世界儒學大會(hui) 的世界性

作者：王學典

來源：《光明日報》（ 2015年08月24日 16版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月十一日壬申

           耶穌2015年8月24日

世界儒學大會(hui) ，要和世界上占主流地位的思想進行對話，比如說儒學和自由主義(yi) 對話。你隻有和主流對話，你本人才能取得世界的影響。如果隻是和邊緣對話，那麽(me) 你的成果也是邊緣的。像安樂(le) 哲先生，杜維明先生，包括貝淡寧先生，他們(men) 都是從(cong) 自由主義(yi) 陣營殺出來的，而且他們(men) 都看到了自由主義(yi) 的缺陷。我們(men) 應該通過對話，展現儒學的價(jia) 值，彰顯儒學彌補這個(ge) 缺陷的可能性。關(guan) 鍵是我們(men) 怎麽(me) 設置好的命題，好的話題，然後使我們(men) 這個(ge) 影響能夠吸引在世界上更多的人來參與(yu) ，這是我們(men) 要考慮的問題。

我一直認為(wei) 關(guan) 起門來搞儒學不行，我們(men) 是世界儒學大會(hui) ，我們(men) 必須把在思想界，在理論界，在前沿有影響力有號召力的人請到大會(hui) 上來。

儒學如何在實踐上複興(xing) 是另一個(ge) 值得我們(men) 關(guan) 注的問題。儒學複興(xing) 不能在研究院，不能在講堂上，不能在會(hui) 議上。儒學複興(xing) 有一個(ge) 關(guan) 鍵，就是我們(men) 能不能按照儒家的原則來創造一種高於(yu) 自由主義(yi) 的生活方式。這一點有關(guan) 儒學的命運，儒學的複興(xing) 。山東(dong) 大學曾經提出一個(ge) 建議叫曲阜文化特區。由此我想，我們(men) 不妨拿出一個(ge) 地方來，按照儒家的原則創造一種新的生活方式，創造一個(ge) 新的社區。我們(men) 在曆史上不是沒有這種先例，中國傳(chuan) 統文化創造了在世界上有影響力的生活方式，就是唐代。唐代的生活方式於(yu) 當時具有世界性的影響，各國使遣唐使都到中國來。至今我們(men) 從(cong) 日本和韓國都能看到唐代的影子。今天，在自由主義(yi) 已經占世界主流地位的基礎上，我們(men) 能不能創造一個(ge) 更高的生活方式？這種新的生活方式要吸取自由主義(yi) 生活方式的優(you) 點，同時更要發揮社會(hui) 主義(yi) 的優(you) 勢，汲取儒家為(wei) 代表的傳(chuan) 統文化的精華，綜合創造一個(ge) 新的生活方式。

儒家的思想與(yu) 理念的確是奠基在倫(lun) 常日用當中的。如果不能恢複這一點，我們(men) 研究得再多也不行，隻和自由主義(yi) 對話也不行。我們(men) 還要在生活上在實踐上怎麽(me) 創造一個(ge) 新的生活樣態，一個(ge) 新的生活典範，這個(ge) 更有吸引力。如果我們(men) 這個(ge) 典範創造出來，那麽(me) 在其他生活方式下感覺不舒服的人就可以到中國來。這裏更有人情味，父子之間，夫妻之間，父慈子孝這一套都能得到兼顧。我們(men) 對此要有信心，同時還要有一個(ge) 規劃設計。讓儒學不僅(jin) 和鄉(xiang) 村結合，而且和城市相結合，我覺得這樣才能期待儒學的振興(xing) 。

責任編輯：姚遠