《月窟居筆記》序

作者：範必萱

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           原載於(yu) 《月窟居筆記》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年六月十七日己酉

           耶穌2015年8月1日

【《月窟居筆記》內(nei) 容簡介】

“儒學是活生生的生命信仰，是充滿生命力的價(jia) 值之源，是中國人安身立命的精神家園。”當代儒者蔣慶先生如是說。上世紀九十年代，蔣先生在貴州龍場古鎮、明代大儒王陽明“龍場悟道”的地方，建立了一所儒家書(shu) 院——陽明精舍。這是自1905年中國書(shu) 院製度消失後，以及第一代大陸新儒家興(xing) 建書(shu) 院的努力失敗後，中國大陸修建的第一所民間書(shu) 院。在那個(ge) 中國文化花果飄零的年代，種種責難和險阻可想而知。書(shu) 院建立在道路崎嶇、依山傍水的雲(yun) 盤山，遠離城市的嘈雜與(yu) 喧囂，體(ti) 現了儒家“學在民間，道在山林”的文化精神。在這青山綠水之間，雖有詩意的棲居，卻也包含著常人難以想象的苦澀。如今，陽明精舍經過多年的文化沉澱，已成為(wei) 儒生的精神居所。儒生們(men) 在這個(ge) “無軒冕肆誌，有家國關(guan) 情”的環境中，晨誦晚唱，讀經誦典，或與(yu) 同仁談學論道，或與(yu) 天地聖賢精神交流，汲取儒家文化涵養(yang) ，孜孜不倦地追尋著中國文化複興(xing) 的理想之路。

作者在陽明精舍學習(xi) 和服務多年，親(qin) 曆了許多珍貴的學術場麵，聆聽到以蔣慶先生為(wei) 代表的中國儒家學者憂國憂民的心聲，目睹了他們(men) 為(wei) 振興(xing) 中國文化所付出的艱辛,並為(wei) 他們(men) “不以物喜，不為(wei) 己悲”、隻為(wei) 儒家文化複興(xing) 而盡性立命的精神所感動！作者以筆記的形式，記錄了自己的所見所聞和許多鮮為(wei) 人知的真實故事，以饗讀者。願讀者能更多地了解當代儒家書(shu) 院的文化內(nei) 涵和儒家文化的真生命與(yu) 真精神。

【作者簡介】

範必萱，女，西曆1950年生，畢業(ye) 於(yu) 華南理工大學自動化係計算機專(zhuan) 業(ye) ，續讀經濟法與(yu) 經濟管理專(zhuan) 業(ye) 和魯迅文學院文學創作專(zhuan) 業(ye) 。多年從(cong) 事文字工作，以萱草、山草、愚人等筆名在各報刊、雜誌和有關(guan) 論壇發表散文、隨筆、專(zhuan) 訪、論文等數十萬(wan) 字。曾任科研單位技術員、行政機關(guan) 正處級公務員、雜誌社編輯，為(wei) 高級審計師、中國注冊(ce) 會(hui) 計師。1998年與(yu) 儒家書(shu) 院陽明精舍結緣，提前辦理退休手續協助蔣慶先生管理陽明精舍。曾任蔣慶先生學術助理，為(wei) 蔣先生記錄整理有關(guan) 學術文論數十萬(wan) 字。2005年主編出版《四書(shu) 五經精華讀本》（中國廣播電視出版社）；散文《在聲音之外》（收入2010年《全國散文作家精品集》）；論文《朱熹女教觀與(yu) 當代女性素質教育》（收入《朱子學及其在海外的傳(chuan) 播與(yu) 影響安慶研討會(hui) 論文集》）；論文《淺議孔子眼中的管子》（載於(yu) 《管子研究》期刊），等等。現為(wei) 安徽省朱子研究會(hui) 理事、安徽省管子研究會(hui) 會(hui) 員，民間學者、自由撰稿人。

自  序

攘攘鬧市，我們(men) 尋找詩意的棲居；茫茫人海，我們(men) 需要清流的引領。

那些年，我苦苦冥思：在倥傯(zong) 短促的人生旅途中，在這個(ge) 重物質、拜科技的摩登時代，人們(men) 到底為(wei) 什麽(me) 而活？究竟追求、希冀什麽(me) ？難道一個(ge) 人擁有了現代享受、超級消費，或社會(hui) 認可、功成名就，就算擁有了一切？就算擁有了真正的幸福？難道人的生命價(jia) 值隻體(ti) 現在一片物化的風土、非精神的結構之上？我一路尋覓，卻茫然不知所終。

終於(yu) 有一天，上蒼給予我一個(ge) 契機，使我看到了遠方的精神家園，並走上了一條通往精神家園的路。

1999年初，我回故裏探親(qin) ，偶然遇見陽明精舍山長蔣慶先生。蔣先生是海內(nei) 外知名的儒學專(zhuan) 家，而我當時還站在儒門之外。出於(yu) 好奇，我跟隨蔣先生和他的朋友們(men) 一同上雲(yun) 盤山，並在陽明精舍這所不大的書(shu) 院小住了幾天。不料此行竟成為(wei) 我人生的一次重大轉折，促使我提前離開仕途，堅定地向傳(chuan) 承中國傳(chuan) 統文化的路走去！

陽明精舍是自1905年中國書(shu) 院製度消失後，以及第一代大陸新儒家興(xing) 建書(shu) 院的努力失敗後，中國大陸建立的第一所民間書(shu) 院。它位於(yu) 貴州修文縣龍場境內(nei) ，距離明代大儒王陽明先生“龍場悟道”的勝跡僅(jin) 有十餘(yu) 裏地。上世紀九十年代，麵對“全盤西化”呼聲高昂的時候，國人幾乎失去了精神依托和文化自信，陽明精舍作為(wei) 儒家文化的象征，傲然屹立於(yu) 群山環抱的深山老林之中，成長在中國文化風雨飄搖的寒冷季節裏，通過山長蔣慶先生多年的堅持和守護，不僅(jin) 成為(wei) 國內(nei) 外儒生們(men) 的精神家園，還終於(yu) 迎來了中國文化複蘇的春天……

從(cong) 走進陽明精舍的那一天開始，世界為(wei) 我開啟了另一扇生命之門。我走近儒家文化，涵泳於(yu) 儒家思想的氛圍之中。在這裏，我看到一群憂國憂民的儒者，感受到他們(men) “無軒冕肆誌、有家國關(guan) 情”的高尚情操；在這裏，我了解到什麽(me) 是真正的“清流”，目睹了蔣慶先生和其他許多儒家學者為(wei) 複興(xing) 中國文化所作的不懈努力，感受到他們(men) “不以物喜，不為(wei) 己悲”的人格力量；在多年協助蔣先生整理文稿和管理精舍事務的日子裏，我深深體(ti) 會(hui) 到一所真正的民間書(shu) 院在建設和發展過程的種種艱難與(yu) 辛勞，與(yu) 此同時，我也感受到他們(men) 生命信仰中蘊含著的超凡的意誌力。在陽明精舍，我還親(qin) 臨(lin) 了許多珍貴的學術場麵，加深了對儒家思想的理解和認同；在精舍舉(ju) 辦學術活動的日子裏，我與(yu) 來自全國各地的同道們(men) 一起聞素琴聽洞簫，一起觀星賞月、談學問道，充分享受著人與(yu) 天地萬(wan) 物之間的精神往來，體(ti) 悟“天人合一”的和諧與(yu) 愉悅……

在陽明精舍學習(xi) 和服務的十餘(yu) 年裏，我一直居住在月窟居。月窟居是精舍的一間普通居室，這個(ge) 名字的寓意是“月亮居住的地方”。在陽明文化中，許多學者將月亮比喻為(wei) “良知”。我素來喜歡月亮，喜歡月亮的潔淨與(yu) 純美，所以也喜歡“月窟居”這個(ge) 名字。在月窟居，我挑燈夜讀，不知疲倦。在讀書(shu) 中自覺接受儒家文化滋養(yang) ，從(cong) 而拓展了生命的寬度。於(yu) 是，我用手中笨拙的筆，記下了許多鮮為(wei) 人知的真實場景與(yu) 感人片斷，也記下自己的學習(xi) 心得和所感所悟。

我將這些筆記整理出來，獻給讀者，獻給關(guan) 心和支持陽明精舍的同道，希望能有更多的人了解當代真正的儒家書(shu) 院，了解儒家書(shu) 院在當今社會(hui) 的真生命與(yu) 真精神！

是為(wei) 序。

西曆二零一五年元月十五日範必萱序於(yu) 合肥靜心齋

責任編輯：葛燦