千年前若有諾貝爾獎，澶淵之盟可獲和平獎 

作者：吳鉤

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

           原載於(yu)  騰訊 《大家》

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月三十日辛酉

          耶穌2015年10月12日

摘要：想象假如一千年前就有諾貝爾獎，會(hui) 有哪些中國人獲獎。其中，我設想：簽訂“澶淵之盟”的大宋皇帝趙恒與(yu) 遼國太後蕭綽，可以當之無愧地獲得十一世紀初葉的諾貝爾和平獎。

我曾寫(xie) 過一篇遊戲文字，想象假如一千年前就有諾貝爾獎，會(hui) 有哪些中國人獲獎。其中，我設想：簽訂“澶淵之盟”的大宋皇帝趙恒與(yu) 遼國太後蕭綽，可以當之無愧地獲得十一世紀初葉的諾貝爾和平獎。我還煞有介事地虛擬了一段頒獎詞：“澶淵之盟開創了一種全新的國際關(guan) 係：和平相處，平等交往，雙邊貿易。並以締約的形式確立雙方的權利、義(yi) 務。未來西方民族國家主導建立起來的近代國際關(guan) 係，其文明含量也沒有超出澶淵之盟的框架。”

當然，我知道會(hui) 有許多人不同意我的觀點。一些朋友可能會(hui) 習(xi) 慣地認為(wei) ，澶淵之盟是“城下之盟”，是一份喪(sang) 權辱國、割地賠款的和約。究竟是不是這麽(me) 回事，我們(men) 來看看當時簽訂盟約的時代背景以及盟約的具體(ti) 條款就知道了。

澶淵之盟訂立的背景，是遼朝大軍(jun) 進攻宋境，卻在瀛州遭遇宋軍(jun) 頑強抵抗，導致“死者三萬(wan) 人，傷(shang) 者倍之”，又在澶州城下被宋軍(jun) 射殺了先鋒大將蕭撻凜，失利之下，遼朝方麵先有求和之心，“令王繼忠具奏求和好，且言北朝頓兵，不敢劫掠，以待王人”。換言之，宋朝是在打了勝仗的情況下，願意停兵與(yu) 遼朝談判，並作了讓步，終於(yu) 達成和議，訂立澶淵之盟。這跟城下之盟的性質是不一樣的。“城下之盟”語出《左傳(chuan) ·桓公十二年》：“大敗之，為(wei) 城下之盟而還。”是指兵敗後迫於(yu) 無奈而簽訂的屈辱性條約。而宋朝跟遼朝立盟，並非因為(wei) 戰敗，迫於(yu) 敵人兵鋒而忍辱求和，而是不欲兩(liang) 國長年征戰，希望達成長遠和平。

澶淵之盟也沒有屈辱性的條款。根據盟書(shu) 以及後續約定，宋遼兩(liang) 國達成的重要協議包括：

一、宋遼雙方約為(wei) “兄弟之國”，地位平等；

二、宋朝每年給予遼朝歲幣十萬(wan) 兩(liang) 銀、二十萬(wan) 匹絹，“以風土之宜，助軍(jun) 旅之費”；

三、雙方大致按占領現狀劃清領土邊界（宋政府堅決(jue) 不割地），在國境線立下“石峰”（相當於(yu) 今天的界碑），“沿邊州軍(jun) ，各守疆界，兩(liang) 地人戶，不得交侵”；

四、約定兩(liang) 國互不單方麵增加邊防武裝，“所有兩(liang) 朝城池，並可依舊存守，淘濠完葺，一切如常，即不得創築城隍，開拔河道”；

五、約定雙邊司法上的合作，“或有盜賊逋逃，彼此無令停匿”，類似於(yu) 罪犯引渡協定；

六、兩(liang) 國在邊境開設榷場，開展貿易。

宋朝與(yu) 遼朝“建交”之後，在長達一百餘(yu) 年的來往中，還形成了一套製度化的“外交”機製，包括：

一、設立“國信所”，有點像現代國家的外交部，負責選派外交使團、接待外國使節、保管外交文書(shu) 與(yu) 禮物；

二、每逢重大節日或是皇帝、太後壽辰，兩(liang) 國互派使臣前往祝賀。一國若遇上國喪(sang) ，另一國也會(hui) 派人吊慰。不管是慶賀還是祭吊，雙方通常都會(hui) 互贈禮物；

三、一方若要征討第三國，也需要遣使照會(hui) 對方，以期達成“諒解備忘錄”；

四、兩(liang) 國若發生利益糾紛與(yu) 局部衝(chong) 突，都通過派遣代表談判解決(jue) ，不致誘發戰爭(zheng) 。

許多人之所以認定宋朝簽訂澶淵之盟為(wei) “喪(sang) 權辱國”，想來應該是因為(wei) 盟書(shu) 約定了宋政府每年要給予遼朝歲幣。但從(cong) 歲幣的性質來看，它既不是戰敗國的戰爭(zheng) 賠款，十九世紀鴉片戰爭(zheng) 以降，清政府對西方列強支付的銀子，才是屈辱的戰爭(zheng) 賠款。歲幣也不是藩屬國的納貢，宋政府對歲幣的交割形式，也盡力避免給人納貢的印象：“更不差使專(zhuan) 往北朝，隻令三司差人搬送至雄州交割。”毋寧說，歲幣其實是發達國家對經濟落後國家的資助：“以風土之宜，助軍(jun) 旅之費”，類似於(yu) 今天國與(yu) 國之間的經濟援助。

從(cong) 成本—收益的功利角度來看，每年十萬(wan) 兩(liang) 銀、二十萬(wan) 匹絹的歲幣支出，也是收益遠大於(yu) 成本的劃算買(mai) 賣。以宋朝龐大的財稅收入，區區二三十萬(wan) 兩(liang) 銀的開銷並不構成什麽(me) 負擔；由於(yu) 宋朝對遼朝的貿易長期處於(yu) “出超”地位，每年的歲幣基本上又流回宋人手裏，據日本漢學家斯波義(yi) 信的估算，宋朝通過對遼貿易，每年可獲八十萬(wan) 貫的順差，數額超過送出去的歲幣。

宋朝人自己也曾做過一番成本—收益計算，結論是“雖每歲贈送，較於(yu) 用兵之費，不及百分之一”；“歲遺差優(you) ，然不足以當用兵之費百一二焉”。歲幣支出隻相當於(yu) 戰爭(zheng) 損耗的百分之一。財物的損耗還是小事，更為(wei) 重要的是，如果宋遼征戰，勢必有無數的軍(jun) 人與(yu) 平民要死於(yu) 戰火；而澶淵之盟訂立之後，至宋朝與(yu) 女真秘密訂立海上之盟之前，兩(liang) 國實現了一百餘(yu) 年的和平，其間盡管有糾紛、有局部衝(chong) 突，有勾心鬥角，但基本上都是通過談判解決(jue) 問題，並沒有引發戰爭(zheng) 。單憑這一點，澶淵之盟的簽訂者就完全有資格獲得諾貝爾和平獎——如果那時候就有諾貝爾獎的話。要知道，現代國家創設的國際組織、機製、協約，還未有能夠維持一百年和平的。

宋代之前的漢朝、唐朝，為(wei) 締約和平，一般采用“和親(qin) ”的方式（據學者的研究，西漢至少有16起和親(qin) ，隋唐有45起和親(qin) ，宋代以後的和親(qin) 共計有37起）。宋朝則從(cong) 無“和親(qin) ”之舉(ju) ，遼朝與(yu) 西夏都曾經向宋朝提出“和親(qin) ”的要求，但宋政府都婉轉拒絕了，寧願每年多支付點歲幣。今天許多人都能夠接受漢唐的“和親(qin) ”政策——王昭君與(yu) 文成公主的故事一直受到歌頌，卻無法接受宋代的歲幣。我感到有點難以理解，因為(wei) 如果以現代文明價(jia) 值觀視之，“和親(qin) ”過程中，至少有一名女性被當成政治犧牲品，顯然更不應該為(wei) 現代人所接受。

如果說，漢唐的“和親(qin) ”是中世紀式的和平機製，那麽(me) 宋朝開創的和約則是近代化的和平機製。我們(men) 看澶淵之盟的條款以及宋遼百餘(yu) 年間形成的“外交”製度：平等相待，和平相處，互派使臣，保持禮節，通商互利，以簽訂協議的形式確立雙方權利與(yu) 義(yi) 務，有解決(jue) 利益糾紛與(yu) 衝(chong) 突的談判管道——近代民族國家謀求建立的國際條約關(guan) 係，不就是如此麽(me) ？

從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 來說，諾貝爾和平獎確實應當向澶淵之盟這一和平機製的創立者——宋朝與(yu) 遼朝領袖致敬。

 責任編輯：姚遠