2015年滄州祭孔釋奠禮在滄州文廟盛大舉(ju) 行

來源：獻王酒

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十六日丁未

           耶穌2015年9月28日

2015年滄州祭孔釋奠禮在滄州文廟盛大舉(ju) 行

本屆釋奠禮活動以“祭奠至聖先師孔子，弘揚翼聖獻王精神”為(wei) 主題，在祭奠孔子的同時，又將被稱為(wei) “翼聖獻王”的劉德、漢代毛公、毛萇等14位為(wei) 儒家文化傳(chuan) 承做出突出貢獻的古聖先賢在大成殿同時祭奠，旨在深入挖掘和闡發中華傳(chuan) 統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同的時代價(jia) 值，弘揚滄州獨具特色的“實事求是的發源地”與(yu) “儒家文化的再生地”文化，對滄州千百年文脈的傳(chuan) 承和發揚，提升滄州的知名度和影響力具有極其特殊的意義(yi) 。

據介紹，此次祭孔大典是由滄州市文廟管理處與(yu) 河北獻王集團共同組織的，是今年滄州市文化廟會(hui) 係列活動之一。

亮點一：對滄州獨具特色的“兩(liang) 地文化”的傳(chuan) 承與(yu) 弘揚

滄州是實事求是的發源地。“實事求是”是中國的一個(ge) 成語，源於(yu) 東(dong) 漢史學家班固的《漢書(shu) ·河間獻王傳(chuan) 》。文中稱漢景帝之子劉德“修學好古，實事求是”。唐朝學者顏師古注解“實事求是”為(wei) “務得事實，每求真是也”，就是說，務必得到客觀事物的實際情況，不斷追求事物內(nei) 在的本質和規律。家鄉(xiang) 的百姓為(wei) 了紀念這位千古賢王，把地名改稱“獻”。獻縣因獻王而得名。1877年皇帝頒詔，獻王神位從(cong) 祀孔廟大成殿西廡。

“實事求是”這一古老詞匯，被毛澤東(dong) 發掘出來賦予其全新內(nei) 涵，而在今天的中國家喻戶曉。將“實事”，提高到“客觀實在”這一廣闊的哲學範疇，賦予表示“真相”的“是”以“事物內(nei) 部聯係即規律性”的哲學內(nei) 涵，使實事求是具有了哲學意蘊，成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人一以貫之的思想路線。

滄州是儒家文化的再生地。把時針撥回公元前155年，那是一個(ge) “禮崩樂(le) 壞”的年代。在秦皇楚霸劫火之後，文化典籍幾乎蕩然無存，中華文明麵臨(lin) 中斷的巨大危險。剛剛上任的河間王劉德，舉(ju) 一國之力，傾(qing) 闔家之財，修君子館，建日華宮，招納賢才，購求古籍。“所得書(shu) 與(yu) 漢朝等”，“山東(dong) 諸儒多從(cong) 而遊”，當時的河間國都邑樂(le) 成（今獻縣河城街），一下子成為(wei) 全國知識精英的集聚地和先秦典籍的搶救整理中心。

獻王劉德的治學態度和治學方法，得到了學術界的廣泛認可，成為(wei) 兩(liang) 千多年來中國學術思想的主流。今天我們(men) 所看到的《詩》《書(shu) 》《禮》《易》《春秋》等典籍，就是劉德實事求是“傳(chuan) 經翼聖”整理先秦典籍的結晶。可以說，沒有獻王劉德就沒有今天的《五經》。

明清以來，獻王被譽為(wei) 中國曆史上唯一一個(ge) 頭頂王冠的“聖人”。如今，山東(dong) 曲阜因孔子被人們(men) 稱之為(wei) 儒家文化的發祥地，滄州因獻王而稱之為(wei) 儒家文化的再生地和實事求是的發源地。

亮點二：向全市征集100名釋奠禮活動分獻官和觀禮嘉賓

中華文化是我們(men) 的“根”和“魂”，中華民族自古即有“慎終追遠”的優(you) 良傳(chuan) 統。通過這項活動，立足中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，培養(yang) 和弘揚核心價(jia) 值觀，讓大家知道中華民族傳(chuan) 統文化的根脈所在，把滄州文廟建成弘揚中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化激發“五城”的愛國主義(yi) 教育基地。我們(men) 這次釋奠禮活動，專(zhuan) 門在全市社會(hui) 各界征集100名代表觀禮，有滄州好人代表和全國優(you) 秀教師代表作為(wei) 分獻官。目的就是以活動為(wei) 平台，宣傳(chuan) 弘揚滄州“文化之城”“好人之城”的建設成果，充分發揮道德模範的典型示範帶動作用，進一步加強公民道德建設，激發廣大人民群眾(zhong) 投身“五城同創”的內(nei) 在動力。

亮點三：祭孔大典從(cong) 祀滄州曆史哲人

滄州既是武建泱泱的“武術之鄉(xiang) ”，又是文脈湯湯的“文潤之邦”，有悠久的曆史和燦若星河的人文史跡。“忠義(yi) 代產(chan) ，人文輩出”，創造了聲名遠播的武術、雜技、曲藝等代表性文化，更誕生了西周大將尹吉甫、神醫扁鵲、兵聖孫臏、大學者河間王劉德、大小毛公等一大批先賢名人。我們(men) 這次釋奠禮活動，在祭奠孔子的同時，又將被稱為(wei) “翼聖獻王”的劉德、漢代毛公、毛萇等14位為(wei) 儒家文化傳(chuan) 承做出突出貢獻的古聖先賢在大成殿祭奠，沿用古老的儀(yi) 式，集樂(le) 、歌、舞、禮為(wei) 一體(ti) ，同時加以現代的簡化和創新。舉(ju) 辦滄州文廟祭孔釋奠禮，對於(yu) 涵養(yang) 滄州文化、傳(chuan) 承中華禮樂(le) 文明、提升滄州知名度和影響力具有極其特殊的意義(yi) 。

亮點四：重現古老神秘的祭孔樂(le) 舞

祭孔大典中，樂(le) 舞告祭都是最受期待的環節。祭孔樂(le) 舞是中國古代雅頌舞蹈的一個(ge) 分支，曆史悠久，其音大氣悠揚，其形古樸典雅，每一個(ge) 音律都十分講究，每一個(ge) 舞蹈動作都代表一個(ge) 字，所有動作連貫起來，就形成了歌頌古聖先賢的頌文，可謂氣勢宏大，洋洋壯觀。但是由於(yu) 長期的戰亂(luan) 及社會(hui) 動蕩，世事變遷，這一中華文化的寶貴遺產(chan) 沒有被完整傳(chuan) 承下來，我們(men) 所欣賞到的祭孔樂(le) 舞，都是在參考曆史資料，谘詢祭舞專(zhuan) 家後再進行藝術創作的，即便如此，現代編排的祭孔樂(le) 舞仍然以它獨特的魅美和神秘感吸引世人的關(guan) 注。

本次祭奠活動，還特別創建了一支祭孔樂(le) 舞隊伍，邀請國內(nei) 資深音樂(le) 創作、編舞專(zhuan) 家，參考史料為(wei) 滄州祭孔大典量身打造祭典音樂(le) ，祭孔樂(le) 器如編鍾、編磬、笛、柷等都按照規範進行配置。祭舞則采用傳(chuan) 統的六佾舞（八橫六縱共48人）編製，按照舞譜進行排練，每一個(ge) 動作都力求優(you) 美規範。禮生、樂(le) 生、舞生的服裝因其職能不同在顏色、款式上又各有講究。大典現場所有表演及服務人員將均著古裝亮相，現場布置散發出濃鬱的古典文化氣息。

亮點五：參與(yu) 鳳凰網圖文頻道的“紀念孔子誕辰2566周年聯合祭孔大典”全景展現祭孔大典的精彩現場場麵。

華人媒體(ti) 鳳凰網將以直觀立體(ti) 的方式，運用互聯網技術向全球傳(chuan) 播祭孔盛典。並在鳳凰網首頁要聞區、鳳凰新聞客戶端，手機鳳凰網上進行推送，實現立體(ti) 全覆蓋。

據了解，本次“滄州祭孔大典”前期籌備工作曆時2個(ge) 月，有多位儒學專(zhuan) 家及祭祀大典專(zhuan) 家參與(yu) 其中，為(wei) 呈現一場隆重考究又不失新意的祭孔大典出謀劃策貢獻力量。

2015年，滄州文廟舉(ju) 行祭孔大典，延續文脈，告慰先賢，以文興(xing) 城。成為(wei) 守望一方曆史文脈的重要象征，同時滄州文廟成為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要宣傳(chuan) 陣地。

責任編輯：姚遠