。中共內(nei) 蒙古區委黨(dang) 校哲學教研部閆恒博士指出，現在亟需建立新經學的研究範式，既尊重史上固有經學傳(chuan) 統的若幹原則，又統攝現代諸種社會(hui) 科學，提升儒家經典的解釋力，提高儒家對現代社會(hui) 議題的參與(yu) 能力，讓儒家經典重回現實生活世界。

中共內(nei) 蒙古區委黨(dang) 校哲學教研部閆恒博士發言

孔子曰“文質彬彬，然後君子”，士君子是儒家的人格載體(ti) ，也是“上學下達”，溝通傳(chuan) 統中國國家與(yu) 社會(hui) 的主要群體(ti) 。論壇第三單元討論“士君子與(yu) 知識分子、意識形態”，將“何為(wei) 士君子”、“士君子之養(yang) 成與(yu) 行範”、“士君子與(yu) 知識分子之差別”以及“現代士君子如何可能”等問題端上台麵。來自蘇州大學王健法學院的張薇薇博士回顧了近代以來的“法律士君子”，她指出，吸收古典儒學傳(chuan) 統，當代法學家也應俱備新舊交替風氣中的士大夫特點：亦即從(cong) 精神和道統方麵予以改造或守成之士大夫，同時，其之政治言論與(yu) 價(jia) 值辨談，亦應具有時代之法學思路。

蘇州大學王健法學院張薇薇博士發言

儒家之學是秩序之學，是凝聚共同體(ti) 之學。“重建共同體(ti) ”便成為(wei) 第四單元青年俊彥們(men) 討論的議題。四川師範大學巴蜀文化研究中心李競恒博士認為(wei) 對於(yu) 早期儒學精神文化內(nei) 涵的理解，應當追溯到三代禮樂(le) 文明的大背景中去。而如果說秦以後，華夏的曆史進入了“今”，那麽(me) 其中儒學守護和不斷輸入的便是“古”的元素，旨在保有元氣，守護文明，因此能在各種潰敗與(yu) 災難中延綿不絕，不至於(yu) 被印度化（如佛教）、波斯化（如祆教、摩尼教）的重要原因所在。

四川師範大學巴蜀文化研究中心李競恒博士發言

儒家式的現代政治秩序究竟為(wei) 何？它與(yu) 肇源於(yu) 西方的自由、民主、憲政能否融合相生？論壇將“儒家治道與(yu) 自由、民主、憲政”作為(wei) 第五單元的研討重點。時亮博士特申發其“民本自由”之論，指出民本思想並非單一的法政思想形態，而是貫穿上至神學下至經濟等多個(ge) 層麵與(yu) 維度的綜合性思想形態，是為(wei) 先秦諸子與(yu) 後世曆代思想家所共享的中國思想文化基座。未來中國思想與(yu) 文明之創發，亦必須立足於(yu) 民本思想之大體(ti) ，並積極消化西學有益元素，才能實現固有傳(chuan) 統的創造性轉化。北京大學高等人文研究院雷博博士指出，儒家思想中一直存有製約權力的理論並屢付實踐，他以宋代政製為(wei) 例，對“先王之法”等憲典約束做出了梳理，認為(wei) 好的憲法必須植根於(yu) 自身的精神和曆史傳(chuan) 統，麵對並回應政治中的複雜性。

北京大學高等人文研究院雷博博士發言

五四以來，隨著激進主義(yi) 大行其道，中華文化花果凋零，而以牟宗三、唐君毅、徐複觀等前輩大儒為(wei) 代表的“港台新儒家”遂成為(wei) 現代中國獨特的思想文化流派。然而近年來，“大陸新儒家”的勃興(xing) 與(yu) 其獨特的取向皆呈現出與(yu) “港台新儒家”不同的麵貌。論壇第六單元把“港台新儒家與(yu) 大陸新儒家”作為(wei) 主題。台灣政治大學曾暐傑博士認為(wei) 兩(liang) 岸儒學的根源是共同的，因此港台新儒學和大陸新儒學需要相互包容，將共識統合在儒學義(yi) 理的基礎之上，建構平等對話的語境。中共中央黨(dang) 校文史部張城博士指出，無論是港台新儒學，還是大陸新儒學，雙方的基本共識在於(yu) 弘揚中國傳(chuan) 統文化。

台灣政治大學曾暐傑博士發言

    中共中央黨(dang) 校文史部張城博士發言

儒家治道凝定的中國具有極為(wei) 廣泛的包容力，思考新天下秩序如何構建也是儒家所要麵對的重大理論與(yu) 現實問題。論壇最後一個(ge) 單元特將“現代中國的國族認同與(yu) 天下秩序”作為(wei) 壓軸大議題。內(nei) 蒙古自治區社會(hui) 科學院曆史所班布日先生發言指出，從(cong) 曆史上“法統”和“政統”的角度來看，西方國家並非僅(jin) 僅(jin) 依靠民族主義(yi) 完成建構。歐洲為(wei) 羅馬秩序板塊，中亞(ya) 為(wei) 阿拉伯板塊，而東(dong) 亞(ya) 則為(wei) 華夏的天下秩序板塊。蒙古帝國雖然是一個(ge) 唯一的貫通三大版塊的帝國，但其迅速瓦解，而散落融入到其他板塊之中。在東(dong) 亞(ya) ，蒙古帝國迅速融入了儒家的天下秩序，而元代對於(yu) 中國共同體(ti) 的形成影響甚巨，完成了東(dong) 亞(ya) 諸多族群的整合融入。古典華夏的天下治理秩序仍然惠澤當代世界秩序之重構。

    內(nei) 蒙古自治區社會(hui) 科學院曆史所班布日先生發言

《詩》雲(yun) ：“嚶其鳴矣，求其友聲”，22日中午，會(hui) 議成功閉幕。弘道書(shu) 院院長姚中秋教授對本次論壇進行總結。他指出，本次全國青年儒學論壇將當前儒學發展的各方麵前沿問題均進行了深入探討，影響深遠，意義(yi) 不凡。無論是宗教還是文教，儒家都指引我們(men) 將問題關(guan) 切引向中國之道如何行於(yu) 天下，引向中國人對於(yu) 自身生命形態的理解。今後弘道書(shu) 院會(hui) 將此種形式的論壇繼續舉(ju) 辦，以期能夠匯聚更多青年儒學俊秀，共同探尋當代儒家和中國治理治道、回應時代問題、引領未來世界秩序重塑。

責任編輯：梁金瑞