北京孔廟大成殿周代鄉(xiang) 射禮展演圓滿成功

來源：微信公眾(zhong) 號“禮射研習(xi) 會(hui) ”

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十五日丙午

           耶穌2015年9月27日

2015年9月26日（星期六），距離孔子誕辰還有二日之際，在孔廟國子監舉(ju) 辦的“乙末年北京首屆辟雍論壇——禮樂(le) 天下”國際學術研討會(hui) 的開幕式上，由清華大學中國禮學研究中心指導、我協會(hui) 成員出演的周代鄉(xiang) 射禮複原演出順利進行，獲得了極大的反響，並給全場嘉賓以深深的震撼！

（展演開始前，眾(zhong) 人前往參拜孔夫子）

鄉(xiang) 射禮為(wei) 周代禮儀(yi) 之一，是古代鄉(xiang) 大夫、州長春秋以禮會(hui) 民之時，為(wei) 了順序長少、舉(ju) 薦賢能而舉(ju) 辦的一場充分體(ti) 現了君子之風的“觀德之射”。整個(ge) 儀(yi) 式在鄉(xiang) 中的學校裏舉(ju) 行，與(yu) 會(hui) 者有親(qin) 自擔當主人的鄉(xiang) 大夫或州長，以及被尊為(wei) 上賓的賢能之人，以及鄉(xiang) 中的其他賢者。射禮進行時，由主人的屬下擔任執禮者“司射”和“司馬”，由鄉(xiang) 校中的弟子充當工作人員，並且擔任主要的射手“三耦”。

（三耦）

本次展出的鄉(xiang) 射禮，是清華大學中國力學研究中心根據《儀(yi) 禮》中的記載所複原，上至頭戴之冠、下至足納之履，整個(ge) 音樂(le) 、儀(yi) 節、器具，無一不是有典有則。由於(yu) 時間上的原因，這次的展演對整個(ge) 儀(yi) 程已有所精簡，隻是展出了其中射箭的儀(yi) 程而已。

第一番射

首先，身為(wei) 射禮教練的司射首先登堂進行示範性的“誘射”，而後作為(wei) “三耦”的弟子兩(liang) 兩(liang) 登堂射箭，輪番比試。此次射箭類似正式比賽前的熱身運動，因此

不計成績。

（侯）

司射請射於(yu) 賓

主賓於(yu) 堂上觀禮，作為(wei) 主人屬下的司射，需登堂向賓客請示是否開始進行射禮，作為(wei) 賓客的賢者則禮貌性的說：“我不怎麽(me) 會(hui) 射箭，隻能為(wei) 堂下的各位弟子宣告開始吧！”

（賓主各立於(yu) 堂上的北側(ce) 和東(dong) 側(ce) ）

司射比三耦

司射下堂後，將堂下六位由鄉(xiang) 校弟子擔任的射手配對成“耦”，一耦分為(wei) 上射、下射，上射代表賓客一組，下射代表主人一組。一共分成上、中、下三耦，然後射手們(men) 輪番從(cong) 負責射器的弟子手中取過弓矢，來到堂下西麵站定。

（弟子授予射手弓矢）

與(yu) 司射同時，身為(wei) 教練助理的司馬來到堂前西麵，命令負責“侯”（布靶）的弟子將靶子張起，並命令報“獲者”（報靶員）將手中的旌旗倚靠在布靶上。

（眾(zhong) 弟子）

司射誘射

三耦就位後，司射便登堂進行誘射，射完四支箭。誘者，教也，作揖、升堂、視侯、履物、引弓、發矢，都是在為(wei) 三耦進行示範。此次鄉(xiang) 射禮，司射嚐試性地首發一支鳴鏑，代表了射事的開始。

誘射結束後，司馬即命令獲者手持旌旗站立在靶子前，表示射事結束。

三耦射

三組射手輪流登堂射箭，第一組射手“上耦”率先登堂，在射位上站定；此時司馬則持弓上堂，走到射手之間，命令獲者離開靶子，代表射事的開始。

（司馬命獲者離開靶子）

而後，司射上前，誡令上耦不得射傷(shang) 、驚嚇獲者，然後才開始射事，每射中一箭，獲者便高舉(ju) 旌旗大聲唱：“獲~~！”

每一組上、下射交替射完自己的箭（一人四支），下堂後，與(yu) 迎麵而來的下一組選手相互作揖，從(cong) 對方左側(ce) 相交而過。

禮射八法

《儀(yi) 禮》經文簡略，並未記載如何引弓放矢，因此協會(hui) 自主研發了“挾矢”、“入筈”、“審固”、“舉(ju) ”、“引”、“發”、“斂”、“執弦”八法，要求行禮者每一步都做到誌正體(ti) 直，心念俱到，果能如此，焉得不中！

（審固）

（引）

（發）

取矢乘矢

三耦射完所有的箭支以後，回到堂下站立等候，司射則升堂向賓客宣布射事告一段落。隨後，司馬升堂命令弟子取回箭矢，此時獲者又手持旌旗回到靶子前，代表射事的完結，並用旌旗指示弟子遺漏的箭矢。

（弟子拔箭）

弟子將取回的箭置於(yu) “楅”上，司馬便前去將箭支四四分之，以計算箭支的數量。如果數量與(yu) 射出的不合，還要重新命令取矢，此次展演中對此有所省略。

（司馬乘矢）

至此，第一番射結束。

第二番射

因時間原因，此次展演中將這一段省略了。第二番射與(yu) 第一番射基本相同，隻是射手的數量增加了——主、賓、眾(zhong) 賓客都會(hui) 加入射箭的隊伍，各分為(wei) 上下射進行比試。並且，此時開始進行計分，上、下射分為(wei) 兩(liang) 方，以兩(liang) 方總成績來定輸贏，不勝的一方要在這一場比試結束後登堂飲罰酒。此外還要敬“獲者”（報靶員）、“釋獲者”（計靶員）以酒，以慰勞他們(men) 的辛苦。

第三番射

第三番射的主題是“樂(le) 射”，所謂樂(le) 射者，依樂(le) 節而射，中鵠之聲與(yu) 鼓點相合，可謂射藝之極致。將武事與(yu) 禮樂(le) 融為(wei) 一體(ti) ，可以數為(wei) 以立德行，此樂(le) 射之大觀也！

（本次展演的上耦：兩(liang) 位女射手）

司射請射

與(yu) 前儀(yi) 節同，唯賓客此次則不推辭，而許以參與(yu) 射事。但是考慮到時間不足，這次展演並沒有將賓主之射列入其中。

司射命三耦返射位

三耦取矢

三耦之箭，自前一番射後便靠放在楅上，於(yu) 是三耦一組一組出列，輪番到楅前將箭支取回。上射取矢時，位在楅的西邊，坐下後將弓弦朝下，而從(cong) 弦下翻掌取矢；下耦則在東(dong) 邊，弓弦朝上，而從(cong) 弦上覆手取矢。取完箭矢後，上下射兩(liang) 兩(liang) 回到出列時的位置，將三支箭插到腰帶裏，而用兩(liang) 指橫挾著一支箭。時間關(guan) 係，此次展演隻安排了上耦取矢。

（上耦取矢）

（上耦上射取矢）

三耦樂(le) 射

上耦升堂後，司馬如前番射時，命令獲者離開靶子。同時，司射麵朝背麵，命令“釋獲者”（計靶員）準備好算籌和“鹿中”（盛放算籌的鹿形器）。釋獲者本該在第二番射時就位，因前番省略而置於(yu) 此處。

此後，司射再次升堂向賓客請示說：“請允許在射時奏樂(le) ，以增加樂(le) 趣。”賓客允許後，司射便下堂命堂下東(dong) 麵的樂(le) 工做好準備，再誡令上耦說：“不按照鼓點射的，不算射中！”

於(yu) 是奏《騶虞》一詩。隨著樂(le) 聲響起，射手依照樂(le) 節進行自己的每一步動作——引弓發矢，無不與(yu) 樂(le) 節相應，若合符節。當中靶之聲與(yu) 鼓點相合時，獲者方唱獲，而釋獲者便計下一籌，上射射中則置於(yu) 右，下射射中則置於(yu) 左。

三耦射完為(wei) 賓主、眾(zhong) 賓客射，此處省略。射矢完畢後，由釋獲者持剩餘(yu) 算籌登堂宣告卒射。

釋獲者數獲

在司馬命取矢後，釋獲者便坐下計數算籌，算畢，持勝方淨勝的算籌上堂通報成績，說“左賢於(yu) 右”（下射勝出上射）或“右賢於(yu) 左”（上射勝出下射）多少多少算籌。如果打平，便各拿一支算籌在手中，說“左右均”。

告獲之後，本該有飲罰酒的環節，此處省略。

飲罰酒後，各組都要兩(liang) 兩(liang) 上前將箭矢取回交給看守弓矢的弟子，此處省略。

退射器

司馬命弟子脫下布靶，命獲者手持旌旗撤走，再命弟子將楅抬走。司射則命釋獲者將鹿中和算籌搬走。

至此，本次鄉(xiang) 射禮展演禮成，眾(zhong) 演員向觀眾(zhong) 作揖後退去。

本次展演，上至主導全程的司射，下至隻有一句台詞的司樂(le) ，無不恭恭敬敬，恪守己職。正如彭林老師所言：“君子祭祀一整天，滿桌的美食，雖腹中饑餒，一口不吃；壇上的美酒，雖喉嚨幹燥，一口不喝。”同樣的，行禮之時拱手站立許久，雖肩膀酸痛，不敢放下，而一直堅持到底，究其根本，唯有一“敬”字而已。因為(wei) 有此“敬”字，射手心有目標，方能不失正鵠。古人雲(yun) “射以觀德”，誠不我欺！

責任編輯：姚遠