拉薩有了首家“孔子學堂” 儒家文化在雪域高原煥發生機

作者：劉興(xing) 勝

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月十一日壬寅

           耶穌2015年9月23日

中國孔子網9月23日訊（記者 劉興(xing) 勝）一個(ge) 民族的向心力，除了源於(yu) 生活在同一塊土地，更重要的是文化上具有認同感。中華文化的一大特點就是“和而不同”，它讓我們(men) 這個(ge) 多民族的國家一直以來相互團結，共同發展繁榮。兩(liang) 千五百年前，孔子提出“仁”的思想，隨著文成公主一起傳(chuan) 入了西藏。今天，拉薩又建起了”孔子學堂”，中華文化呈現出蓬勃的生命力。

9月22日，由中國孔子基金會(hui) 主辦的“孔子學堂”在拉薩舉(ju) 行授牌儀(yi) 式，標誌著西藏首個(ge) “孔子學堂”正式落成。中國孔子基金會(hui) 普及傳(chuan) 播部主任鄒麗(li) 妍代表基金會(hui) 參加了揭牌儀(yi) 式。她說，“孔子學堂”項目實施一年多來，紮根社區，鄉(xiang) 村，學校，企業(ye) ，機關(guan) ，植根百姓生活，深耕精神家園。學堂數量從(cong) 無到有，到現在已經超過120家學堂落戶北京、山東(dong) 、廣東(dong) 、海南、河南、河北等省份。在第100家孔子學堂落成時，孔子學堂集體(ti) 商標注冊(ce) 申請順利完成。

鄒麗(li) 妍介紹說，誌願者隊伍是孔子學堂發展的主要力量，西藏詩詞楹聯協會(hui) 是西藏唯一一家以開展詩詞楹聯創作研究，培養(yang) 文化藝術人才的社會(hui) 組織，協會(hui) 成員都具有深厚的傳(chuan) 統文化功底，熱心公益事業(ye) 、國學傳(chuan) 播，這些會(hui) 員作為(wei) 誌願者為(wei) 辦好‘孔子學堂’提供了強大支持。當前民眾(zhong) 對傳(chuan) 統文化的需求非常大，“孔子學堂”四處落地生根，已經由一家發展到了一百多家，在全國逐漸形成“燎原”之勢。未來我們(men) 要建更多的“孔子學堂”，讓傳(chuan) 統文化接地氣，深下去，活起來，讓“善”的力量在新時代生根發芽，灌注到每個(ge) 人的心中.

據記者了解到藏民對孔子並不陌生。孔子在西藏文化中被看成是文殊菩薩的化身，一位有德行的智者，深受藏民的尊敬。很多人問：孔子思想為(wei) 什麽(me) 有這麽(me) 大的感染力，能夠讓各民族人民認同？有學者認為(wei) ，這要歸功於(yu) 儒家思想自身的特點和魅力。

儒家文化具有極大的包容性。《論語》裏麵記載，孔子本人就是個(ge) “勿意、勿必、勿固、勿我”的人。他為(wei) 人和善，從(cong) 不固執己見，不以自己的想法強加於(yu) 人。這使得以孔子為(wei) 中心的儒家文化從(cong) 根本上是包容的、開放的，能夠吸納、包容不同民族的文化，才有後來儒家 “四海之內(nei) 皆兄弟”，“天下大同”的思想。

其次，儒家的思想還強調“和而不同”。它在“和”的前提下承認和尊重不同個(ge) 體(ti) 、民族的差異，給各民族文化預留下了生存的空間，才能在後來的發展中不斷與(yu) 外來文化融合，形成中華幾千年繁榮、燦爛的文化景象。比如文成公主入藏帶去了中原的禮儀(yi) 、文化典籍。而漢地的服飾和飲食，則明顯受到了藏文化的影響。

另外，儒家的很多思想是各民族共同的價(jia) 值觀，是放之四海而皆準的觀點。早在上世紀末，世界宗教大會(hui) 就把孔子的“己所不欲，勿施於(yu) 人”作為(wei) 全球倫(lun) 理的基本原則。很多學者認為(wei) ，儒家文化是當代各民族文化的“最大公約數”，它找到了人類思想的基點，讓大家在某方麵都有認同感。如孟子說的“惻隱之心”是人人都有的.《論語》裏說：“居處恭，執事敬，與(yu) 人忠。雖之夷狄，不可棄也。”在家庭生活中，藏民族和漢族一樣，也一直有崇祖、尊親(qin) 的習(xi) 俗。

“孔子學堂”是中國孔子基金會(hui) 創辦的大型文化公益品牌，作為(wei) 西藏首家“孔子學堂”，其落戶拉薩，必將成為(wei) 西藏弘揚祖國優(you) 秀傳(chuan) 統文化，紮實推進國學學習(xi) 和傳(chuan) 承的重要平台。

責任編輯：葛燦