蔡方鹿：應把“仁愛”作為(wei) 當今中國社會(hui) 的核心價(jia) 值

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿二日癸未

             耶穌2015年11月3日

10月31日，哲學與(yu) 思想史知名專(zhuan) 家、四川師範大學教授蔡方鹿在嶽麓書(shu) 院參加中國經學國際論壇時，以“中華民族精神對儒家經典的吸收”為(wei) 題做了主旨演講。他認為(wei) ，中華民族精神的形成與(yu) 發展受到儒家文化的深刻影響，但遺憾的是，作為(wei) 儒家最重要的“仁愛”精神，卻並沒有列入今天的24字社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀中。在物欲橫流、人心不古的當今社會(hui) ，應該重整倫(lun) 理，提倡仁愛。

蔡方鹿指出，所謂民族精神，應是被民族成員普遍認同而又信守的思想觀念和價(jia) 值取向。五千年發展經久不息的中華文明，是中華民族精神產(chan) 生和形成的土壤，不僅(jin) 受到儒家思想和儒家經典的影響，民族精神也受到道家崇尚自然的觀念、佛家的慈悲觀念、法家的富強守法觀念、墨家的刻苦篤行觀念、兵家的慎戰重和、機謀權變觀念等各家各派思想的影響，這些都是構成中華民族精神的重要要素，亦是組成民族精神的重要內(nei) 容。其中與(yu) 儒家經典有著密切關(guan) 係的內(nei) 容是在吸收儒家經典之精華的過程中，結合社會(hui) 發展的客觀要求產(chan) 生和形成的。

受儒家學說影響，在曆史上形成並影響深遠的中華民族精神主要包括：人文主義(yi) 精神、華夏民族主義(yi) 及愛國主義(yi) 精神、剛健有為(wei) ，自強不息精神、崇尚氣節，講求操守的精神、克己為(wei) 公，重責任義(yi) 務的精神、重理性自覺，以理性控製感性的精神、持中通變，改革日新的精神、和諧精神等。

孔孟“仁義(yi) ”思想是儒學之道最基本的內(nei) 涵。孔子從(cong) 周禮的親(qin) 親(qin) 、尊尊的原理中發展出仁禮之道，至孟子把仁義(yi) 連用，發展出儒家的仁義(yi) 之道。儒家講“仁者愛人”，以愛來體(ti) 現仁。其仁包括了忠恕之道、惻隱之心，仁體(ti) 現在愛上，通過愛人、助人表現出來。由此仁愛精神成為(wei) 中華民族精神的重要構成。

仁愛精神通過儒家經典體(ti) 現出來。比如“仁者愛人”、“泛愛眾(zhong) 而親(qin) 仁”出自於(yu) 《論語•學而》。“君子學道則愛人”出自於(yu) 《論語•陽貨》，“仁民而愛物”出自於(yu) 《孟子•盡心上》，而“仁者無不愛也”則出自於(yu) 《孟子•盡心上》。由儒家經典表現出的儒家仁愛思想，以“仁”為(wei) 根基，以“愛人”為(wei) 主旨，是民族精神的重要組成部分，體(ti) 現了中華民族優(you) 秀倫(lun) 理道德的本質，而被張載概括為(wei) “以愛己之心愛人則盡仁”（《正蒙•中正》）的經典語言，至今仍有重要的現代價(jia) 值，而值得吸取繼承和發揚光大。

愛是人類社會(hui) 的崇高價(jia) 值和真摯的情感，任何社會(hui) 都應把愛作為(wei) 道德核心價(jia) 值觀，以對治社會(hui) 醜(chou) 陋的一麵。但是愛不是抽象的情感，愛中凝結著曆史與(yu) 文化的傳(chuan) 承，因而不同社會(hui) 、不同文明形態中的愛的形式與(yu) 愛的內(nei) 涵是不一樣的。但既然整個(ge) 人類、各個(ge) 國家，各個(ge) 學派都講愛，那麽(me) 愛就具有一定的共性。其中儒家講仁愛，墨家講兼愛，佛教講“慈悲”之愛，基督教講博愛。雖然儒家的“以愛己之心愛人則盡仁”，即愛人如己才能體(ti) 現仁的本質的仁愛思想，可視為(wei) 人類道德的最高境界，但其他的兼愛、“慈悲”之愛、“博愛”等既然是曆史時代的產(chan) 物，就有它存在的理由和價(jia) 值，而值得借鑒。

自中國近現代以來，儒家的仁愛思想被批評為(wei) “仁者吃人”，並遭到工業(ye) 化和西化思潮的衝(chong) 擊，又經過“文革”反儒批孔運動的批判，儒學的價(jia) 值認同度下降。加之當今社會(hui) ，功利主義(yi) 、個(ge) 人主義(yi) 、工具理性流行，追求表麵的數據和“形象工程”，崇尚拜金主義(yi) 、一切向錢看，社會(hui) 浮躁，信仰缺失，物欲橫流，人心不古，道德淪喪(sang) ，世風日下。可謂重整倫(lun) 理，提倡仁愛，勢在必行。

蔡方鹿在接受鳳凰國學采訪時說，從(cong) 公民基本道德規範、“八榮八恥”到24字的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，很多地方都有“仁” “愛”的影子，但都沒有明確地將其列入其中，而已采用的諸多詞語，都不足以概括“仁”的文化內(nei) 涵。當今時代，應建立以仁愛為(wei) 基礎的大愛。把“仁愛”作為(wei) 當代中國社會(hui) 的核心價(jia) 值，貫穿在物質文明、精神文明、政治文明、社會(hui) 文明、生態文明建設之中，將民族精神與(yu) 時代精神有機結合起來。一視同仁為(wei) 大仁，公正無私為(wei) 大愛。大仁大愛既為(wei) 儒學道統思想所崇尚，也是當今社會(hui) 存續和發展所亟需的價(jia) 值。

責任編輯：雅晴