設立“國學”一級學科是當務之急

——第四屆全國國學院院長高層論壇會(hui) 議綜述

作者：沈庭

來源：《光明日報》（2015年07月13日16版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月廿八日庚寅

           耶穌2015年7月13日

2015年5月23日至24日，第四屆全國國學院院長高層論壇暨武大國學院成立5周年慶典在武漢大學舉(ju) 行。此次論壇由武漢大學國學院、《光明日報》國學版主辦，經心書(shu) 院承辦，武漢廣播電視台協辦。在為(wei) 期一天半的三場分組研討會(hui) 上，來自40餘(yu) 家高校的國學教學研究機構負責人或專(zhuan) 家學者，就設立國學一級學科的必要性和可行性、試製訂和推行“國學經典等級考試標準”“古代漢語等級考試標準”等問題展開了主題發言和討論。

一、“國學”學科的倡立，對現行的文、史、哲、藝等學科是有益的補充

從(cong) 2001年武漢大學設立本科“國學試驗班”算起，我國高校自主設立“國學”學科建設和教學改革已經進入第十五個(ge) 年頭。當前，高校的國學教育方興(xing) 未艾，已經有數十所高校先後設立了國學教學或研究機構，既有國學本科教學，亦有碩士、博士學位培養(yang) ，“國學”專(zhuan) 業(ye) 教育日漸融入大學基礎文科教學培養(yang) 體(ti) 係，但“國學”學科的“戶口”問題卻一直沒有得到解決(jue) 。

針對於(yu) 此，與(yu) 會(hui) 學者普遍認為(wei) ，由國家層麵設立“國學”一級學科有一定的合理性和緊迫性。中國古典學術向以經、史、子、集四部之學為(wei) 分野和基本麵目，以考據、義(yi) 理、辭章、經世為(wei) 一體(ti) 之多麵，頗有異於(yu) 西方體(ti) 係主導下的大學教育學科體(ti) 係。數十年來，我國現代高等教育將中國傳(chuan) 統學術分割，分別納入文、史、哲、藝等學科，以至於(yu) 今日，能夠用融通整合的眼光理解和詮釋中國經典者愈乏其人。例如儒家五經，是中華偉(wei) 大文化傳(chuan) 統的源頭經典，但是數十年來，僅(jin) 成文史哲專(zhuan) 業(ye) 研究的語料和史料，六藝之古學遂告式微，或許終將泯滅不傳(chuan) 。再如，即便在當下條件優(you) 特、以科係為(wei) 畛域的綜合性大學，中文係學生也不再認真通讀《詩經》，而且堅定地以為(wei) ，三禮、《春秋》經傳(chuan) 絕不屬中文係應該處理的範圍；曆史係學生也少有係統精讀三禮、《春秋》《尚書(shu) 》者，同時他們(men) 一般認為(wei) 《詩經》是文學書(shu) ；哲學專(zhuan) 業(ye) 學生則翻翻《周易》，並認為(wei) 《詩》《書(shu) 》、三禮、《春秋》不屬於(yu) 其專(zhuan) 業(ye) 內(nei) 容，絕不寓目焉。而中國古代圍繞著儒家經典所展開的內(nei) 容豐(feng) 富龐大的小學、經學學術，其考據方法和義(yi) 理展開，普通文史哲相關(guan) 專(zhuan) 業(ye) 的學生更是毫無了解和涉獵。因此創立“國學”學科，重新恢複中國古典學術的合理地位，具有重要的現實意義(yi) ，它有利於(yu) 培養(yang) 出能融通、深刻和準確理解偉(wei) 大經典的人才，有利於(yu) 完成習(xi) 總書(shu) 記提出的“講清楚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化”這一重要任務。

此外，學者們(men) 認為(wei) ，即便從(cong) 國際比較的視野來看，在當代西方學科體(ti) 係中，神學、古典學研究，也都可以獨立於(yu) 文、史、哲、藝之外與(yu) 之並立不悖的學科，成為(wei) 西方人文學術和大學教育體(ti) 製內(nei) 有益的支脈。中國的現代國學研究，頗類似於(yu) 西方的古典學領域。在西方，古典學、東(dong) 方學研究、漢學研究等綜合交叉性學科的整體(ti) 性得到了尊重，例如歐美眾(zhong) 多一流大學普遍設有漢學係，把中國作為(wei) 對象，進行綜合或分類的研究。由此可見，即便從(cong) 當代西方學術體(ti) 係的視角，“國學”學科也有其設立的合理性。

學者們(men) 普遍認同，“國學”學科的倡立，並非要替代現行的文、史、哲、藝等學科，“國學”學術的視野和方法，主要遵從(cong) 中國古典學術的眼光和進路，例如經、史、子、集四部之學的基本格局，考據、義(yi) 理、辭章融匯的學問理路，由小學入經學、由經學而入於(yu) 史、子之學和文章之學的路向等等，它是對當下按照西學格局而設的文、史、哲、藝等學科的有益的補充。

二、明確“國學”範疇的內(nei) 涵和外延是推動國學教育和研究的前提

“國學”範疇模糊是導致“國學”遭受諸多質疑和批評的重要原因之一。與(yu) 會(hui) 不少學者認可將當代“國學”學科界定為(wei) “中國古典學”這一基本說法，認為(wei) 可以避免將“國學”作大而無當的理解。學者們(men) 指出，首先，在高校專(zhuan) 業(ye) 教育體(ti) 係中，“國學”應歸屬為(wei) 學科之學，它應有明確的研究對象、範圍、內(nei) 涵和課程設計，處理好與(yu) 其他人文係科的關(guan) 係，這尤為(wei) “國學”學科可以良性健康發展的關(guan) 鍵。其次，應該充分意識到“國學”研究與(yu) “國學”教育之間既有聯係又有區別的關(guan) 係。國學研究的對象是經、史、子、集四部經典，研究者可以隨自己興(xing) 趣和專(zhuan) 長自由涉獵；而國學教育則以培養(yang) 熟知中國古典學術源流和方法的“讀書(shu) 種子”為(wei) 基本目標，需要在規定學製之內(nei) 使受教育者得到相應的學術訓練和知識積累。這就要求教育者明確教學任務，把握好主線和教育的方向，專(zhuan) 注核心經典，避免舍本逐末。第三，“國學”學科作為(wei) 學科建製和教育來看，需要有一個(ge) 價(jia) 值核心，世界各民族在西方的衝(chong) 擊下，都需要守住自己的文化主體(ti) 性。雖然當考慮“國學”學科內(nei) 核時需要聚斂，但是，當考慮學科外延時則需要發散。在全球化時代，國學不能故步自封，而是要在文明對話中汲取外來文化的精華，實現不斷地自我更新。

專(zhuan) 家們(men) 指出，其實近二十年來，由於(yu) 時代話題與(yu) 社會(hui) 變遷，人文科學與(yu) 社會(hui) 科學的相關(guan) 學科範疇也麵臨(lin) 急速重整，例如曆史學學術和社會(hui) 科學化，傳(chuan) 統的文學研究、藝術研究的語言學轉向和文化轉向等等。社會(hui) 科學中，過去經濟學和金融學一講實業(ye) 一講貨幣，但今天則二者不複能區分。學科範疇重整的情形，無論是在人文學術、社會(hui) 科學抑或自然科學領域，在歐美早已不是新鮮事。所以“國學”外延的邊界不是十分清晰，這並不妨礙其成為(wei) 一個(ge) 獨立的學科。

三、設立國學經典等級考試和古代漢語等級考試的標準，為(wei) 國學正本清源

與(yu) 會(hui) 多數專(zhuan) 家認為(wei) 在當前製訂“國學經典等級考試標準”和“古代漢語等級考試標準”等標準頗有必要。

古代漢語知識是閱讀和理解古代典籍的基礎，也是我們(men) 今天進行國學教育和一般文史專(zhuan) 業(ye) 教育所應強調的首要基本功。和古人相比，今天的學生一般都是到了初中階段在語文教材中才正式學習(xi) 文言文和古代漢語的知識，基礎相對薄弱。專(zhuan) 家們(men) 認為(wei) ，結合當前各階段學生和一般社會(hui) 人士的知識水平，擬訂“古代漢語等級考試標準”，有利於(yu) 對民眾(zhong) 的古代漢語水平進行認證，有利於(yu) 國學教育在高校及中小學的推廣和在社會(hui) 層麵的傳(chuan) 播。另一方麵，國學經典是往聖先賢千百年來生活經驗和生命智慧的結晶，更是中華文化生生不息的源泉和中華民族精神命脈的載體(ti) 。擬訂“國學經典等級考試標準”有利於(yu) 引導民眾(zhong) 有次第的閱讀和研習(xi) 經典，並能夠考查民眾(zhong) 對國學基本經典的相關(guan) 基礎知識的掌握程度。

不過，專(zhuan) 家們(men) 也指出，這兩(liang) 個(ge) 考試標準仍需要群策群力進行認真修改、多方論證，考試內(nei) 容如何設計、考試等級如何細分、考試由誰來主導、如何獲得教育體(ti) 製和社會(hui) 機構的認可等問題仍需要繼續深入探討，本次論壇提出這兩(liang) 個(ge) 考試標準，更多的是希望為(wei) 專(zhuan) 業(ye) 教育提供一個(ge) 未來努力的方向和目標。

（作者單位：武漢大學國學院）

責任編輯：葛燦