上海儒學研究會(hui) 舉(ju) 辦“康有為(wei) 與(yu) 大陸新儒學”會(hui) 講

伟德线上平台 訊 2015年6月20日，上海儒學研究會(hui) 在無錫東(dong) 林書(shu) 院舉(ju) 辦了第一次儒學係列會(hui) 講，會(hui) 議以“康有為(wei) 與(yu) 大陸新儒學”為(wei) 題，對康有為(wei) 的晚期政治思想及其與(yu) 大陸新儒學的過去、現狀與(yu) 未來等相關(guan) 問題，進入了廣泛而深入的討論。

康有為(wei) 是晚清最重要的思想家，其思想不僅(jin) 推動了晚清的維新變革，而且，深深影響到二十世紀以來中國思想的基本走向。可以說，康有為(wei) 的思想構成了現代中國自由主義(yi) 、保守主義(yi) 和社會(hui) 主義(yi) 三派思想的共同源頭。譬如，康有為(wei) 在戊戌變法間對民權和議會(hui) 製度的推崇，構成了後世自由主義(yi) 的基本命題；而其儒教立國的思想，則成為(wei) 現代新儒家的基本前提；至於(yu) 《大同書(shu) 》關(guan) 於(yu) 理想社會(hui) 的設想，構成了中國人接受和引進社會(hui) 主義(yi) 觀念的重要環節。

正因如此，康有為(wei) 的學術、思想及政治活動，近百年來，一直成為(wei) 學界關(guan) 注的熱點。近數年來，學界對康有為(wei) 的研究出現了新的特點，即更重視其晚期思想的研究。這種學術興(xing) 趣的轉向又與(yu) 目前大陸新儒學發展的新趨勢，緊密地聯係在一起。近日，北大哲學係教授幹春鬆出版了兩(liang) 種有關(guan) 康有為(wei) 的作品，即《保教立國》與(yu) 《康有為(wei) 與(yu) 儒學的“新世”》。本次會(hui) 講主要圍繞此兩(liang) 種書(shu) 籍進行了探討，並就大陸新儒學的現狀和前景，以及康有為(wei) 在大陸新儒學中的定位，進行了廣泛而深入的討論。

本次會(hui) 講由上海儒學研究會(hui) 與(yu) 無錫東(dong) 林書(shu) 院共同主辦，與(yu) 會(hui) 學者來自全國主要高校，如幹春鬆（北京大學哲學係）、姚中秋（北京航空航天大學高研院）、曾亦（同濟大學哲學係）、郭曉東(dong) （複旦大學哲學係）、白彤東(dong) （複旦大學哲學學院）、方旭東(dong) （華東(dong) 師範大學哲學係）、張旭（中國人民大學哲學係）、陳壁生（中國人民大學國學院）、郭美華（上海師範大學哲學係）、陳丹丹（紐約州立大學）、齊義(yi) 虎（西南科技大學政治學院）等。

責任編輯：葛燦燦