傅路江醫話

傅路江醫話

作者：傅路江

來源：作者授權伟德线上平台發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未八月初七日戊戌

耶穌2015年9月19日

學開車，沒必要搞清楚汽車構造原理。學電腦，沒必要搞清楚軟件設計原理。能看懂說明書(shu) 就行了。飲食男女之事，至要緊，也至複雜。但也沒必要人人都成為(wei) 營養(yang) 專(zhuan) 家，生理專(zhuan) 家，然後才能吃飯，生孩子。因為(wei) 這都是生命自然之事。身體(ti) 生病，尋求康複，也是生命自然之事。因此，學習(xi) 中醫無需太多糾結於(yu) 理論研究。一部《醫學三字經》就是一部簡裝版的中醫說明書(shu) 。一部《傷(shang) 寒論》就是一部精華版的中醫說明書(shu) 。所以，有人說看不懂《醫學三字經》和《傷(shang) 寒論》，這就對了。因為(wei) 它們(men) 本來就不是講理論的書(shu) 。你按照現代學校的學習(xi) 習(xi) 慣去理解，當然不能鍥入。你就把它們(men) 當做汽車，電腦說明書(shu) 。不糾結於(yu) 理論。先學會(hui) 比葫蘆畫瓢，能簡單操作就行。學開車時，教練教你“一踩，二掛，三手刹。慢鬆離合，緊加油”。你懂什麽(me) 理論了？不是照樣會(hui) 開車了嗎？學中醫也是這個(ge) 道理，很簡單！說複雜，是我們(men) 自己掉進去出不來了。

網絡雖是虛擬，師道永遠真實！不逐虛名蠅利，但求真誠尊重！

我們(men) 開辦家庭中醫培訓的另一個(ge) 目的在於(yu) 培訓許多中醫媽媽，然後由她們(men) 帶出許多中醫寶寶，中醫兒(er) 童。隻要她們(men) 真正理解了中醫，喜歡了中醫，就不愁找不到教育小孩兒(er) 學中醫的方法。因為(wei) 中醫使她們(men) 心生智慧，既然有了中醫智慧，方法自然隨緣而生。

人本來有十個(ge) 生命力（假設一個(ge) 生命力價(jia) 值一萬(wan) 元），五個(ge) 用來養(yang) 自己，五個(ge) 用來幹事業(ye) 。現在你用盡了十個(ge) 生命力，幹了一番大事業(ye) ，掙了十萬(wan) 元。你需要付出五萬(wan) 元打發你的員工和其他開支。剩下的五萬(wan) 元還要補償(chang) 你透支的五萬(wan) 生命力。所以最後你還是一個(ge) 零。那就不如我用五個(ge) 生命力去掙五萬(wan) 元，或者說，老天給我幾個(ge) 生命力來幹事業(ye) ，我就使用幾個(ge) 生命力。掙幾萬(wan) 算幾萬(wan) 。這樣輕鬆自在愉快！多好啊！其實聖人早已經說了這個(ge) 道理“生死由命，富貴在天”。可惜眾(zhong) 生不明白，明白了也不肯回頭。

三尺講台通天地，一張方紙寫(xie) 春秋。

傅老師關(guan) 於(yu) 中醫學習(xi) 的講話要點——2015年1月2日家庭中醫教學群班會(hui) (邯鄲張良整理) 1、讀書(shu) 在初級階段還涉及不到，我認為(wei) 即便到了中級階段，讀書(shu) 也不宜過多，《醫學三字經》和《傷(shang) 寒論》足矣。因為(wei) 我們(men) 定位是家庭中醫，關(guan) 鍵是實用性，不是學術研究。很多書(shu) 都是為(wei) 了學術而學術。2、學醫就像學遊泳。我們(men) 要做小英雄雨來，從(cong) 小在水裏玩大的，遊泳技能比專(zhuan) 門上遊泳專(zhuan) 業(ye) 的大學生還要好。3、如果為(wei) 了給人講學，讓人家更明白，就需要多讀書(shu) ，比如《內(nei) 經》是必須的，就好比要娶媳婦，就必須裝修房子一樣。4、要像讀佛經一樣讀中醫經典。讀過佛經的同學要深刻領會(hui) 。讀佛經是不允許你去分別，去批判，去研究的，是要求你全身心攝入，這樣佛就會(hui) 加持你。我們(men) 習(xi) 慣了研究、評判和分別，所以總不能和往聖先賢心心相印。誦讀一部《醫學三字經》的功德相當於(yu) 誦讀一部《觀世音菩薩普門品》，誦讀一部《傷(shang) 寒論》的功德相當於(yu) 誦讀一部《地藏經》，把張仲景和陳修園的身心和你統攝為(wei) 一體(ti) ，放下你的分別妄想，每一句話如從(cong) 自己的心裏發出，就可以出神入化。這就是學習(xi) 中醫的心法。可惜！心法已經接近失傳(chuan) 。5、我教給大家的不是主流，主流的教學都是在研究、評判、分別。前幾年有一位儒學大家對媒體(ti) 說我最重要的工作是研究孔子，這句話驚到了很多儒者，孔子你也敢研究？太厲害了。就像研究佛經的一定不是真居士一樣，研究孔子的怎麽(me) 會(hui) 是真儒者呢？研究《傷(shang) 寒論》的怎麽(me) 會(hui) 能得到仲聖心法呢？6、所以我要求學習(xi) 家庭中醫的人必須是有學佛道儒基礎的人，最起碼他知道什麽(me) 是信仰！沒有信仰的人是不能進入中醫之門的！更重要的是他會(hui) 學習(xi) ，知道全身心攝入。有了信仰，他的靈魂就好比高配置手機，上網是不限流量的。沒有信仰的人，就好比老人機，隻能接打電話，發送信息，根本沒有網絡端口。

《醫學三字經》是入門，《傷(shang) 寒論》是登堂入室，《內(nei) 經》是豪華裝修。如果僅(jin) 僅(jin) 為(wei) 了給自己治病，《醫學三字經》和《傷(shang) 寒論》足矣！就好像一個(ge) 光棍兒(er) 找房子，毛坯房足矣！如果為(wei) 了講學，讓人家聽得更明白，就需要大量讀書(shu) 了，那麽(me) 《內(nei) 經》是必須的，就好像要娶媳婦，房子是必須要裝修的一樣。

昨天趕了一天路，晚上到達江蘇丹陽市，看了五個(ge) 病人，今天上午講了一上午課，下午看了將近30個(ge) 病人。累是小事，最大的感觸是有病而不懂醫，真的很可憐！把自己的生命寄托在醫生手裏和國家的醫療政策上，最終是靠不住的。聖人憫眾(zhong) 生，心傳(chuan) 醫死方。奈何眾(zhong) 生愚，至死不肯學。

家庭中醫基礎課程之一——偏方驗方，為(wei) 期一個(ge) 月，終於(yu) 講完。下個(ge) 月要講課程之二——經絡探秘。偏方驗方的學習(xi) 和應用，讓我們(men) 穿越到了神農(nong) 嚐百草的時代。針灸經絡的探秘，又將把我們(men) 帶到黃帝岐伯明堂論道的境地。真的是目不暇接，引人入勝。但這還不是究竟。千古醫聖張仲景才是中醫的巔峰。他把神農(nong) 的用藥體(ti) 驗和歧黃的藏象經絡理論超乎完美地揉合在了一起，成就了中醫世界無可超越的法器——六經辯證。讓後世無數華夏兒(er) 孫能夠輕而易舉(ju) 進入神聖的中醫殿堂。如果以登泰山為(wei) 喻，偏方驗方階段好比是從(cong) 紅門到達了中天門，不但不累，還很好玩，甚至還能顧得上嬉戲打鬧，好不開心。經絡探秘階段好比從(cong) 中天門到南天門，你會(hui) 感到非常累，但風景無限，流連忘返，一步一景，終生難忘。你會(hui) 安靜下來，不再嬉戲打鬧，而是集中所有精力，向南天門衝(chong) 刺。仲聖的經方應用階段，好比是登上南天門，信步天街，心曠神怡，極目天涯，雲(yun) 海無邊，俯瞰腳下，群峰服首。人生無悔，此樂(le) 何極？！

聖人設教，欲使家家自學，人人自曉。君親(qin) 有疾不能療之者，非忠孝也。——《千金方序》

醫，小道也，而益於(yu) 民生者甚大。習(xi) 醫，曲藝也，而關(guan) 於(yu) 民命者最深。——《辯證錄序二》

師祖張補裁先生臨(lin) 床四不行真言：“膽小了不行，膽大了不行，看不準不行，看準了不敢用藥不行”。臨(lin) 床十六字真言：“有疑則查，有難則問。練膽練識，掌握分寸。”

藥膳食療好比民政局，經常擁軍(jun) 優(you) 屬，救濟困難，這是免生禍亂(luan) 的治本之策。針灸推拿好比派出所，街道辦，負責治安巡邏，治安處罰，預防犯罪。外治藥貼好比特種警察，針對疑難雜症能夠出奇致勝。經方湯藥好比正規國防軍(jun) ，能夠蕩平禍亂(luan) ，保家衛國。偏方驗方，中成藥好比民間社團非政府組織，能夠輔助政府做好很多事情，還不給政府增加負擔。這就是我們(men) 家庭中醫的主要課程。你們(men) 說好不好？

當某一個(ge) 醫生對你說：“你的病我保證能給你除根兒(er) ”的時候，就好比聽到強盜說“此山是我開，此樹是我栽，……”一樣。下麵該怎樣做你就知道了。要麽(me) 乖乖掏錢，要麽(me) 撒丫子就跑。

我的靈魂夜宵：我的生命有兩(liang) 部分，一是肉體(ti) ，二是靈魂！肉體(ti) 需要食物，所以俗話說“人是鐵，飯是鋼，一天不吃餓得慌”。靈魂同樣需要食物，所以俗話說“人逢喜事精神爽”。這個(ge) 喜事就是靈魂的食物，但各人有各自的不同。音樂(le) 就是阿炳的靈魂食糧，數學就是華羅庚的靈魂食糧，圍棋就是聶衛平的靈魂食糧。中醫就是我的靈魂食糧。我的靈魂除了中醫做主食之外，還需要零食。古典詩詞就是我的靈魂夜宵。閑暇之時，品味一首陶淵明的詩；興(xing) 奮之時，高歌一首李太白的大作；苦悶的時候，杜甫的詩便成了我的精神巧克力。親(qin) 愛的朋友，你的靈魂有沒有食糧？有沒有夜宵？

經方神奇驗案：某男，四十歲，三月前患肛門瘙癢症，連及陰囊，奇癢難忍，撓則更癢，直至皮爛血出方止。外用各種藥膏，薰洗，內(nei) 服苦參，地榆，蛇床子，黃柏，蒼術等清熱去濕諸藥亦曾用盡，或無效，或有效而旋即複發，痛苦異常，幾愈尋死。我冥思苦想不得其解。一日淩晨，忽然想到四逆散，遂為(wei) 之開方：柴胡20克，枳實30克，白芍30克，甘草20克，蒼術20克，扁豆30克。沒想到一劑即見奇效，三劑之後，幾近痊愈。經方之神奇，猶如此哉！

陰囊濕疹驗案分析：陰囊濕疹，俗稱繡球風，一般診斷為(wei) 濕熱下注，藥用清熱解毒，去濕止癢之類，如蒼術，苦參，蛇床子等，也不失為(wei) 正治之法，但終是治標之策。當思及肝經循陰器而過，濕熱下注實乃肝經氣血不上達而下行。五藏之氣血，正則養(yang) 身，逆則為(wei) 害，無一例外。猶如公安，正則為(wei) 警察，邪則為(wei) 匪寇，事雖有異，理則一也。四逆散乃仲景原創，疏肝解鬱之祖方。後世逍遙丸，柴胡疏肝散諸方，皆來源於(yu) 此。今治標之法用盡，而無寸功。偶用經方，卻獲全勝。千古醫聖，舍仲景而有誰？！

中醫應該如此定義(yi) ：中醫是中國人的關(guan) 於(yu) 人的生命的生長，發育，超越和升華的大學問。生長發育是針對肉體(ti) 生命而言，超越升華是針對靈魂生命而言。我們(men) 的肉體(ti) 需要嗬護，我們(men) 的靈魂同樣需要嗬護。我們(men) 的肉體(ti) 需要食糧，我們(men) 的靈魂同樣需要食糧。所有的自然科學都是為(wei) 了養(yang) 護我們(men) 的肉體(ti) 生命，所有的人文科學都是為(wei) 了養(yang) 護我們(men) 的靈魂生命。所以，劉完素說：“醫者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體(ti) 物之理”。

精神世界也需要退耕還林。一百年了，我們(men) 的精神世界不是被政治強奸，就是被經濟綁架，於(yu) 是迷失了自我，變成了魔鬼或木偶。因此我們(men) 不僅(jin) 僅(jin) 需要物質環境的退耕還林，更需要精神世界的退耕還林。不為(wei) 名所累，不為(wei) 利所牽，簡單，快樂(le) 的生活，學習(xi) ，交往，多好啊！

家庭中醫經驗交流會(hui) 發言提綱傅路江各位老師：大家上午好！我們(men) 能在這裏聚會(hui) ，大家感到很高興(xing) ！也很有意義(yi) ！意義(yi) 有兩(liang) 個(ge) 方麵。首先說我們(men) 聚會(hui) 的組織性質，非黨(dang) 、非團、非企業(ye) 、非政府、非非政府（非民間組織），我們(men) 隻是一個(ge) 朋友聚會(hui) ，同學聚會(hui) 。最近，中紀委書(shu) 記王岐山指出：“發揮禮序家規、鄉(xiang) 規民約的教化作用，為(wei) 全麵推進依法治國、依規依紀管黨(dang) 治黨(dang) 提供文化營養(yang) ”。禮序家規、鄉(xiang) 規民約這樣傳(chuan) 統的概念第一次出現在國家高級領導人講話中，意義(yi) 重大。我們(men) 的聚會(hui) ，就是這樣一個(ge) 非常具有傳(chuan) 統意義(yi) 的聚會(hui) 。我們(men) 沒有政府分配任務，也沒有組建任何社團黨(dang) 派，也不是盈利性企業(ye) ，同樣不完全是西方國家的非政府NGO組織。NGO不是政府，不靠權力驅動；也不是經濟體(ti) ，尤其不靠經濟利益驅動。NGO的原動力是誌願精神。在這方麵，我們(men) 和NGO有很大的共同點，但我們(men) 更喜歡中國化的表述，我們(men) 更願意組建我們(men) 自己的鄉(xiang) 規民約。我們(men) 的關(guan) 係也是亦師亦友亦親(qin) 戚的關(guan) 係。第二，我們(men) 的活動主題是家庭中醫，堅持三不為(wei) 原則，就是不為(wei) 考證，不為(wei) 營業(ye) ，不為(wei) 掙錢。就是利用我們(men) 代代相傳(chuan) 的，文獻記載的偏方驗方，利用家庭廚房能夠隨手得到的材料，比如薑蔥蒜花椒等，預防和治療常見疾病。我們(men) 不涉及高端醫學課題，得了重病大病我們(men) 依然依靠醫院和合作醫療。總結一句話，我們(men) 為(wei) 了我們(men) 自身和家人的身體(ti) 健康，發自本能的去學習(xi) 中醫裏麵最簡單最實用最經濟最有效的方法，並在力所能及的前提下，推己及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同時，按照中國傳(chuan) 統的鄉(xiang) 規民約的形式我們(men) 組成了家庭中醫互助學習(xi) 輔導中心。我們(men) 初步設計的課程分為(wei) 三個(ge) 層次，第一個(ge) 層次是家庭中醫部分，主要包括六節課程，五十多個(ge) 課時。那就是：一、曆盡滄桑話中醫。二、偏方驗方。三、藥膳食療。四、針灸推拿。五、巧用中成藥。六、內(nei) 病外治。第二個(ge) 層次就是四小經典的學習(xi) ，包括：《醫學三字經》《頻湖脈學》《湯頭歌訣》《藥性賦》。第三個(ge) 層次就是四大經典的學習(xi) ，包括：《黃帝內(nei) 經》《傷(shang) 寒論》《金匱要略》《神農(nong) 本草經》。雖說我們(men) 是鬆散式的非政府非企業(ye) 組織，但沒有規矩不成方圓。我們(men) 還是需要有一個(ge) 團隊來為(wei) 大家服務的。根據以前我們(men) 半年多的活動經驗，我們(men) 初步組成了這樣一個(ge) 服務班子。這完全是在活動中自發形成的，沒有政府任命，也沒有民主選舉(ju) 。我們(men) 首先需要一個(ge) 顧問組，我就是顧問組的首席中醫顧問專(zhuan) 家，這個(ge) 說當仁不讓也好，說我不下地獄，誰下地獄也好，我就不謙虛了。除了中醫顧問之外，我們(men) 還請來了張忠民教授、杜麗(li) 芬教授、衛軍(jun) 民老師和林兵老師當我們(men) 的顧問。他們(men) 都是石家莊乃至河北省享有盛名的社會(hui) 活動家。希望他們(men) 能為(wei) 我們(men) 從(cong) 各個(ge) 方麵提供更有意義(yi) 和價(jia) 值的建議和方法，為(wei) 我們(men) 保駕護航。下麵具體(ti) 幹活兒(er) 的暫時分了三個(ge) 小組，一是培訓聯絡組，有楊柳老師負責。二是臨(lin) 床實踐組，由黃子夏老師負責。三是理論學習(xi) 組，有黨(dang) 衛平老師負責。還有一位積極參與(yu) 的誌願者就是張立勇老師，算是機動義(yi) 工，哪裏需要就到哪裏去。其他的熱心誌願者還有很多，比如齊明生老師，朱曉東(dong) 老師，唐金亭局長等等。為(wei) 我們(men) 做了很多有益幫助，我們(men) 在此一並表示衷心的感激！我們(men) 的學習(xi) 方式，主要以網絡學習(xi) 為(wei) 主，以麵授為(wei) 輔。網絡平台以QQ為(wei) 主，我的QQ號是1018979698.我們(men) 的群號是199517481.我們(men) 的學習(xi) 的學風是：寧拙毋巧，寧澀勿滑。我們(men) 的團隊發展原則是：寧慢勿快，寧少勿多。這也是我們(men) 為(wei) 什麽(me) 不去大力宣傳(chuan) 的原因。我們(men) 今天會(hui) 議的主題是：“中醫媽媽嗬護全家”。這個(ge) 中醫媽媽是一語雙關(guan) 的。首先，我們(men) 把中醫比作一位偉(wei) 大的母親(qin) ，她伴隨著我們(men) 的民族而誕生，五千年來一直精心嗬護這這個(ge) 多災多難的民族，繁衍生息到了今天。可是近一百年來，她卻遭受到了無盡的謾罵、羞辱乃至摧殘。在今天，當科學這把烈火燒盡了一切神靈，人們(men) 喪(sang) 心病狂無所忌憚的時候，當貪欲這個(ge) 魔鬼把藍天碧水毀壞殆盡，人們(men) 無家可歸無處可逃的時候。中國文化中國醫學就像飽經風霜的慈祥的母親(qin) 一樣向我們(men) 款款走來。讓我們(men) 這些不肖子孫重新投入母親(qin) 的懷抱吧，她不會(hui) 嫌棄我們(men) 的……同時我們(men) 還要去培養(yang) 千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 現實中的中醫媽媽，中醫媽媽是這個(ge) 家庭幸福的守護神，她要用最簡單、最經濟、最綠色、做有效的方法去孝敬老人、養(yang) 育孩子，照顧丈夫，這是我們(men) 幸福的基石，也是天下太平的根本。讓我們(men) 共同發起中醫媽媽培訓活動！功德無量！意義(yi) 深遠！

肉體(ti) 和靈魂的關(guan) 係，就是房子和主人的關(guan) 係，就是吃飯和活著的關(guan) 係。幾十年來我們(men) 受了太多唯物論，無神論的影響，太多關(guan) 注房子和吃飯的重要性，忽略了靈魂的重要性，導致中國大陸變成了一個(ge) 沒有靈魂的國度，導致十三億(yi) 人的靈魂在遊蕩。我們(men) 強調靈魂的主體(ti) 作用，並沒有否認肉體(ti) 的重要性。就像強調房子主人重要，並沒有說房子不重要一樣。可是人們(men) 太習(xi) 慣對立思維了，一說靈魂是生命的主體(ti) ，他就會(hui) 馬上反問身體(ti) 難道不重要嗎？沒有肉體(ti) 靈魂還有意義(yi) 嗎？我也無法辯解。就像一個(ge) 孩子餓了，跟你要饅頭吃，你卻大聲斥責他：吃飯就那麽(me) 重要嗎？陽光、空氣和水更重要，如果隻剩下吃飯，沒有陽光空氣你還能活嗎？道理是一樣的。

我的旅行三寶：固齒散，保健牙齒，刻不容緩，出門必帶，帶了必用。安神膏，孤身漂泊，經常失眠，一貼膏藥，進入夢鄉(xiang) 。通關(guan) 散，旅途風雨，難免感冒，通關(guan) 開竅，爽然若失。這就是我的旅途三寶。中醫生活化，說著容易，做到也不難！

昨天晚上衡水一學員說想學中醫，但不願意看教科書(shu) 。我學醫時，家父也禁止看教科書(shu) 。為(wei) 什麽(me) 呢？因為(wei) 教科書(shu) 已經做到去中國化了。習(xi) 大大最近說他對去中國化很討厭。《人民日報》也發文說學中醫不能去中國化。那好了，我們(men) 中醫課程設置就回歸中國化吧！所以我們(men) 家庭中醫這樣設置課程大家意下如何？第一，廚房內(nei) 外學中醫。第二，房前屋後學中醫。第三，遊山玩水學中醫。第四，過年過節學中醫。第五，喜怒哀樂(le) 學中醫。第六，仰觀俯察學中醫。如果翻譯成現代術語是這樣的：一，飲食醫學。二，生活醫學。三，環境醫學。四，時間醫學。五，情誌醫學。六，宇宙醫學。一下子深奧多了。而在中國化語境中，都是非常好玩的事情，一點也不深奧難懂。多好啊！

廚房中藥學已經開講，廚房中的蔥，薑，蒜，韭菜，茴香，花椒，核桃，板栗，大棗，紅豆，綠豆，西瓜，桃，梨……或單獨使用，或稍加中藥配伍，就能起到神奇效果。比如韭菜炒雞蛋能溫補腎陽，蔥白加硫磺打爛敷貼肚臍能治尿床，大蒜貼腳心能治鼻血，蔥白貼肚臍能治前列腺炎……家庭中醫從(cong) 廚房開始！中醫母親(qin) 嗬護全家！中醫母親(qin) 培訓開始啦！

大黃蘇打片和小柴胡衝(chong) 劑的傳(chuan) 奇：央視《我的家鄉(xiang) 》製片人、總導演孫女士，上次隨劇組到我家，讓我看病，我建議她用大黃蘇打片和小柴胡衝(chong) 劑，長期服用。理由是長期心理壓力過大導致肝氣不舒，食品的不安全以及暴食暴飲導致身體(ti) 毒素太多。這兩(liang) 個(ge) 方子一個(ge) 疏肝解鬱，一個(ge) 清理腸胃，祛濕解毒。合在一起有大柴胡湯之效。沒想到她回北京之後，讓她父親(qin) 用了這個(ge) 方子。他父親(qin) 是腎衰竭，已經準備好了後事。她果斷地停止了一切救治措施，就是每天吃小柴胡衝(chong) 劑和大黃蘇打片。結果半月下來，他父親(qin) 能吃飯了，麵色也好多了，估計近期沒有生命危險了。她今天打電話向我說起這件事。高興(xing) 地不得了。大黃蘇打片5元一瓶，一瓶1000片。小柴胡顆粒5.5元一盒。真想不到這麽(me) 便宜的藥能起這麽(me) 大的作用，簡直是起死回生。

腰痛貼和一個(ge) 孝子的故事：弘賢幼兒(er) 園教師小劉，郵購40貼腰痛貼，結果十天還沒收到，小劉短信給我，說石家莊這麽(me) 近，十天未到，您是醫者父母心，阿彌陀佛雲(yun) 雲(yun) ，責備之意顯而易見。我上網查詢，貨物已經退回，正在往行唐的路上，原因未明。我親(qin) 自去圓通網店責問，對方答曰，連續三天撥打對方電話，均處於(yu) 關(guan) 機或無人接聽狀態，所以退回。我對劉先生如實以告。劉先生短信回複，上班時機禁止帶手機，放到傳(chuan) 達室，即可接受，嗬嗬！搞得我哭笑不得，不由得對圓通的工作態度生了氣。立刻前去圓通網點，責成他們(men) 送到傳(chuan) 達室。結果圓通告訴我，公司有規定，沒有撥通本人電話，得不到本人同意，一律不能投放。我也沒有脾氣了。隻好給小劉說，這事誰都沒錯。我親(qin) 自給你送過去吧。於(yu) 是昨天我來省中醫學院時，特意轉到東(dong) 開發區，等於(yu) 圍著石家莊轉了一個(ge) 大圈兒(er) ，把腰痛貼親(qin) 手送到了小劉手中。雖然跑了路，但心裏輕鬆了。今天一大早，小劉又來短信說：昨晚試用了腰痛貼，效果很好。煩請傅老師立刻快寄100貼給我外公，在江西一個(ge) 鄉(xiang) 村，沒有快遞網點，隻能郵遞。原來是一個(ge) 大孝子啊！我的心裏乎的一熱。我真的願意為(wei) 他再次服務。祝願他的外公長命百歲。祝願天下老人幸福吉祥！

我快高興(xing) 瘋了，南橋高老師用腰痛貼結果頭發也不脫了；尚老師父親(qin) 用通關(guan) 散結果血壓也降了；周導演（男）用了痛經貼結果胃病好了；東(dong) 莞胡女士老公用了腰痛貼結果失眠也改善了……民間中醫太偉(wei) 大了！我徹底被它的魅力征服了！它簡直就是神奇的張家界原始森林，我要去探險，誰願意和我一起去？我給你們(men) 當向導！

為(wei) 什麽(me) 選擇許由？許由精神是什麽(me) ？“獨立之人格，自由之精神”。這句話隻是一個(ge) 空殼，不足以表達許由精神。我總結為(wei) “生命自證，不假外求”。具體(ti) 內(nei) 容為(wei) 十六個(ge) 字八個(ge) 環節：“修身立命，誌道全德。養(yang) 子孝親(qin) ，推己及人”。這就是我們(men) 選擇許由的理由，他不僅(jin) 給了我們(men) 精神力量的源泉，還給了我們(men) 具體(ti) 行動的綱領。

何謂行？何謂行者？何謂學者？用文化來做人，就是行者。用文化來吃飯，就是學者。我們(men) 是行者，不是學者。

何謂天下？首先說天沒有我們(men) 想象的高不可攀，頂天立地，離開頭皮就是天，人人都在頂天立地。天也沒有我們(men) 想象的遠不可及，你伸手，離開手就是天。那麽(me) 胸懷天下呢？隻要你心裏能夠裝的下除你父母，兄弟，夫妻之外的人，就是有了胸懷天下的基礎。因為(wei) 天下之大，無外乎五倫(lun) ，父子，兄弟，夫妻是血緣關(guan) 係，君臣，朋友是社會(hui) 關(guan) 係。隻要你有一個(ge) 君臣，朋友的社會(hui) 圈子，那就是你的天下的範疇。隻不過是對你的天下治理如何，要看你的修養(yang) 和格局了。修身齊家治國平天下，我們(men) 人人都具備條件，隻不過做的格局有差異而已。

何謂儒醫？儒醫有三層含義(yi) ，禮之一字貫通始終。第一，是一種秩序的認同，醫患關(guan) 係的體(ti) 現。張子和說：“古人以醫為(wei) 師，故醫之道存。今人以醫為(wei) 奴，故醫之道廢。”第二，是一種文化的認同，體(ti) 現在人與(yu) 人之間的關(guan) 係。父慈子孝，兄友弟恭，父唱婦隨，……充滿和諧幸福的社會(hui) 氛圍，本身就是最好的藥，多少肝氣不疏，心火亢盛，思則傷(shang) 脾的疾病會(hui) 因此得到根除！第三，是人性的自覺，是靈魂的升華。上麵所說都是外在的東(dong) 西，都不是根本。一切美好的品質和美德隻有成為(wei) 靈魂的自覺需求，才算是修身立命的開始。

內(nei) 病外治敷貼療法宣言：內(nei) 病外治，古來有之。針灸，熏洗，推拿，放血，敷貼等因人因時因地而宜。敷貼療法作為(wei) 一種治療疾病的手段，同湯藥，針灸一樣有自己的理論和方法，也同其他治療疾病的方法一樣為(wei) 中華民族的生息繁衍作出了貢獻。同樣是傳(chuan) 統文化，傳(chuan) 統醫學中的瑰寶。近年來，由於(yu) 中外文化的交流，交織和交融，也由於(yu) 許多外國人對中國傳(chuan) 統醫學理論的理解和作用，古老的中醫學理論和方法已經在世界各國獨樹一幟，散發出了絢麗(li) 奪目的光彩。針灸，推拿在許多國家從(cong) 萌芽到生根，生長，從(cong) 枝葉繁茂到開花，結果，慢慢的長成一片參天之林，撐起了那裏醫療，健康保健的一片天，受到了當地人們(men) 的喜愛和青睞。然而，作為(wei) 既可以伴隨針灸，推拿而行，又可以獨立療疾的敷貼療法卻似乎被人們(men) 遺忘了。鄉(xiang) 鎮醫院，藥店裏瘡瘍膏沒有賣了，城市醫院，大藥房裏鎮江膏，狗皮膏，餘(yu) 良卿膏等貼傅膏藥少了，甚至沒有了。雖說有榮昌肛泰，小兒(er) 腹瀉貼劑，505神功元氣帶等，但總使人覺得乃鳳毛麟角，不足以讓老百姓自選膏藥療傷(shang) 治病。這不能不說是一種損失，也不能否認這會(hui) 讓中醫根基在老百姓心田動搖。“野火燒不盡，春風吹又生。”傅氏中醫積累三代人臨(lin) 床經驗，大量搜集民間驗方，結合現代新科技，推出一套完整係統的內(nei) 病外治藥貼係列產(chan) 品。涵蓋內(nei) 外兒(er) 婦各科一百多個(ge) 病種。方便了患者，去除了病痛，減輕了負擔。受到了大眾(zhong) 的歡迎和好評。我們(men) 相信，伴隨著傳(chuan) 統文化，中醫文化的推廣和普及。內(nei) 病外治敷貼療法一定能夠重放異彩。不但在國內(nei) 發揚光大，還要走出國門，服務世界。

生命就像電腦，有兩(liang) 部分組成，軟件和硬件，肉體(ti) 和靈魂。肉體(ti) 的生長需要食物，食物主要來源於(yu) 土地，所以說地食人以五味。靈魂的成長需要信息，古時候就把信息統稱為(wei) 氣，而至虛，至靜，至靈，至敬，最純潔，最神聖的信息來源於(yu) 宇宙虛空，所以說，天食人以五氣。人不同於(yu) 動物，除了肉體(ti) 的，感官的欲望之外，還有靈魂的對真善美的追求。因此，就產(chan) 生了各種宗教和藝術。其實宗教和藝術的產(chan) 生，無關(guan) 乎道德，它是人類靈魂本能的需求。就像肉體(ti) 的生命本能需要美味一樣。我們(men) 靈魂都有一種追求自由，神聖，崇高，偉(wei) 大的本能。一句話，一切美味是我肉體(ti) 生命的食糧，一切真善美的信息，是我靈魂生命的食糧。而一切真善美的信息都蘊藏在聖賢的經典，精美的建築，悅耳的音樂(le) ，絢爛的繪畫裏麵。因此，讀經，繪畫，彈琴等活動，無關(guan) 乎道德，無關(guan) 乎宗教，這一切都是靈魂生命的本能需求。這一切都是一個(ge) 醫學問題，一個(ge) 生理問題而已。沒有哲學家，宗教家說的那麽(me) 複雜。

“儒醫天下行”的真實含義(yi) ：行，就是踐行，行動的意思，我們(men) 要做行者，要把所學的知識落實在我們(men) 的生活和生命中，而不是做一個(ge) 空洞的研究者。天下是指心懷天下，我們(men) 地位雖低，但心量要大。隻有心量足夠大，我們(men) 的精神世界才足夠舒暢和幸福。而精神世界的幸福才是真正的幸福。同時，胸懷大，格局高，才能教育好下一代。儒醫，就是中國傳(chuan) 統的思維模式和生活模式的完美結合。總而言之，儒醫天下行，就是從(cong) 我做起，從(cong) 自己家庭做起，力行實踐中國傳(chuan) 統的思維模式（儒）和生活模式（醫），並在力所能及的前提下去推廣它，讓更多人受益。最終達到天下太平。這個(ge) 理想很現實，也很浪漫富有詩意。值得我們(men) 去做一生。有人願意跟我一起去做嗎？

“儒醫天下行”活動不是一時興(xing) 起的作秀之舉(ju) ，而是需要一生一世去做的。”修身立命，誌道全德；養(yang) 子孝親(qin) ，推己及人”。首先，修好自身，使自己身體(ti) 健康，心智健全，保養(yang) 好孩子，贍養(yang) 好老人，然後在力所能及的前提下，做一些利人利群的好事！我願意把我畢生所學貢獻出來，專(zhuan) 攻課程和醫療技術。同時我渴望更多的同道和我一起來做。不隻是在幫我，而是在幫自己，幫大家！

中醫是很實在的，沒有玄學。治病也無關(guan) 乎道德和善惡。好人吃了大黃、芒硝要拉稀，惡人吃了照樣拉稀；好人吃了附子、幹薑會(hui) 發熱，惡人吃了照樣會(hui) 發熱。去年一位西安的失獨媽媽患頭痛，花費數萬(wan) ，沒有效果，極度絕望，很想自殺，但身邊還有九十多歲的老母親(qin) 。真是想活不得，欲死不能。和我聯係後，給她用了吳茱萸湯加減。治療一個(ge) 月後痊愈。這樣的人，你還忍心說頭痛是因為(wei) 不孝父母嗎？如果那樣說就太不仁慈了。所以中醫是很實在的，治病就是治病，不會(hui) 扯那麽(me) 多道德上的東(dong) 西。當然，上工治神，另有玄妙。但中醫的上工治神也無關(guan) 乎道德和宗教。在中醫眼裏，治神好比修理電腦軟件，也是一個(ge) 技術活，是一個(ge) 純醫學問題，而不是宗教問題。

儒醫天下行宗旨：修身立命，誌道全德；養(yang) 子孝親(qin) ，推己及人。

儒醫天下行釋義(yi) 儒，就是以儒家文化為(wei) 核心的中國原生態信仰體(ti) 係，其核心理念集中表現為(wei) “天地良心”四個(ge) 字，其神靈體(ti) 係高度概括為(wei) “天地君親(qin) 師”。其道場為(wei) 每個(ge) 家庭，學校，祠堂，各地文廟等。其信眾(zhong) 為(wei) 所有中國人。如果把中國文化比作一茂密的森林，諸子百家，琴棋書(shu) 畫等等就是絢爛多彩的文化花卉，那麽(me) 儒家文化就是這片森林的肥沃而厚重的土壤。醫，就是中國原生態醫學體(ti) 係，來自生活，源於(yu) 人性，人人可學，人人可用，義(yi) 理深奧，方法簡便。上達可以化性，可以出世。下達可以濟世，可以救民。天下，是一個(ge) 中國特有的理想概念，超越了現代家庭，民族和國家。但和家庭，民族，國家的利益又不相違背。每一個(ge) 接受中國文化熏陶的人，都自然會(hui) 有家國天下的胸懷和人生格局。行，就是行動，就是要做行者，而不做空頭的說教者。綜合起來這句話就是：要做一個(ge) 立足家庭，胸懷天下，紮根傳(chuan) 統，放眼世界，身體(ti) 力行，敢於(yu) 實踐的中醫人，並把這種精神傳(chuan) 播給這個(ge) 世界每個(ge) 角落。這就是我們(men) 行動的綱領和宗旨。

傅氏中醫特效驗方的幾點說明我們(men) 搜集、使用的特效驗方不下二百個(ge) ，效果都是肯定的，現在精選出十個(ge) 品種進行推廣，希望大家積極使用，親(qin) 身體(ti) 驗中醫驗方偏方的神奇效果。也許有人會(hui) 問，中醫曆來主張辯證施治，你現在用成方來施治，違背了辯證原則，是不妥的。我的回答是這樣，辯證施治確實是中醫的根本原則，是不可動搖的，也是鑒別真假中醫的試金石。但是，在民間流傳(chuan) 已久的特效驗方，確有不可思議，不能按常理推測的神奇效果。比如吃飯時偶爾會(hui) 有隔膜痙攣，也叫呃逆，很難受，民間有這樣一種方法可以馬上解決(jue) ，就是把你吃飯用的筷子倒過來用，我試過多次，屢試不爽。再比如用霜打的茄子治療乳頭裂，用蜘蛛網治療皰疹，用碾盤上的雨水治療瘊子等等，都是我們(men) 親(qin) 自見證過的，效果都很好，但用常規理論都無法解釋。無法解釋就可以棄之不用嗎？肯定不是，隻要有效果，我們(men) 就不能因為(wei) 自己無知而否定它的價(jia) 值。應該發揚光大，讓它造福於(yu) 民，更期待有智慧的人來解釋他的原理。現在公布的這幾個(ge) 特效驗方，就是這樣，有的神奇效果出乎我的意料之外。南橋中學一位老師，使用腰痛貼治療腰痛，結果使用一個(ge) 月之後，不但腰痛好了，脫發也好了。令他自己大為(wei) 驚喜，也令我深感意外。給我拍攝漢服照的林老師一家都是用固齒散，上周他和女兒(er) 忙乎了一個(ge) 上午為(wei) 我拍照，中午還要請我在他們(men) 家吃飯，我很是過意不去，說白幹活還要吃飯。結果林老師風趣的說，我們(men) 不要別的，就要傅老師的幾盒固齒散足矣！原來他們(men) 使用固齒散得到了令人滿意的效果，困擾多年牙疾都在使用固齒散後治愈了。我們(men) 幼兒(er) 園一位張老師經常牙痛，送她一盒固齒散，結果她使用半年還沒用完，什麽(me) 原因呢？原來她在牙痛發作時才使用兩(liang) 三次，好了之後就舍不得再用了。我聽後幹脆送她十盒，囑咐她不要間斷，一直用到老，保證牙齒堅固，身體(ti) 健康。還有痛經貼，保定一位大學生女孩兒(er) ，偶爾用了痛經貼，經期沒有疼痛，令她興(xing) 奮異常，她說早知這樣，何必受這麽(me) 多年罪呢！通關(guan) 散治療鼻炎、頭痛效果也是很好的，我們(men) 一起進修的辛集一位同學說她兒(er) 子鼻竇炎，很苦惱。我送她一瓶試試。結果用完之後非要一次買(mai) 十瓶，給她侄子還要用。其他的諸如止咳貼、退熱貼、安神貼、消炎貼等等，我們(men) 都沒有刻意向患者推薦，隻是在門口掛了一個(ge) LED廣告燈。結果每天都有人主動購買(mai) 使用。而且回頭客越來越多。很多人都是聽說鄰居或親(qin) 戚使用過這些藥貼，效果不錯，所以才來尋找。中藥的內(nei) 病外治之法，由來已久，但我起初並不在意，也不太信。經過親(qin) 身驗證之後，才真正體(ti) 會(hui) 到它的巨大價(jia) 值。這個(ge) 過程和清代外治法宗師吳師機先生有相似之處。他是這樣說的：“餘(yu) 初未敢謂外治法必能得效，逮親(qin) 驗萬(wan) 人，始知膏藥治病，無殊湯藥，用之得方，其響立應。外治之理，即內(nei) 治之理，外治之藥，亦即內(nei) 治之藥，所異者法耳！醫理藥性無二，而法則神奇變幻。”。

醫患關(guan) 係既好處，也難處。憑著天地良心相處，就好處。憑著利己私心相處，則難處。醫生雖然不是大才，但也不是弱智。你要和醫生耍心計，他會(hui) 一眼看穿你。雖不和你一般見識，但絕對不會(hui) 崇敬你，絕對不會(hui) 被你所感動！高層次的醫患關(guan) 係兼有師生，朋友，同道等關(guan) 係，相互之間是以信任，尊敬為(wei) 基礎的。我向往這種醫患關(guan) 係，我要建立這種醫患關(guan) 係！噫！微斯人，吾誰與(yu) 歸？

傅氏中醫學規長衫短褂，以接鄉(xiang) 黨(dang) 。深衣幅巾，朔望居堂，以會(hui) 嘉賓，以合節令。朔望焚香，再拜以承先醫。弟子晨起，深揖以聽指使。年節聚友，先成賓主之義(yi) 。或拱或頷，常禮簡而隨宜。半日讀書(shu) ，隨處行醫，庶幾文質彬彬。月末雅集，歲除飲酒，惟與(yu) 朋友切切。

我的父親(qin) ，一位七十四歲仍在應診的老中醫，中醫文化寶庫的守門人，原生態中醫的活化石，他說他看到了中醫文化的奇珍異寶，自己卻沒有能力拿取。他指導兒(er) 子學醫，卻禁止兒(er) 子看中醫大學教材。兒(er) 子得了知名中醫榮譽稱號，他卻喟然長歎”看來中國的中醫真的要完蛋了！”他三十年來堅守經方陣地，不要說西藥，就是中成藥也沒用過一粒。他經手治愈的各種癌症不下幾百個(ge) ，但他從(cong) 不宣稱自己治愈過癌症，他說這些病人也無非就是內(nei) 傷(shang) 七情，外感六淫，辯證不過八綱（陰陽表裏寒熱虛實），治療不逾八法（汗吐下和溫清消補）而已，不值得大驚小怪。他六十年來經手的病人成千上萬(wan) ，卻沒有一次醫患糾紛。他曾治過一名肝硬化病人，治療一年之後還是死了，病人家屬卻在料理完喪(sang) 事的第二天親(qin) 自登門致謝醫生。他曾治療一名癌症病人，病人卻在臨(lin) 終時拉著他的手說，先生就陪我走完最後一程吧。他正在治療一個(ge) 膀胱癌患者，十二年了一天中藥也沒間斷，每次見麵都會(hui) 風趣的說，先生可要好好活著，等把我打發走了你再走。他說話，無論難聽還是好聽，病人從(cong) 來不反感。總感覺都是為(wei) 了病人好！有病人問他我的病能好嗎？他卻說，好不了，遲早要死！不但你死，醫生一個(ge) 也剩不下，早晚都要死光！患者不但不反感，反而有一種冷幽默的感受。常來看病的老主顧，經常說傅醫生的氣場好，聽他說會(hui) 兒(er) 話都能治病。

豐(feng) 子愷先生說人生有三重境界，可以比喻為(wei) 三重樓。第一層樓叫物質人生，第二層樓叫藝術人生，第三層樓叫信仰人生。我認為(wei) 陶淵明的《桃花源記》就是對這三重人生的絕妙解釋。“武陵人捕魚為(wei) 業(ye) ”的一個(ge) “業(ye) ”字道盡了物質人生的酸甜苦辣。我們(men) 芸芸眾(zhong) 生或以農(nong) 為(wei) 業(ye) ，或以工為(wei) 業(ye) ，或以商為(wei) 業(ye) ，或以教書(shu) 為(wei) 業(ye) ，其實都是為(wei) 了衣食住行的基本生活需求在努力奔波。“忽逢桃花林，夾岸數百步，落英繽紛，芳草鮮美”，這後麵八個(ge) 字“落英繽紛，芳草鮮美”就是藝術人生的真實寫(xie) 照，用這八個(ge) 字去描寫(xie) 那些上流社會(hui) 的生活方式不是最恰當的嗎？但它雖然美好卻不是究竟，世外桃源裏麵“黃發垂髫，怡然自樂(le) ”才是生命的真正自由與(yu) 解放，這就是信仰人生的境界。一般凡夫都要一層一層去爬這三重樓，有的人窮其一生都在第一層樓裏麵打轉轉，盡管他也許是窮漢也許是富豪。有的人一層一層上到了頂層，比如弘一大師。有的人一下子從(cong) 第一層上到了頂層，比如慧能大師。有沒有一種學問，或者職業(ye) 能夠把這三重樓貫通起來？使我們(men) 不用費盡爬樓梯之苦。當然有啦！那就是中醫！中醫這門學問，這個(ge) 職業(ye) ，“小人得之，謀之以利；君子得之，務之以心。是入世法，解危難於(yu) 頃刻；是出世法，坐杏林之真禪”。這裏的小人不是貶義(yi) 詞，就是小人物，就是凡夫的意思。他是說，我們(men) 小人物，我們(men) 凡夫，可以以醫生作為(wei) 職業(ye) ，來養(yang) 家糊口。同時也能夠享受到讀書(shu) 的樂(le) 趣，研究的樂(le) 趣，病人對你的尊重和崇拜，這就是藝術人生的境界。真正的中醫是看破生死了悟人生真諦的，生命無非是“氣聚而生，氣散而死”，人從(cong) 哪裏來？從(cong) 道而來，老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬(wan) 物”，人死了又到哪裏去？又回到了“道”那裏去，所以人死叫做“魂歸道山”，人活著有什麽(me) 意義(yi) ？當然是行道了，曾子說“立身行道，揚名於(yu) 後世，以顯父母，孝之終也”。道是我們(men) 生命的源頭，也是我們(men) 生命的歸宿，同時也是我們(men) 生命的過程。我們(men) 真正的中醫，是道的化身。這豈不是信仰人生的境界嗎？

中醫並不神秘，也不複雜。就像藝術來源於(yu) 生活又高於(yu) 生活一樣。中醫同樣來源於(yu) 生活又高於(yu) 生活。藝術是生產(chan) 勞動的提煉和升華。中醫是生活方式、生活經驗的提煉和升華。你餓了知道吃飯，這是生活經驗，而“虛則補之”則成了中醫法則。你撐了知道拉屎，這是生活經驗，而“實則瀉之”則成了中醫法則。你熱了知道納涼，這是生活經驗，而“熱者寒之”則成了中醫法則。你冷了知道取暖，這是生活經驗，而“寒者熱之”則成了中醫法則。你衣服淋濕了知道烘幹，這是生活經驗，而“濕者燥之”則成了中醫法則。你渴了知道喝水，這是生活經驗，而“燥者潤之”則成了中醫法則。你皮膚癢了知道撓撓，這是生活經驗，而“滯瘀者疏通之”則成了中醫法則。

原來以為(wei) 古人的做法也有不合時宜的地方，所以提出了劑型改革的方案，經過深入研究卻發現，古人做的已經非常全麵了，幾乎不需要我們(men) 去革新什麽(me) ，能夠繼承下來就不錯了。過去聽長輩這樣說，心裏還不服氣，沒想到真的是這樣。可是我們(men) 的下一輩又不服我們(men) 的氣了。人世間的事情總是這樣循環往複，誰也沒辦法。

一個(ge) 建築有兩(liang) 套係統，一套是實物係統，即主體(ti) ；另一套是數字係統，即圖紙。人的生命也是兩(liang) 套係統，即肉體(ti) 和靈魂。中醫調整的是人的圖紙—靈魂—人的數據結構。人和建築不同在於(yu) ，人是極其靈敏的，數據係統和實物係統可以即時影響，相互轉化。

中醫之理，至深至奧；中醫之法，至簡至易。因其深奧，碩學通儒不能窮之；因其簡易，家庭主婦亦可為(wei) 之。自古以來，中醫大家不屑做普及工作；遊走鄉(xiang) 間的江湖醫生大都是不學無術之徒。所以，中國醫學上下脫節由來已久。當下的中國，老齡化問題帶來前所未有的問題和壓力，廣大民眾(zhong) 生活條件的提高和社會(hui) 環境的安逸，帶來了學習(xi) 中醫的空前熱忱。因此，急需高水平的醫學大家去做簡便易行的中醫普及工作。我傅路江才疏學淺，不敢妄自尊大。但懸壺濟世之心不敢絲(si) 毫懈怠。因此，立誌投身中醫普及事業(ye) ，但願拋磚引玉，希望更多中醫大德投身到中醫普及事業(ye) 中來。利國利民，何樂(le) 而不為(wei) ？

中醫是個(ge) 偉(wei) 大的寶庫，隨便取一件東(dong) 西都是價(jia) 值連城。經方、針灸、推拿、藥貼、藥膳、藥物熏洗、中成藥、民間偏方等等，每個(ge) 科目都是“窮通至理，出入神明。批毫微而見端倪，體(ti) 天機而運刀圭。工巧神聖，妙意綿連。 ”。我們(men) 凡夫俗子，不必奢求達到多高境界。隻需取用大海一滴水，就可以使我們(men) 家人免去許多疾病之苦，使我們(men) 省去許多不必要開支，使我們(men) 幸福指數得到提升。據可靠消息，重慶某個(ge) 社區做過實驗，在小區內(nei) 推行中醫保健一年之後，發現醫療費用降低了百分之四十。所以國家中醫藥管理局近期將有一個(ge) 大的中醫保健計劃推出。我們(men) 貧民百姓完全可以自己行動起來，自己的健康自己做主，不必非要坐等國家推行之後才去被動被人服務。所以，家庭中醫——我很向往！

我的父親(qin) 小學五年級畢業(ye) ，卻對他那個(ge) 小學三年級（私塾三年）畢業(ye) 的師父崇拜的五體(ti) 投地，而對他的高中畢業(ye) 榮獲知名中醫稱號的兒(er) 子卻又極端瞧不起，這是為(wei) 什麽(me) ？這無關(guan) 乎金錢、地位，也不全在技術。而在於(yu) 文化，在於(yu) 素質。我那位師祖身上有一種中國讀書(shu) 人特有的高貴氣質。他穿上華麗(li) 的衣服就是紳士，穿上破爛的衣服就是濟公活佛。我們(men) 穿上華麗(li) 的衣服就是精神乞丐，穿上破爛的衣服就是徹頭徹尾的、表裏如一的、貨真價(jia) 實的、一點不慘假的——乞丐！高貴的人永遠高貴，卑賤的人永遠卑賤！如果再不恢複中國文化，中國人將會(hui) 萬(wan) 劫不複，永無出頭之日！

我最討厭聽到這句話：傅醫生你好好看病吧，隻要你把我的病治好了，我會(hui) 給你帶來一大群病人。或者說，隻要你上來看好幾個(ge) 疑難雜症，你在石家莊（或北京等地）就會(hui) 一炮打響，不愁出不了名，發不了財。這種思維誤導了醫生，也誤導了患者，扭曲了醫患關(guan) 係。我實話告訴你，真正的好醫生，起心動念處和名利一點關(guan) 係都沒有。他的心裏隻有一個(ge) 念頭，治好這個(ge) 病！有名有利他要治，無名無利他也要治。有把握他要治，無把握，甚至明知道最終治不好也要治，人不死就不能放棄救治。他之所以出名發財，那都是附加值，是社會(hui) 和患者自然送給他的，不是他主動追求來的。醫生主動追求來的名利一般都是虛幻的、暫時的，不可能持久。真正的理想的醫患關(guan) 係應該是這樣的：在生活上如兄弟姐妹一樣互相信任而不是防範猜忌；在信仰上是同修同道，作為(wei) 中國人，以仁義(yi) 禮智信作為(wei) 最基本的做人準則；在醫學上是師生，醫生在中國是被稱作先生的，而不是呼來換去的服務人員。患者對醫生應該像學生對老師一樣尊重，醫生才能像父母對孩子一樣精心照料患者。如果沒有這種相互信任和尊重，醫患關(guan) 係就會(hui) 跌入地獄，水深火熱，萬(wan) 劫不複！

醫雖小道，能救殃屙；上以療君親(qin) 之疾，下以救貧賤之厄。窮通至理，出入神明。批毫微而見端倪，體(ti) 天機而運刀圭。工巧神聖，妙意綿連。仁者盡其仁，智者慮其智。小人得之，求之以利，君子得之，務之以心。是入世法，濟危難於(yu) 頃刻；是出世法，坐杏林之真禪。——《廬陽剿怠》

中醫不僅(jin) 是一門醫療技術，更是一種生命教化。金·劉完素說：“夫醫教者，源自伏羲，流於(yu) 神農(nong) ，注於(yu) 黃帝，行於(yu) 萬(wan) 事，合於(yu) 無窮，本乎大道，法乎自然之理” ，清·吳瑭說：“醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體(ti) 物之理”。因此，我們(men) 當立誌做一個(ge) 傳(chuan) 道之人，而不僅(jin) 限於(yu) 做一個(ge) 中醫科普工作者。

醫生僅(jin) 有技術是不夠的，患者僅(jin) 有金錢是不夠的。為(wei) 人之道才是根本！

家庭中醫不僅(jin) 僅(jin) 傳(chuan) 授醫療技術，作為(wei) 老師和醫生還要恢複為(wei) 師之道，為(wei) 醫之道。作為(wei) 弟子和患者，還要學會(hui) 尊師之道和請醫之道。因為(wei) 僅(jin) 有技術是不夠的，技術好比一座寶塔的塔頂，為(wei) 人之道，為(wei) 師之道和行醫之道是寶塔的根基。不會(hui) 做人，肯定做不好醫生。反過來講，不會(hui) 做人，也感招不到高明的醫生。所以，我們(men) 要的是恢複醫道，而不是單純的中醫科普！

傅路江家庭中醫培宗旨：一人學醫，全家享福。醫生自律：醫者父母心。患者自律：請醫如拜相。師父自律：有教無類。弟子自律：一日為(wei) 師，終身為(wei) 父。我的願望是師生關(guan) 係，醫患關(guan) 係恢複到那種相互尊重，相互信任，沒有任何利益糾葛，沒有任何附加條件的，充滿人味兒(er) 的關(guan) 係！

醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體(ti) 物之理。（清·吳瑭《溫病條辨·解兒(er) 難》）“夫醫教者，源自伏羲，流於(yu) 神農(nong) ，注於(yu) 黃帝，行於(yu) 萬(wan) 事，合於(yu) 無窮，本乎大道，法乎自然之理。（金·劉完素《素問玄機原病式》）”。

數百年來，《藥性賦》《湯頭歌訣》《醫學三字經》和《瀕湖脈學》一直是中醫初學入門必備之書(shu) 。學醫之始，先明藥性；懸壺之前，熟背湯頭。醫學立論，皆本古義(yi) ；脈學博奧，掌握非易。所以欲學中醫者，必先學習(xi) 四小經典。

中醫！你優(you) 美的經典文字像戀人一樣嫵媚可愛！你博大的胸襟像母親(qin) 一樣溫暖慈祥！你解危救難像俠(xia) 客一樣幹脆利落！我永遠愛你！中醫！

今天顧老師來谘詢，說昨晚吹空調導致咳嗽，問我能否服用雙黃連。我看他舌質紅，苔白膩。建議他服用小柴胡和霍香正氣水。如果他能學習(xi) 一點中醫知識，就好了。他學太極拳，學書(shu) 法等等，很用心，學的也很好。如果來學習(xi) 中醫，是很容易的。而對他和家人的效益是非常大的。

中醫的確是一門臨(lin) 床技術，但現在需要有一種超越臨(lin) 床技術的文化激情去弘揚它！

學醫者對《傷(shang) 寒論》應有之態度：仲景為(wei) 醫中之聖，所著《傷(shang) 寒論》一書(shu) ，弘博淵深，開後人無限法門。原不可輕加擬議。故於(yu) 其可信者，尊之如《本經》《內(nei) 經》，間有不敢信者，不得不存為(wei) 疑案，以代質高明也。

學習(xi) 中醫必須樹立的三個(ge) 觀念：一，《內(nei) 經》《本經》乃上古聖神之作，非如教科書(shu) 所謂勞動人民長期勞動積累所得。二，讀《內(nei) 經》之法，但於(yu) 其可信之處，精研有得，即可開無限法門：其不可信之處，或為(wei) 後世偽(wei) 托，付之不論可也。三，時至今日，醫家餘(yu) 蘊猶多，我輩當發揚光大之，否則我輩之罪，罪莫大焉！

中醫！你的名字叫賤工！（清代名醫徐靈胎說：”醫者，小道也，精義(yi) 也，重任也，賤工也”）。我起初不信，自以為(wei) 清高。現在信了！中醫！你是一個(ge) 偉(wei) 大的母親(qin) ，嗬護了這個(ge) 民族五千年，哺育了無數兒(er) 女。但你卻沒有得到應有的尊重！在古代，你被打入江湖九流，登不上大雅之堂；在近代，你幾乎被這個(ge) 國家用法律的形式斬草除根；在當代，麵對製度陷阱和資本陰謀，你被閹割篡改得麵目全非！你幾乎生來就是奴婢的角色，被人招手即來，呼之即走。你的尊嚴(yan) 被人踩在了腳下，還要受到鞭撻！中醫！我的母親(qin) ！我是你的不肖之子。是你用帶血的乳汁養(yang) 育了我長大。我願對天發誓！窮我畢生之精力，報答你的恩情於(yu) 萬(wan) 一！我要讓您——中醫——我的母親(qin) ，綻放生命的光彩，活出生命的尊嚴(yan) ！

通過女兒(er) 練車更加堅定了我推廣家庭中醫的決(jue) 心！兒(er) 女要考科目二，我先讓她跟我在馬路上直接開車，等她能自己熟練開車後，再去教練場跟教練學習(xi) 各個(ge) 科目。他自己說非常順利，因為(wei) 已經消除了對車的恐懼，已經找到了車感。所以練習(xi) 起來得心應手。學習(xi) 中醫也是如此，最好先不要分科，比如生理、病理、解剖、藥理、診斷、內(nei) 科、外科……分的太細，太零碎，讓人很長時間找不到感覺。甚至一輩子找不到看病的感覺。最好的方法是直接跟師傅上臨(lin) 床，像在馬路上先學會(hui) 開車一樣，完全沒有了恐懼感，對病人和疾病有了一個(ge) 整體(ti) 感覺。然後自己再慢慢深入學習(xi) 。今天有朋友跟我聊天，說黃埔軍(jun) 校當年每期隻有三個(ge) 月，但培養(yang) 出來的將軍(jun) 各個(ge) 戰功赫赫。所以，我說家庭中醫用半年畢業(ye) ，也是完全可行的！

學中醫必須從(cong) 學習(xi) 經典開始，經典的內(nei) 容包括四小經典（《醫學三字經》《瀕湖脈學》《湯頭歌訣》《藥性賦》）和四大經典（《黃帝內(nei) 經》《傷(shang) 寒論》《金匱要略》《神農(nong) 本草經》或《溫病條辨》），學習(xi) 可以分解為(wei) 五個(ge) 環節：一、讀經（要求熟讀成誦）。二、抄經（要求字字入心）。三，解經（要求略知大意）。四，辨經（要求明辨是非）。五，驗經（要求有驗於(yu) 己）。中醫不神秘，中醫不難學。中醫就是一種生活，中醫就是一種體(ti) 驗。愛好中醫的人們(men) ！我願與(yu) 你們(men) 風雨同行！

一個(ge) 對醫生不恭敬，不信任的病人，是瞞不過久經臨(lin) 床的醫生的。現在好多的病人來看病，就是帶有歧視和懷疑眼光看醫生的。

大力推廣普及中醫文化的意義(yi) ：一、彌補當下國人的信仰缺失，生命教育缺失。二、緩解醫患矛盾，降低醫療費用，提高幸福指數。三、為(wei) 私塾，國學院學生找到一現代社會(hui) 出口。

商醫時代的原則和策略我在明仁醫院的講課，有關(guan) 中醫的變遷，隻是講了中醫的曆史部分。關(guan) 於(yu) 當下和未來的發展由於(yu) 時間關(guan) 係，沒有展開講。所以，今天在這裏，我要補充一下。就當下的環境而言，中醫發展麵臨(lin) 很大的瓶頸。《執業(ye) 醫師法》大家都已經領教過了，我們(men) 不再細說。就中醫教育而言，目前的政策基本上是扼殺民間中醫的。因為(wei) 自從(cong) 取消了中醫自學考試，就等於(yu) 關(guan) 閉了民間中醫進入正軌醫療體(ti) 係的大門。雖然出台了《中醫師承教育條例》，但等於(yu) 空紙一張，根本解決(jue) 不了廣大民間中醫愛好者的上進需求。一個(ge) 執業(ye) 中醫師，必須臨(lin) 床十五年才有資格做傳(chuan) 承老師。一個(ge) 老師隻允許帶兩(liang) 個(ge) 學生。還要到當地衛生部門和司法部門簽協議做公證。當然這個(ge) 不算麻煩事。三年出徒考核，合格後才有資格報考助理醫師。考試合格後，在執業(ye) 醫師指導下，在正規醫療機構工作一年後才有資格報考執業(ye) 醫師。而在基層，執業(ye) 中醫師人數本來不多，如果想和人家簽協議，也不是一件容易的事。據說，石家莊的行情是每年三萬(wan) 元的費用。三年就要接近十萬(wan) 元。這根本不是一般家庭能夠承受得了的。所以，這是一條不太理想的的路。我個(ge) 人覺得，我們(men) 要想在當下的環境下，發展中醫，就必須拓寬思路，靈活把握政策，采取迂回前進的原則。首先，提高對中醫的認識，恢複中醫的本來麵目。中醫絕對不僅(jin) 僅(jin) 是一門技術，而是一門集醫學、心理學、社會(hui) 學、倫(lun) 理學、哲學、天文學等等於(yu) 一體(ti) 的綜合性學科。它所關(guan) 注的絕對不僅(jin) 僅(jin) 是治療疾病，而是有關(guan) 生命的大學問。是生命成長、超越和升華的高智慧。縱向說從(cong) 孕育胎產(chan) 、幼兒(er) 發育、青少年立誌、成人教育到老年養(yang) 生，臨(lin) 終關(guan) 懷等人的各個(ge) 階段的成長和關(guan) 懷都在中醫研究範圍之內(nei) 。從(cong) 橫向來說，我們(men) 的衣食住行、社會(hui) 交往、琴棋書(shu) 畫、運動遊戲等等，也無不在中醫養(yang) 生範疇之內(nei) 。所以，我們(men) 必須樹立一個(ge) 大中醫的概念。凡是生命相關(guan) ，生命所需都是中醫必須研究的內(nei) 容。第二．有了上述認識之後，我們(men) 的發展思路就隨之拓寬了。你會(hui) 發現，很多事情並沒有在《執業(ye) 醫師法》管轄之內(nei) 。從(cong) 我們(men) 民眾(zhong) 來說，“法無禁止即自由”。隻要沒有明文法律禁止的事情，我們(men) 都是可以做的。從(cong) 政府角度來說，“法無允許即禁止”。作為(wei) 執法部門來講，隻要沒有法律明確給予他權利，他就沒有執法的資格。那麽(me) 我們(men) 就去避開法律禁區，去做我們(men) 想做的事情。第三，那我們(men) 做什麽(me) 呢？我們(men) 最好放下第一線的臨(lin) 床治療，把這一塊交給政府的正規醫院。因為(wei) 現在國家的醫院體(ti) 係已經非常完善。當然包括中醫院體(ti) 係也很完善。我們(men) 就不要操心中醫院丟(diu) 掉了中醫特色，已經西醫化之類的事情。因為(wei) 這些事情不是我們(men) 該管，更不是我們(men) 能管的事情。我們(men) 要做的是，醫院顧不上，也管不了的事情。具體(ti) 說就是一下三條：1、家庭中醫培訓，主要對象是家庭主婦，當然男人也完全可以學習(xi) 。我們(men) 是在強調女人學中醫對家庭的意義(yi) 會(hui) 更大。女人學習(xi) 中醫，上可以照顧老人，下可以照顧小孩，中間可以照顧自己和丈夫。不難想象，如果所有家庭婦女都有了一定的中醫保健常識，可以避免多少殘疾夭折的兒(er) 童，可以挽救多少英年早逝的男人，可以使多少老人安享晚年！所以，我們(men) 提出一個(ge) 理念：“一人學醫，嗬護全家”。2、中醫職業(ye) 培訓，和職業(ye) 中專(zhuan) 學校結合，做針灸、按摩、藥浴、藥貼等等職業(ye) 技術類培訓，這屬於(yu) 勞動部門和工商局管理，不是衛生局管理。所以我們(men) 可以成立公司並做成連鎖經營，解決(jue) 就業(ye) 問題。3、若果年輕人想走執業(ye) 醫師這條路也可以，不妨先從(cong) 有經驗的中醫耳濡目染、涵育熏陶、切磋琢磨一段時間，等找到了感覺，真正入了門。再找一個(ge) 中醫類的中專(zhuan) 學校惡補一下考試科目，按部就班考取證書(shu) 就是了。這個(ge) 我是有貼身體(ti) 會(hui) 的。當年我高中畢業(ye) ，父親(qin) 不允許我去上醫學院，也不允許我看中醫教科書(shu) 。我隻好一邊跟他當司藥，抄方，一邊按照他的要求讀書(shu) ，從(cong) 《內(nei) 經》《難經》《傷(shang) 寒論》一路下來直讀到徐靈胎、黃元禦、陳修園、唐容川、張錫純、曹穎甫、秦伯未、嶽美中、劉渡舟、黃煌等等。直接麵對經典、麵對原著、麵對臨(lin) 床。三年之後，我報了中醫自學考試，結果第一次考《中基》和《中藥》，我一點也沒複習(xi) ，兩(liang) 門都是88分。以後的科目，稍加複習(xi) 就能通過。可見，深厚的中醫基礎打下了，考試就是末節問題。我們(men) 要做的就是為(wei) 青年學者打造一個(ge) 純中醫的學習(xi) 環境。至於(yu) 考試我們(men) 可以靈活變通。找一個(ge) 有資質的中專(zhuan) 學校掛名考試不就得了。這正應了耶穌的一句名言：“是上帝的歸上帝，是凱撒的歸凱撒”。

養(yang) 生可分為(wei) 兩(liang) 種：肉體(ti) 生命的養(yang) 生和精神生命的養(yang) 生。善於(yu) 肉體(ti) 養(yang) 生，當然也很重要，因為(wei) 精神生命須以肉體(ti) 生命為(wei) 物質基礎；但是更重要的是精神養(yang) 生！否則，養(yang) 生就隻為(wei) 了活著，還有甚麽(me) 意思！

白虎湯解，白虎者，西方之神，金秋之氣也。正當烈日炎炎，暑氣逼人之時，忽有一陣西風刮來，頓覺涼爽愜意。人體(ti) 發熱，恰如暑氣熏蒸，烈火焚身，一劑白虎湯下去，即可熱退身涼，平安無事。所以，傅老師建議，白虎湯亦可作為(wei) 家庭常備飲品，遇有親(qin) 人偶發高熱，即可免去打吊針之苦。白虎湯以石膏為(wei) 君，有人懷疑石膏有副作用，大可不必。近代名醫張錫純先生曾說：“蓋石膏生用以治外感實熱，斷無傷(shang) 人之理，且放膽用之，亦斷無不退熱之理 ”。

三個(ge) 母親(qin) 的求助和我的三個(ge) 呼籲一、石家莊某女士，自述自汗，畏寒，畏風，怕吹空調。我給她建議用桂枝湯原方，四劑後自汗大減，其他症狀自我感覺良好。還有怕冷現象，還是不敢吹空調。囑其用桂枝湯十劑後，改用桂枝加附子湯。二、東(dong) 莞一名年輕母親(qin) ，為(wei) 不滿三周歲孩子網上谘詢求醫，孩子發燒39度。我告知用白虎湯原方。三小時後體(ti) 溫降到38度。再次電話詢問，我告知如果今晚睡前體(ti) 溫正常即不用服藥。如果不退，可以繼續服用，直至體(ti) 溫正常。三、上海孟母堂一名學生家長來電，谘詢師承教育事宜。即想拜師學習(xi) 中醫，孩子在孟母堂已經讀經八年，今年一十六歲，是學堂年齡最大的孩子。通過上述幾個(ge) 事情，我有以下三個(ge) 呼籲：一、普及中醫從(cong) 婦女做起，嗬護疲憊的丈夫，嗬護幼年的孩子，嗬護溫暖的家庭。二、普及中醫從(cong) 實用《傷(shang) 寒論》做起，暫且拋下繁瑣的理論，暫且拋下功利的訴求，比如職業(ye) 資格等。三、普及中醫從(cong) 私塾做起，因為(wei) 從(cong) 事中醫事業(ye) 是私塾孩子的一個(ge) 相對合理的選擇和出路。

中醫——民族的守護神！母親(qin) ——家庭的守護神！中醫母親(qin) ——我們(men) 的守護神！呼籲所有母親(qin) 都來學中醫，守護你一家的安康幸福！

信之一字，為(wei) 入道之階信為(wei) 道原功德母患者對醫生高度警惕和質疑，就是醫患關(guan) 係惡化的重要因素之一醫生利字當頭，不能坦誠麵對患者，失去了醫者父母心的擔當，被患者屠殺也是必然之勢

目前的醫療環境很複雜，醫患關(guan) 係很緊張，醫療法製化是一把雙刃劍，規範了市場，斷送了溫情。醫生和病人，如果沒有溫情和信任做前提，隻剩下赤裸裸的金錢關(guan) 係和冷冰冰法律關(guan) 係，那才是人間最大的悲哀！我們(men) 在中醫學院進修，有省衛生廳官員來上課，有學員問，現在醫鬧很多，我們(men) 醫生怎樣保護自己？上課的官員說，誰也保護不了你，隻有你自己保護你自己。所以在接診的第一時間，就要繃緊一根法律的弦，把任何環節都留下證據，以防患者告你狀。試想，在這樣緊張的環境下，醫患關(guan) 係豈不是越來越糟？患者對醫生的態度很扭曲，一方麵眼巴巴的要你救他的命，一方麵像對待日寇一樣對你嚴(yan) 加防範。而醫生呢？謀財害命的土匪醫生不必說了，那是犯罪，那是人渣，擺不上台麵的。就是正規的醫生，也會(hui) 為(wei) 保平安，不敢大膽施治。土匪醫生胡亂(luan) 治，正牌醫生不敢治，吃虧(kui) 的還是患者自己。最好的辦法隻有自己學中醫。古人雲(yun) ：“為(wei) 人子而不知醫即為(wei) 不孝，為(wei) 人父而不知醫即為(wei) 不慈”。古代的讀書(shu) 人家，官宦人家是要求人人學習(xi) 中醫基本知識的。現代的人，經濟條件，文化條件都已經具備了學習(xi) 中醫的要求。卻把時間都浪費在社交、玩樂(le) 上，把寶貴的生命隨便交給醫生，以為(wei) 交了錢就可以買(mai) 下醫生，買(mai) 下技術，真是大錯特錯！

怎樣學中醫呢？最好的方法是自己去體(ti) 驗，但一定要有一個(ge) 老師作指導。有了病，在老師指導下，自己看書(shu) ，診斷，開方，抓藥，煎藥，整個(ge) 過程自己都要經曆。也許你會(hui) 問，自己拿自己做實驗嗎？是的，所有科學成果都是試驗出來的，醫學也不例外。你找醫生開方，醫生也是在以藥測病，誰也不是神仙一把抓。我師祖常對質疑他的病人說：“你又不是二起炮，一點就響！”。所以，我們(men) 應該大膽在自己身上做實驗，這就好比中國教育。在家辦私塾，說你是在拿孩子做實驗。可是國家教育部卻拿成千上萬(wan) 的孩子做實驗，理直氣壯地從(cong) 一個(ge) 失敗走向下一個(ge) 失敗。自己的孩子自己做主，自己的生命自己做主。人人學中醫，將會(hui) 把被醫生壟斷幾千年的醫術還原給民眾(zhong) 。也勢必將避開執業(ye) 醫師法的障礙，掀起一個(ge) 中醫啟蒙教育的新時代。傅老師說，書(shu) 上有上萬(wan) 個(ge) 藥方，但每一個(ge) 醫生真正經常使用的不過十幾個(ge) 方子。如果他願意教你，不用半年你就能學會(hui) 。隻要你不考慮考試拿證那些破事兒(er) ！其實學醫是很簡單的。要不怎麽(me) 說"久病成醫"呢。

突然來了一個(ge) 靈感，趕緊記下，要不就忘了。桂枝湯、麻黃湯為(wei) 太陽病主方，好比邊防部隊，主一身之表，祛邪外出，禦敵於(yu) 國門之外。承氣湯、白虎湯為(wei) 陽明病主方，治裏熱實證，好比防暴警察部隊，主一身之裏，除暴防恐，迅猛果斷。小柴胡湯、半夏瀉心湯諸方，非表非裏，亦表亦裏，非寒非熱，亦寒亦熱，開合升降，無往不利。好比治安民警、街道大媽。和諧社會(hui) ，功不可沒！其他如苓桂劑、陷胸湯等等，猶如稅務、工商、城管等執法部門，各盡其責，盡忠保國！古人雲(yun) ：“看方猶看律，用藥如用兵”。信哉此言！

戰無不勝的團隊——方劑。在中醫看來，所謂有病，無非就是人體(ti) 氣血的陰陽失和，表裏失和，升降失和。單味藥有時不足以對治複雜的病機。這就需要組建一個(ge) 戰鬥團隊——方劑。這個(ge) 團隊君臣佐使，配合嚴(yan) 謹，戰鬥力強，無往不勝。以小柴胡湯為(wei) 例，柴胡生薑主升主散，好比先鋒部隊，黃芩半夏主降主收，好比斷後部隊，甘草、大棗、黨(dang) 參健脾益氣，好比後勤供給部隊。升降開合，井然有序，用小小方劑的平衡來調節你生命的不平衡。《易經》雲(yun) “知進退得失而不失其正者其為(wei) 聖人乎。”禮以節之，樂(le) 以和之。無非是一陰一陽而已。

複興(xing) 中醫的現代意義(yi) ——共建人類“諾亞(ya) 方舟”後現代化危機，全人類的危機，無處可逃，無人能救。生命是永恒的主題。人人學會(hui) 中醫，人人能夠自救，人類才能得救。

中醫師承與(yu) 書(shu) 院教學記得去年北京書(shu) 院論壇期間，黃波老師講過一番發人深省的話，他說，就在新文化運動如火如荼之際，發現了甲骨文，這是蒼天有眼，不滅中華啊！今天，就在應試教育變本加厲，繼續扼殺孩子靈性和民族未來的時候，各地的書(shu) 院學堂猶如雨後春筍一般發展起來，真是可喜可賀之事。我們(men) 是在中國教育傳(chuan) 統中斷百年之後進行複興(xing) 工作的，那書(shu) 院應該如何立誌？如何教學？這是每一個(ge) 書(shu) 院必須首先明確，也是值得深入研究的大問題。說來慚愧，我的明德學堂雖然開辦較早，但書(shu) 院一直沒能建立起來。要我談書(shu) 院教育似乎沒有資格。我隻能勉強通過中醫師承教育來談談我對書(shu) 院教學的粗淺認識。曾經有兩(liang) 個(ge) 家長谘詢我孩子報考中醫學院的事情，他們(men) 的困惑是，既想讓孩子學習(xi) 中醫，誌在弘揚中國傳(chuan) 統文化，又考慮到中醫學院畢業(ye) 之後就業(ye) 困難，很是糾結。我告訴他三條，第一，要明確誌向，是謀道還是謀食。第二，如果謀道就要力排眾(zhong) 議，雖千百人吾往矣！第三，如果為(wei) 了謀食，最好不要學中醫。他們(men) 又問，如果報考中醫學院，那一家最好呢？我回答，哪一家都一樣，關(guan) 鍵不在學校，在個(ge) 人，在你有沒有拜到真師。如果有了真師傳(chuan) 授，一桌一凳，一盞青燈，幾卷古書(shu) 足矣！何必高樓大廈，教授如雲(yun) ！我的回答也就是我的書(shu) 院教育思想的縮影！我認為(wei) 中醫師承教育和書(shu) 院教學的精神實質是完全吻合的。

醫道包含醫療技術，但不僅(jin) 僅(jin) 是一門技術。古人雲(yun) “醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體(ti) 物之理。（清·吳瑭《溫病條辨·解兒(er) 難》）”。又雲(yun) “夫醫教者，源自伏羲，流於(yu) 神農(nong) ，注於(yu) 黃帝，行於(yu) 萬(wan) 事，合於(yu) 無窮，本乎大道，法乎自然之理。（金·劉完素《素問玄機原病式》）”。醫者，為(wei) 帝王之學，故稱大醫；為(wei) 宰相之學，故稱儒醫；為(wei) 百工之學，故稱匠醫；為(wei) 義(yi) 士之學，故稱俠(xia) 醫。醫者，為(wei) 行孝之本，為(wei) 立身之本，為(wei) 行道之本。古人雲(yun) “為(wei) 人父而不知醫即為(wei) 不慈，為(wei) 人子而不讀醫書(shu) 即為(wei) 不孝。（清陳修園）”。國家中醫藥管理局提出中醫的六位一體(ti) 化發展戰略，即“治療、康複、科研、文化、教育、產(chan) 業(ye) ”。既合傳(chuan) 統，又合國情。可謂高瞻遠矚，意義(yi) 深遠。當代人人自危，人人需要自救。我們(men) 幻想製作“諾亞(ya) 方舟”來拯救人類，殊不知“人身自有大藥”，真正的“諾亞(ya) 方舟”就在我們(men) 自身。那就是人人學中醫，人人學養(yang) 生。

“道源醫道”是一套中醫課程。“道源”就是以道為(wei) 源的意思。我們(men) 的生命是一條奔流不息的河流，從(cong) 遙遠的先祖到未來的子孫，浩浩蕩蕩永不停息。道就是我們(men) 生命的源頭活水，使我們(men) 的生命永不枯竭。醫道就是醫以載道，以醫行道的意思。聖人說“誌於(yu) 道，據於(yu) 德，依於(yu) 仁，遊於(yu) 藝”。醫是一門技藝，但可以載道，可以行道。所以，我們(men) 的課程叫做“道源醫道”，意為(wei) “以道為(wei) 源，以醫行道”。這個(ge) 課程可以分為(wei) 兩(liang) 大部分，即道的部分和器的部分。“形而上者之謂道，形而下者之謂器”。前者注重理念宣導，後者注重實踐體(ti) 驗。古人雲(yun) ：“善言天者必驗於(yu) 人，善言人者必本於(yu) 天”，此之謂也！（具體(ti) 目錄見附件）學習(xi) 這個(ge) 課程必須具備一個(ge) 條件，就是正確的心態。為(wei) 了幫助大家調整心態，我特意送給大家一個(ge) 禮物，就是“五行盒”，裏麵裝有五種中藥，分別是“遠誌、厚樸、黃連、黃芪、相思豆”，寓意為(wei) “立誌高遠，厚道樸實，苦我心誌，養(yang) 吾浩然，矢誌不移”。隻有具備了這五個(ge) 條件才有資格學習(xi) “道源醫道”。

國之四維，禮義(yi) 廉恥是也。藥之四維，人參、熟地、附子、大黃是也。人參、熟地乃治國之能臣，附子、大黃乃平亂(luan) 之良將也。今天，傅老師推薦家庭保健飲品之四維，即桂枝湯、小柴胡湯、銀翹散、藿香正氣散是也。詳細妙用，且等下回分解。

強烈推薦桂枝湯進入家庭廚房！成為(wei) 家庭保健首選飲品！歌曰：頭痛項強汗憎風，桂芍生薑三兩(liang) 同，棗十二枚甘二兩(liang) ，解肌還借粥之功。（陳修園《長沙方歌括》）黃煌：桂枝湯是古代的補益劑，凡是經過寒冷、饑餓、極度疲勞、精神緊張以後，患者出現自汗、心悸、腹痛、脈弱等情況下，均可使用。張仲景的時代是兵荒馬亂(luan) 的年代，從(cong) 戰場上下來的士兵，疲於(yu) 奔命的難民，就是桂枝湯的最佳適應者。經過大量的出汗，已經多日無法正常進食和休息，成天處在極度驚恐之中，可謂是風餐露宿、饑寒交迫，這樣的人必定形容憔悴，消瘦。強烈的驚恐導致心動悸、烘熱，饑餓導致幹嘔、腹部陣陣的隱痛，反複的出汗使得全身肌肉酸痛，寒冷的刺激又使鼻流清涕、關(guan) 節痛、惡風。這就是桂枝湯證。桂枝湯中藥物都是食物中藥。甘草、生薑、大棗、桂枝、芍藥，就像今天的酸辣湯。先喝一碗，然後喝上熱氣騰騰的糜粥，蓋上被子，好好睡一覺……。病人自然會(hui) 微微出汗，一覺醒後，許多症狀必然減輕。這就是桂枝湯的魅力。桂枝湯不是發汗劑，病人服藥以後的汗出，是機體(ti) 各種調節機能恢複的標誌，中醫的話說，是那熱粥的“穀氣”加上患者的“胃氣”交融的結果，是“營衛之氣和諧”的結果，是體(ti) 內(nei) 陰陽平衡的結果。傅老師說：當下的國人，雖然沒有經曆饑荒和戰爭(zheng) ，但身心疲憊、飽受饑寒的程度一點都不比戰爭(zheng) 年代少。工作壓力、交際壓力、經濟壓力消耗於(yu) 內(nei) ，空調、冷飲、汙染、有毒食品、電玩遊戲消耗於(yu) 外。內(nei) 外交爭(zheng) ，精氣日消，弱不禁風，未老先衰。所以桂枝湯證遍天下也。強烈推薦桂枝湯進入家庭廚房！成為(wei) 家庭保健首選飲品！

我教你怎樣玩中醫：一、照方拿藥，就像小時候過家家。二、粉碎成粗粉。這樣更容易煎出效果。三、用無紡布裝成小口袋，這樣過濾幹淨。四、放入養(yang) 生壺煎熬。自動調控，高科技還是有好處的。很方便。五、煎好後，倒入碗中。晶瑩透徹，藥香縷縷，沁人心脾，勝過香茗。

俗話說，授人以魚，不如授人以漁。家父也常說，傳(chuan) 藥不如傳(chuan) 方，傳(chuan) 方不如傳(chuan) 法，傳(chuan) 法不如傳(chuan) 道。各位親(qin) 人們(men) ，你們(men) 是要藥呢，還是要方，要法呢？是要金子呢？還是要點石成金的指頭呢？

中醫的突圍和再生：中醫麵臨(lin) 危機已經是不爭(zheng) 的事實。如何突圍和再生才是關(guan) 鍵。很多人想學中醫，但《執業(ye) 醫師法》卡在麵前，讓人望而卻步，誰也不希望學而無用。按部就班去考，辦證周期太長，學習(xi) 效率太低，門檻設置太高，非常不現實，根本不能滿足廣大中醫愛好者的需求。但是，中醫熱已經暗潮湧動，勢不可擋。這股洪流一定會(hui) 或積蓄，或迂回，或激蕩，最終衝(chong) 垮一切障礙，奔流到海。我們(men) 目前不妨暫時避開《執業(ye) 醫師法》，不以執業(ye) 為(wei) 目標。我們(men) 培訓一批中醫文化傳(chuan) 承人，而不是執業(ye) 中醫師。我們(men) 全麵係統傳(chuan) 授中醫的理法方藥，針灸推拿以及衣食住行諸方麵的中醫知識和技能。我們(men) 要求學員畢業(ye) 後必須做到兩(liang) 點：一是能夠全麵講授所學內(nei) 容，當一名合格的中醫文化傳(chuan) 承人。二是所學技能能夠自己會(hui) 用，進而用於(yu) 自己的家人。對外禁止使用。我們(men) 的最終目的是開啟全民學習(xi) 中醫，使用中醫的新時代。學員要求：一，有強烈的學習(xi) 中醫的激情，把弘揚中醫，普及中醫作為(wei) 自己一生追求的目標。二，有較好的表達能力和交際能力。三，有較好的個(ge) 人修養(yang) 。學員學成之後可以到各地私塾，學堂，書(shu) 院，國學院，大中小學，公司，機關(guan) 等做中醫講師。我們(men) 的教學內(nei) 容涉及兩(liang) 大部分，一是關(guan) 乎生命哲學人生規劃的學問，這是中醫中的最高學問，也是目前針對青少年所迫切需要的。另一部分就是內(nei) 病外治，藥膳食療，針灸推拿，簡便驗方等，這些雖屬中醫末技，但效果顯著，簡便廉驗，全民普及，社會(hui) 效益無窮，市場潛力巨大。經方學說固然是中醫學中的參天大樹，但我們(men) 目前處於(yu) 中醫文化的荒漠時代，我們(men) 隻有暫時放下複製森林的夢想，盡畢生之力去種花種草。當神州大地布滿芳草之時，即是中醫複興(xing) 開啟之日。

對生命真諦的思考是人類永恒的話題！生命的實質其實就如同張賢亮的一篇小說—《靈與(yu) 肉》。靈魂和肉體(ti) 構成了我們(men) 的生命。靈魂就是一個(ge) 信息團，是上帝給我們(men) 安裝的生命軟件，藏象就是係統，經絡就是網線，就是貓，就是無線網卡，就是wifi。

中醫的出路應該在中醫之外，陸遊說“汝果欲學詩，功夫在詩外”，中醫也是如此！中醫在未來社會(hui) 中的角色會(hui) 有很大變化。由一個(ge) 純技術性的行業(ye) 轉向一個(ge) 非技術性的行業(ye) 。由一個(ge) 服務行業(ye) 轉向一個(ge) 教育文化的行業(ye) 。中醫的職責將不再以為(wei) 患者提供服務為(wei) 主，而是教給服務對象自己去做。這也是中國式的家庭醫學新概念！

《欲到瓊樓最上層——生命的真諦和中醫的魅力》簡介：本課程是從(cong) 生命的成長、超越和升華這個(ge) 角度來立論中醫的，療疾治病隻是中醫的副產(chan) 品。這個(ge) 理念從(cong) 《黃帝內(nei) 經》開篇第一章《上古天真論》已經表露無疑。從(cong) 第一句“昔在黃帝……”到後來“真人、至人、聖人、賢人”的論述，無一不是在論證生命的成長、升華與(yu) 超越。袁世凱之子袁克文有詩曰：“絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層”，是在規勸父兄不要貪戀皇位，宜急流勇退之意。本課程反其意而用之，“欲到瓊樓最上層”，意在奉勸世人當追求生命的最高境界。做一個(ge) “君子之人”，一個(ge) “陰陽平和之人”，一個(ge) “完全健康的人 ”（軀體(ti) 健康、心理健康、社會(hui) 適應良好和道德健康四方麵都健全——世界衛生組織關(guan) 於(yu) 健康地定義(yi) ）。

朋友問：聽老師說，經典的開篇幾章往往都有深意，我讀《論語》三年了，幾乎都能通篇背誦了，還是理解不透開篇三章的深意在哪裏？這是為(wei) 什麽(me) ？請老師為(wei) 我們(men) 解疑釋惑！傅老師答：《論語》開篇三章非常重要，它是整部《論語》的主題思想，也就是說，整部《論語》就是圍繞這三句話展開的。“學而時習(xi) 之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。這是在說人生的三重境界，或者說人生的三種需求，也可以叫人生三層樓。第一層，“學而時習(xi) 之，不亦說乎”是講的學習(xi) 人生，人要生存，需要各種生存技能，從(cong) 剛出生時學吃奶，學走路，學說話，到大了學習(xi) 各種就業(ye) 技能，比如做工，種地，縫紉、醫術、繪畫等等，無一不需要學習(xi) ，因此，人的一生，首先是學習(xi) 的一生。第二層“有朋自遠方來，不亦樂(le) 乎”是講的社會(hui) 人生，因為(wei) 人不是動物，是社會(hui) 性的，動物隻要學會(hui) 了吃奶，走路，捕食之後就沒有更高需求了。但人不一樣，他需要有一個(ge) 社會(hui) 圈子，也就是說除了和自己有血緣關(guan) 係的親(qin) 人交往之外，還要有一個(ge) 社會(hui) 的交往，這在中國叫做“朋友”，是五倫(lun) 之一，是必不可少的。第三層“人不知而不慍，不亦君子乎”說的是自我人生，也就是說人在社會(hui) 上，難免會(hui) 受到挫折和傷(shang) 害，當受到挫折和傷(shang) 害之後，一個(ge) 身心健全的人，必須具備自我修複能力，具備了這種自我修複，自我保護能力的人就叫君子，是具有完備人格的人。如果不具備這種自我修複能力，就會(hui) 出現高血壓、冠心病、抑鬱症等等所謂的慢性非傳(chuan) 染性疾病，也叫身心疾病。那麽(me) 整部《論語》就是在教導我們(men) 如何從(cong) 一個(ge) 動物性的人上升為(wei) 社會(hui) 性的人，又如何從(cong) 社會(hui) 性的人升華成為(wei) 完備的君子人格。當你具備了完備的君子人格之後，也就成了《內(nei) 經》所謂的“陰陽平和之人”。你還不感到幸福嗎？

何謂生命？生命其實是兩(liang) 個(ge) 概念。”天地之大德曰生，萬(wan) 物之大寶曰命”。生就是生機，就是天地孕育萬(wan) 物時，永不懈怠，永不停息，不計回報的那種生生不息的狀態。由此演化出一個(ge) 中國詞匯叫做”養(yang) 生”。就是保持這種心態，“與(yu) 天地合其德”是也。命就是命令，是上天生化萬(wan) 物時，給每一個(ge) 事物同時下了一道命令，叫做天命！”塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”是上天對大雁的命令。”秋分麥入土，夏至麥桔幹”是上天對小麥的命令。”閻王叫你三更死，誰敢留你到五更？”是上天對人的命令。因此演化出一個(ge) 中國詞匯叫做”認命”。“生死有命，富貴在天”是也！因此，中國人的文化基因就有了”養(yang) 生”和”認命”兩(liang) 大要素！前者使我們(men) 勇猛精進，自強不息！後者使我們(men) 忍辱負重，承受苦難！因此，我們(men) 是世界上最偉(wei) 大的民族！

網友問：陰陽和五行的關(guan) 係。答：太極、陰陽、五行都是一體(ti) 的，天地未生之前本是一團元氣，寂然不動，就是太極，感而遂通，一動就分出了陰陽。陰陽一動，就有了生長化收藏，就是五行。五行就是靠相互生克來維持平衡的。因此太極、陰陽、五行是一回事，隻是不同的狀態而已。這個(ge) 關(guan) 係是一體(ti) 的，是一不是二。就好比房子和裏麵的房間。它是兩(liang) 個(ge) 概念，但不是兩(liang) 個(ge) 事物。你不能把房子和房間分開，也不能把太極、陰陽、五行分開。不能脫離開具體(ti) 房間單獨拿出一個(ge) 房子的東(dong) 西給我看，同樣也不能脫離五行單獨拿出一個(ge) 陰陽或者太極給我看。道理是一樣的。邵康節詩雲(yun) ：一物從(cong) 來有一身，一身還有一乾坤。能知萬(wan) 物備於(yu) 我，肯把三才別立根。天向一中分體(ti) 用，人於(yu) 心上起經綸。天人焉有兩(liang) 般義(yi) ，道不虛傳(chuan) 隻在人。

五行生克的真實含義(yi) ：五行相生好理解，我們(men) 不多說了。五行相克不好理解，我們(men) 多說幾句。一般認為(wei) 相克是不好的，應該盡力回避的，比如父子相克，夫妻相克等等。其實不然，相生相克，是相輔相成的，缺一不可。相生就是給予物質，相克就是給予能量。相生就是保證對方生存，相克就是促使對方發揮作用。相生是順著對方的特性，相克是逆著對方的特性。比如土的本性是靜止不動的，靜止不動的土地是長不出莊稼的，隻有把它鬆開，這個(ge) 過程叫做耕耘，隻有耕耘過的土地才能稼穡。這個(ge) 耕耘過程就是木克土的過程。耕耘的過程就是逆著土地靜止的特性，使它改變自己，鬆動起來，它的價(jia) 值才能體(ti) 現，它才有用。再比如，水的本性是流動的，但所有的水都一瀉千裏流走了，它有什麽(me) 用呢？必須克住它，使他靜止下來，它才有用。用什麽(me) 克製它？用土來克水。所以就有了河道，水庫等，就有了航行、養(yang) 殖、灌溉、發電之用。其他生克關(guan) 係以此類推。所以，相生重要，是給他物質，讓他生存；相克更重要，是給他能量，讓他有用！所以，母親(qin) 慈祥，母子相生，給予孩子物質，使孩子成長；父親(qin) 嚴(yan) 厲，父子相克，給予孩子能量，使孩子成用！俗話說：“老要張狂少要穩”，那是因為(wei) ，小孩氣血旺盛，本性好動，必須相克，使他穩住，才能成用，否則，一味順應他的本性，容易造成多動症，後悔晚矣！老人氣血衰弱，本性好靜，必須相克，使他動起來，才能長壽，否則，一味靜養(yang) ，氣血凝滯，更易衰老。明了五行生克，不僅(jin) 僅(jin) 能夠靈活掌握中醫診療技術，更能夠深入體(ti) 會(hui) 人生奧妙。所以，中醫真好！不僅(jin) 僅(jin) 是一門科學技術，也是一門做人的高深學問呢！

我的中醫思路與(yu) 眾(zhong) 人不同，我是從(cong) 生命的成長、生命的升華和生命的超越這個(ge) 角度來立論中醫的，療疾治病隻是中醫的副產(chan) 品。這個(ge) 從(cong) 《黃帝內(nei) 經》開篇第一章《上古天真論》已經表露無疑。從(cong) 第一句“昔在黃帝……”到後來“真人、至人、聖人、賢人”的論述，無一不是在論證生命的成長、升華與(yu) 超越。因此看來，所有中國古典文化無一不與(yu) 中醫密切相關(guan) ，因為(wei) 中國古典文化無一不是關(guan) 於(yu) 生命的大學問！因此，笑非、友麟、談鳳、守恒、炎明、榮和、東(dong) 方諸位君子，皆是飽學之士，有誌青年。進入岐黃之門易如反掌爾！

六經辨證和八綱辨證有著密切的關(guan) 係：以表裏（含半表半裏）定位，以陰陽（含寒熱、虛實）定性，分化出了六經辨證。人體(ti) 疾病無外乎表證（邪犯肌表，發熱惡寒之類）、裏證（邪犯腸胃，腹瀉、梗阻之類）以及半表半裏（表證、裏證之外皆歸於(yu) 半表半裏，情誌不遂，樞機不利之類）。定位之後，再來定性。凡虛證、寒症皆屬陰；凡實證、熱證皆屬陽。因此，在表證，熱者、實者屬於(yu) 表陽證，名之曰太陽病，麻黃湯主之；寒者、虛者屬於(yu) 表陰證，名之曰少陰病，麻黃附子細辛湯主之。在裏證，熱者、實者屬於(yu) 裏陽證，承氣湯主之；寒者、虛者屬於(yu) 裏陰證，四逆湯主之。在半表半裏，幾乎都是寒熱虛實錯雜，然仍有所偏重，偏於(yu) 熱者、實者屬於(yu) 半表半裏陽證，小柴胡湯主之；偏於(yu) 寒者、虛者屬於(yu) 半表半裏陰證，烏(wu) 梅丸主之。這就是仲景傷(shang) 寒六經辨證的大經大法。以此為(wei) 規矩、為(wei) 經緯，然後可以神出鬼沒，變化無窮。前人讚歎：“傷(shang) 寒二字立津梁，六氣循環妙理藏。不是長沙留一線，後生安能做醫郎”，又曰：“越漢季，有南陽。傷(shang) 寒著，金匱藏。垂方法，立津梁。六經辨，聖道彰。”偉(wei) 哉仲景！信不誣也！

八綱辨證是中醫的靈魂，但我們(men) 教科書(shu) 教給我們(men) 的八綱辨證是有問題的。我認為(wei) ，八綱辨證要分層次。可以分成三個(ge) 層麵，就像一座金字塔。最上麵一個(ge) 層麵，叫陰陽。因為(wei) 臨(lin) 證問疾，首斷陰陽。陰陽是辯證的總綱，不能和寒熱、虛實這些具體(ti) 的東(dong) 西並列，他們(men) 不是一個(ge) 層麵的概念。第二個(ge) 層麵應該是表裏（包含半表半裏），表裏是指病位而言，就是病的位置。這個(ge) 應該獨立存在，寒熱、虛實是指病性而言，他們(men) 也不是一個(ge) 層麵的。第三個(ge) 層麵就是虛實、寒熱、燥濕、滯淤八綱了。這八綱指的都是病性，是一個(ge) 層麵的。從(cong) 人體(ti) 的力度來講，不是虛就是實；從(cong) 人體(ti) 的溫度來講，不是寒就是熱；從(cong) 人體(ti) 的濕度來講，不是燥就是濕；從(cong) 人體(ti) 的通透度來講，不是氣滯就是血瘀。力度，溫度，濕度和通透度，從(cong) 四個(ge) 緯度全麵檢測了人體(ti) 的健康程度。因此，在原來的寒熱、虛實基礎上，再加上燥濕、滯淤就形成了新八綱。燥濕，滯瘀是臨(lin) 床經常用到的辯證法則，隻是沒有形成規範的理論而已。這樣看八綱辨證，層次分明，井然有序，合情合理，運用自如。

生命的真諦是人類永恒的思考。我們(men) 生命的真相其實就如同那部小說的名字——《靈與(yu) 肉》。靈魂和肉體(ti) 組成了我們(men) 生命的全部。靈魂來自上天，是一個(ge) 信息團，是上帝給人類特意安裝的一個(ge) 係統。藏象就是modem，經絡就是網線，就是wifi。肉體(ti) 來自大地，是女媧娘娘摶土造出的一個(ge) 泥人，我們(men) 肉體(ti) 的一切補給全部來自大地，所以我們(men) 三天不洗澡，一搓就是一把泥。死後我們(men) 又到哪裏去呢？聖人雲(yun) ：“雲(yun) 從(cong) 龍，風從(cong) 虎。本乎天者親(qin) 上，本乎地者親(qin) 下。以各從(cong) 其類也。”所以死後我們(men) 的靈魂就回到了天上，我們(men) 的肉體(ti) 就回到了大地。明了生死是學習(xi) 中醫的第一步！看破生死是修道的第一個(ge) 門檻！超脫生死是人生的圓滿結局！

今天遇到一位女的老中醫，她要我給她講《內(nei) 經》。我告訴她，看內(nei) 經不僅(jin) 僅(jin) 要看字麵意思，還要看字外意思。比如第一句話“昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天，乃問於(yu) 天師曰”。這句話是在告訴我們(men) ，中醫的真正使命是生命的成長、生命的超越和生命的升華，治療疾病隻是它的副產(chan) 品。後麵關(guan) 於(yu) 真人、至人、聖人、賢人的論述更是非常明確的提出了這個(ge) 論題。他是在用黃帝成長的經曆告訴我們(men) ，人生規劃很重要！孔子曾說：“吾年十五而誌於(yu) 學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十，隨心所欲不逾矩”。這就是聖人的人生規劃。現在我們(men) 說：“胎兒(er) 養(yang) 虛，幼兒(er) 養(yang) 性，少年養(yang) 誌，成人養(yang) 德，老人養(yang) 生”，這就是我們(men) 的人生規劃。再比如“上古之人，年皆度百歲而動作不衰，……”。這個(ge) 上古之人怎麽(me) 解釋。我們(men) 很向往過去的生活環境，認為(wei) 越是過去越是淳樸，優(you) 雅。可是黃帝在那個(ge) 時代竟然也像現代人一樣絕望。還要向往比他更早的上古時代。那他的學說還有什麽(me) 意義(yi) ？其實這個(ge) 古不是過去的意思。就像說大人，不是指塊頭大；說高人，不是指個(ge) 頭高一樣。上古之人，上人就是指境界很高的人，和古連在一起，就是更加強調是高人，不是一般人。而不是隻時間上的古。也就是說，他說的那些養(yang) 生方法，隻要是有智慧的高人，人人可以做到，不分古今。古代一樣有愚蠢的人，現在一樣有上古之人（智慧之人）。佛經上說：“不淨不垢，不增不減，不善不惡……”。我們(men) 同樣說在養(yang) 生的大智慧上“無古無今”。

給中醫同道的忠告：千萬(wan) 不要和西醫作對！原因：一、違背聖人忠厚之道。子曰：君子躬自厚而薄責於(yu) 人。二、違背醫德規範，同行之間不得相互詆毀。三、違背和氣生財之道。如果誰想通過否定西醫來樹立中醫的威信，那必將自取其辱，以失敗告終。請看從(cong) 胡萬(wan) 林、張悟本、到最近倒下的楊忠武，那個(ge) 不是走的這個(ge) 軌跡？試想如果有一個(ge) 西醫出來全盤否定中醫，並借此來樹立自己的權威。那整個(ge) 中醫界會(hui) 無動於(yu) 衷嗎？最好的方式就是各行其道，相安無事，井水不犯河水。所以，我治療井陘肝硬化病人有了好的效果。我不能說我征服了肝硬化，而是用中醫術語說水飲證，桂枝茯苓丸合五苓散主之。更不能引申說西醫不行，中醫比西醫強！江湖上還有規矩：“相與(yu) 相，隔一丈”。相就是指醫生，隔一丈就是指同行之間保持距離，互相尊重，互不相犯！

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中醫是多層麵的，我們(men) 個(ge) 人定位也要有針對性。在餐飲，名菜和小吃一樣有市場；在建築，豪宅和簡易房一樣有價(jia) 值；在繪畫，名畫和廣告畫一樣有需求。在中醫，名醫大家是我們(men) 每一個(ge) 醫生畢生的追求，但這並不妨礙我們(men) 去做簡單易行的事情。在當下的中國，中醫大師固然需要，但更缺少的是中醫啟蒙教育家。放低身價(jia) ，走進民間，從(cong) 小做起，普及養(yang) 生保健知識，開啟中醫啟蒙時代，這是我們(men) 應該做的事情！

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中醫的靈魂是辯證論治，模式化是它的天敵！但中醫要想走出曆史就必須模式化。這是個(ge) 死結，但又必須解開！誰能解開這個(ge) 死結，誰就是民族英雄！

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我們(men) 學習(xi) 中醫的目的就是要做健康的，文明的，快樂(le) 的，智慧的，自由的，神聖的人！而不要去做任何形式的政治動物和經濟動物！

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改革到了深水區，我的課程也到了深水區，今天講經絡養(yang) 生，我有意避開了大眾(zhong) 流行的基本技能的傳(chuan) 授，而是通過經絡的實質（靈魂的肢體(ti) ）進入了生命真相的探索。大家聽得入了神！效果出奇的好。還意外收到一個(ge) 大姐的回應信，真是對我最高的獎勵！在這四十度高溫的天氣真比吃了冰鎮西瓜還涼爽解渴！

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人的時間、精力、財力是有限的，做事情不能麵麵俱到，隻能有所選擇。別人能幹，我不會(hui) 幹的，不能幹，也沒必要從(cong) 頭去學；別人能幹，我也能幹的，可以幹，也可以不幹，有把握幹得比別人好就幹，沒有把握就不要幹；別人不能幹，隻有我能幹的，就要勇敢的去幹！

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五千年的中醫好比是一片無邊無際的原始森林，裏麵藏著無數奇珍異寶。高度商業(ye) 化的現代社會(hui) 好比是一片寸草不生的文化荒漠。你想把那麽(me) 大的森林複製過來可行嗎？絕對不行！我們(men) 隻有先從(cong) 種草開始，讓我們(men) 的商業(ye) 荒漠先有一點文化的綠色。這就是全科中醫學！！！

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什麽(me) 是全科中醫學？我是這樣理解的：五千年的中醫好比是浩瀚無邊的原始森林，裏麵古樹參天，藏著無數奇珍異寶，狼蟲虎豹。高度商業(ye) 化的現代社會(hui) 好比是一片寸草不生的文化荒漠。你想把那麽(me) 大的森林簡單複製過來可行嗎？絕對不行！我們(men) 隻能先從(cong) 種草開始，讓我們(men) 的商業(ye) 荒漠先有一點文化的綠色。這就是全科中醫學！！！！！

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我們(men) 熱愛醫生這個(ge) 神聖的職業(ye) ，更熱愛嗬護了我們(men) 民族五千年的醫學體(ti) 係——中醫！我們(men) 強烈追求這樣一種境界：中醫走出古老的曆史、中醫走向廣闊的世界、中醫走進千家萬(wan) 戶！

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剛才在群裏看到有網友提出不懂中醫，中醫很難的話題。我在這裏給大家做一下解釋。其實中醫是很簡單的事情，大家都知道文學是來源於(yu) 生活而高於(yu) 生活的。隻要你有情感，隻要你有喜怒哀樂(le) 你就有文學的基本素質。中醫也是這樣的，她來源於(yu) 生活而高於(yu) 生活。隻要你冷了知道添加衣服，熱了知道在樹蔭下納涼，隻要你知道癢癢了會(hui) 用手撓一撓，燙了手會(hui) 用嘴噓一噓，渴了會(hui) 喝水，餓了會(hui) 吃飯。那麽(me) 你就有中醫的天才！為(wei) 什麽(me) ？因為(wei) 這一切就具備了中醫最基本也是最核心的理念：熱者寒之，寒者熱之，虛者補之，實者泄之，滯者舒之，瘀者通之，燥者潤之，濕者燥之。隻不過中醫提煉出更完備的方藥而已。比如你感冒了，不出汗，渾身疼，一般我們(men) 都知道捂被子，喝薑湯來發汗，中醫在這個(ge) 基礎上讓你喝麻黃湯，原理是一樣的，隻不過是增加了發汗效果而已。你癢癢了，知道撓一撓，就是在疏通經絡，你得了半身不遂，中醫給你服用補陽還五湯，道理是一樣的，也是在疏通經絡。再比如，你有了煩惱，不由得唉聲歎氣，這在中醫術語叫做善太息，實際上是你本能地想疏通肝氣，但在中醫會(hui) 讓你服用四逆散或者逍遙丸之類，隻不過是增加你疏通肝氣的力量而已。……其他所有的理論和治法，都是一樣的道理，來源於(yu) 生活而高於(yu) 生活。一句話，隻要你能活下來，你就具備了中醫師所有的智慧和方法，隻不過你不自信而已。我今天所開“家庭中醫師”培訓，也不過是提醒你珍惜你自己的中醫天賦而已！歸根到底一句話，中醫就像撓癢癢一樣簡單，你信嗎？

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強我民族先要強我民族精神，強我民族精神先要複興(xing) 我民族文化；複興(xing) 我民族文化先從(cong) 中醫做起，複興(xing) 中醫先從(cong) 家庭做起。培訓千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭中醫師是我一個(ge) 美麗(li) 的夢想——我的中國夢！

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金碧輝煌的大殿和成佛有什麽(me) 關(guan) 係？即心是佛，當下便是！富麗(li) 堂皇的酒店和吃飯有什麽(me) 關(guan) 係？瓢食簞飲，果腹便是！深奧的理論、繁瑣的考試以及嚴(yan) 苛的法規和行醫有什麽(me) 關(guan) 係？我的生命我主宰！誰也不用！

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在古代，醫非人人可學；在當代，醫必人人可學。在古代，有德者行醫，百姓受其庇佑即可，故不必人人學醫；在當代，皆是商人行醫，恨不得敲骨吸髓，故必人人學醫以自救

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學醫如果不為(wei) 考證，可以省去一半的時間和精力；如果不為(wei) 營業(ye) ，不為(wei) 應對病人的問詢，又可以省去一半的時間和精力；如果僅(jin) 僅(jin) 是為(wei) 了自己和家人的保健而學醫，那是非常簡單的事情。二三十個(ge) 方劑，七八十味中藥，如果有明師指點，半個(ge) 月搞定！

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學好中醫首先是為(wei) 自己，為(wei) 家人。使自己和家人能夠免受庸醫之害。古代庸醫是技術問題。現代庸醫是人品問題。所以生在當世更應該學一點中醫知識以自救。

114

十年的私塾之路暫告一個(ge) 段落，酸甜苦辣隻有自己知道。抬眼望去，未來的路在秋風秋雨中看不到邊際。中醫——我的最愛！將會(hui) 伴我後半生。

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改革到了深水區，學習(xi) 也到了深水區。陳修園好比中天門，張仲景好比南天門。學習(xi) 《醫學三字經》和《傷(shang) 寒論》好比在攀登十八盤。學完了經方應用好比登上南天門，回頭看曆代名醫大家，好比漫步天街，一覽眾(zhong) 山小，輕鬆自在，好不快樂(le) ！

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中醫——民族的守護神！母親(qin) ——家庭的守護神！中醫母親(qin) ——我們(men) 的守護神！呼籲所有母親(qin) 都來學中醫，守護你一家的安康幸福！

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責任編輯：葛燦

傅路江

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