家庭國德班是儒家安頓現代女性的現實路徑

作者：錢叢(cong) 楨

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           原載於(yu)  微信號“楚同學少年”

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月初十日乙酉

           耶穌2015年9月22日

婦女問題一直是廣為(wei) 社會(hui) 各界關(guan) 注和討論的熱點問題，改革開放以來，我國的職業(ye) 女性充分參與(yu) 社會(hui) 生活的各個(ge) 領域，職業(ye) 角色成為(wei) 中國女性在扮演傳(chuan) 統家庭角色之外的又一重要社會(hui) 角色，她們(men) 以其特有的智慧和極大的創造力，為(wei) 社會(hui) 發展做出了巨大的貢獻。然而，由於(yu) 社會(hui) 經濟環境和家庭環境的變化，她們(men) 期望扮演好社會(hui) 生活中的每一個(ge) 角色，但是時間和精力有限的情況下，同時扮演好每個(ge) 角色往往容易造成工作與(yu) 家庭間的角色矛盾衝(chong) 突，給她們(men) 帶來了前所未有的精神壓力與(yu) 困惑，我國女性麵臨(lin) 的角色衝(chong) 突開始顯現並且日益尖銳化。

對於(yu) 女性的家庭角色，中國古代儒家立足於(yu) 女性的自然屬性和家庭屬性對女性角色定位有諸多論述，拋開誤解和偏見，其中的精神很值得現代人借鑒，如《女兒(er) 經》從(cong) 女性為(wei) 人、處世、治家等方麵提出的道德標準至今仍能指導女性在婚姻家庭生活中如何做人做事，如何與(yu) 家庭良好互動，營造幸福的婚姻生活，提高女性的幸福感。此外《列女傳(chuan) 》，以母儀(yi) 、明賢、仁智、貞順、節義(yi) 、辨通等女性德行為(wei) 標準，在家庭倫(lun) 理缺失、離婚率逐年走高的現代中國無不仍具有積極的現實意義(yi) 。

中國社會(hui) 越來越重視傳(chuan) 統文化與(yu) 現代女性的聯係發展，近代辜鴻銘先生認為(wei) “婦女是民族文明之花”，立足於(yu) 女性自然屬性與(yu) 家庭屬性的標準和要求，從(cong) 文化高度提煉出了出了：“做女兒(er) 就做個(ge) 好女兒(er) ，做母親(qin) 就做個(ge) 好母親(qin) ，做妻子就做個(ge) 好妻子”的“三好標準”。今人蔣慶先生立足於(yu) 時代，從(cong) 婦女廣泛參與(yu) 社會(hui) 活動的現實出發，在辜鴻銘先生的論點基礎上對女性的社會(hui) 角色作了補充——“女性做事業(ye) 就做個(ge) 好事業(ye) ”，將辜鴻銘的三好標準進行了繼承發展，為(wei) 我國女性麵臨(lin) 的角色衝(chong) 突問題的解決(jue) 奠定文化基礎。

南方有蔣慶先生的《隻有儒家能安頓現代女性》為(wei) 儒家與(yu) 現代女性的關(guan) 係進行學理上的探討，北方則有朔州邸繼文先生開設“家庭國德培訓班”探索儒家安頓現代女性的現實路徑。

家庭國德培訓班由朔州市國學會(hui) 會(hui) 長邸繼文先生創辦。邸繼文致力於(yu) 國學傳(chuan) 承與(yu) 發揚之路已有９年，受其影響的個(ge) 人和家庭不計其數，其中最新一批就屬家庭國德班的成員。家庭國德班是培育國學師資的黃埔軍(jun) 校，是有誌於(yu) 國學學習(xi) 人員方便快速進入學習(xi) 狀態的終南捷徑，也是正確認識國學理念和學習(xi) 方法的不二法門。三期舉(ju) 辦就順利開辦了傳(chuan) 習(xi) 學堂、篤誌學堂、近思學堂等多個(ge) 學堂，引導帶動了周邊更多家庭參與(yu) 了學習(xi) ，造就了上千個(ge) 書(shu) 香家庭。

朔州國學會(hui) 在現代女性角色問題的解決(jue) 操作層麵探索出了可資參考甚至具有普世價(jia) 值的良方。著眼於(yu) 現代女性的自然屬性、家庭屬性、社會(hui) 屬性，朔州國學會(hui) 以蔣慶先生的理論為(wei) 指導，廣泛吸取中西方眾(zhong) 多思想理論，開辦了免費家庭國德培育班，家庭國德班每年兩(liang) 期，３０—５０節課，參加者百分之九十以上為(wei) 女性，其中有家庭婦女，更多的仍是職業(ye) 女性，甚至有女性企業(ye) 家和政府工作人員。這個(ge) 以每天下班時間開展教學活動的家庭國德班政治上以黨(dang) 中央相關(guan) 指導思想為(wei) 準（例如社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀），文化上以孔孟儒家思想為(wei) 準，良心上以每個(ge) 人的直覺體(ti) 悟為(wei) 準，主要教學內(nei) 容涉及女性思維方式、價(jia) 值追求、精神信仰、道德規範、生活方式、日用習(xi) 俗、審美情趣諸多方麵，還運用儒家義(yi) 理解答女性在家庭、社會(hui) 的諸多困擾。此外，還經常開展諸如遊學、詩會(hui) 、研討會(hui) 等各類家庭、親(qin) 子互動交流活動，使參與(yu) 其中的朔州女性都對自己有了準確定位，安其分，愛其家，樂(le) 其業(ye) ，並因此培養(yang) 了一大批優(you) 秀女性。這些女性“為(wei) 人女，孝敬父母公婆，被人稱頌；為(wei) 人母，養(yang) 育孩子，使孩子健康成長、品學兼優(you) ；為(wei) 人妻，主持維係好家庭生活，生活美滿幸福；為(wei) 員工、為(wei) 老板，敬業(ye) 務實，精誠奉獻，在單位裏廣為(wei) 同事好評”。

正如家庭國德培育班的學員們(men) 在學習(xi) 感悟中所言：“以前上課也就是跟著念念念，一心想為(wei) 孩子，自己沒有多大動力，但自從(cong) 參加完國德班後想法完全不一樣了。比如說大的說是弘道、弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀；小的就是建設自己的書(shu) 香家庭。這不是說孩子讀經，念了或者背會(hui) 了就能做到的，必須是家裏的每一位成員都參與(yu) 進來，尤其是母親(qin) ，女德母教，我覺得太重要了。”

正如學員所言，“家庭國德培育為(wei) 我指引方向”，以儒家思想為(wei) 主導的家庭國德培育班若能在全國推廣，必將幫助全國的女性解決(jue) 現實生活中的各種困擾，“為(wei) 迷失的靈魂找到歸屬”。

責任編輯：姚遠