重陽節的起源版本多 登高賞菊有幾種玩法

來源：鳳凰網綜合

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月初九日庚午

           耶穌2015年10月21日

範曾 重陽圖（圖片來源:網絡）

在《易經》中，“六”為(wei) 陰，“九”為(wei) 陽，九月九日，日月並陽，故稱重陽，也叫重九，古人認為(wei) 是吉日，很早即以此為(wei) 節日。古人過重陽節也很有想象力，一般少不了出遊賞景、登高遠眺、賞玩菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。加之“九九”與(yu) “久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的寓意，故又視為(wei) 老人節。如此吉日，把敬老、豐(feng) 收、高升、長久等美好的祝願都融合在一起，實在是再好不過了。

九九登高，並不僅(jin) 僅(jin) 登臨(lin) 飲宴、賦詩作文而已，它還有其他活動。這些活動綜合而成為(wei) “登高會(hui) ”。登高會(hui) 也叫“茱萸會(hui) ”，因此也被稱為(wei) “茱萸節”。農(nong) 曆九月初九，月日均是九數，雙陽相重，故名重陽節。重陽節作為(wei) 一個(ge) 以娛樂(le) 為(wei) 主的節日，主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。

重陽節的形成

關(guan) 於(yu) 重陽節的起源，有人整理出如下種種不同的說法：

其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前。

《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：“(九月)命家宰，農(nong) 事備收，舉(ju) 五種之要。藏帝籍之收於(yu) 神倉(cang) ，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嚐犧牲，告備於(yu) 天子。”可見當時已有在秋九月農(nong) 作物豐(feng) 收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭(lan) 稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲(yun) 令人長壽。”相傳(chuan) 自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為(wei) 道士)追求長生，采集藥物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐(feng) 收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲(yun) ：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻注雲(yun) ：“九月九日宴會(hui) ，未知起於(yu) 何代，然自駐至宋未改。”求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。

三國時，魏文帝曹丕《九日與(yu) 鍾繇書(shu) 》說：“歲往月來，忽複九月九日。九為(wei) 陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為(wei) 宜於(yu) 長久，故以享宴高會(hui) 。”可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(ye) 神等。在流傳(chuan) 至今後又添加了敬老等內(nei) 涵，更具有意義(yi) ，另外有登高野宴活動及各種遊戲等。

《續齊諧誌》雲(yun) ：汝南桓景從(cong) 費長房學，長房謂曰：“九月九日，汝家當有災，急令家人縫絳囊，盛茱萸係臂上，登高飲菊花酒，此禍乃消。”景從(cong) 其言，舉(ju) 家登山，夕還，見雞犬一時暴死。今人九月九日登高，蓋本是也。

其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀(yi) 式。

重陽節作為(wei) 古代季節星宿標誌的“大火”（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nei) 火”，大火星的退隱，不僅(jin) 使一向以大火星為(wei) 季節生產(chan) 與(yu) 季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產(chan) 生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東(dong) 冬的到來，因此，在“內(nei) 火”時節，一如其出現時要有迎火儀(yi) 式那樣，人們(men) 要舉(ju) 行相應的送行祭儀(yi) 。古代的祭儀(yi) 情形雖渺茫難曉，但我們(men) 還是可以從(cong) 後世的重陽節儀(yi) 中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習(xi) 俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲(si) 馬跡。古人長將重陽與(yu) 上巳或寒食、九月九與(yu) 三月三作為(wei) 對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與(yu) 重陽的對應，是以“大火”出沒為(wei) 依據的。

隨著人們(men) 謀生技術的進步，人們(men) 對時間有了新的認識，“火曆”讓位於(yu) 一般曆法。九月祭火的儀(yi) 式衰亡，但人們(men) 對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳(chuan) 城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽在民眾(zhong) 生活中成為(wei) 夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們(men) 渡過漫長冬季後出室暢遊的春節，那麽(me) 重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀(yi) 式意義(yi) 的秋遊，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節俗就圍繞著人們(men) 的這一時季感受展開。

重陽節郵票（資料圖）

重陽節的道教傳(chuan) 說

南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳(chuan) 說東(dong) 漢時，汝南縣突然發生大瘟疫，有一個(ge) 叫桓景的年輕人，父母死於(yu) 瘟疫中，於(yu) 是到終南山拜師學藝，仙人費長房給他一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。

《續齊諧記》（資料圖）

一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。”並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉(xiang) 父老登高避禍。於(yu) 是他便離開回到家鄉(xiang) ，九月九那天，他領著妻子兒(er) 女、鄉(xiang) 親(qin) 父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。汝河兩(liang) 岸的百姓，把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳(chuan) 到現在。（汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以係臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於(yu) 此）。

從(cong) 那時起，人們(men) 就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。後來人們(men) 就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。

唐代的《初學記》和宋代的《太平禦覽》等多種重要類書(shu) 都轉述了吳均《續齊諧記》裏的這個(ge) 故事，並認為(wei) 九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上係茱萸囊辟邪去災的習(xi) 俗由此而來。

另外，在中原人的傳(chuan) 統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為(wei) 才老人節。

重陽節也稱女兒(er) 節

唯一一條線索在東(dong) 晉幹寶所著《搜神記·丁姑祠》中載：“淮南全椒縣有丁新婦者，本丹陽丁氏女。年十六，適全椒謝家。其姑嚴(yan) 酷，使役有程，不如限者，仍便答捶，不可堪。九月九日，乃自經死。遂有錄響，聞於(yu) 民間。發言於(yu) 巫祝：‘念人家婦女，作息不倦，便避九月九日，勿用作事。’”

《搜神記》（資料圖）

丁氏女不堪婆家責難，自縊而死，死後鬼魂托言巫師，許願讓所有婦人都於(yu) 自己身死魂滅之時得一天休息。而歸寧省親(qin) ，正是休息的內(nei) 容。神鬼故事雖然荒渺難尋，但至少表明，遲至東(dong) 晉，民間就已有重陽女兒(er) 節的習(xi) 俗。

以同情女性，成全女子骨肉親(qin) 情為(wei) 旨的重陽女兒(er) 節，在中國古代的男權社會(hui) 裏，顯得頗有幾分奇特，也平添幾分人情味。

責任編輯：姚遠