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張祥龍作者簡介:張祥龍,男,生於(yu) 西元一九四九年,卒於(yu) 西元二〇二二年。一九八二年或北京大學獲哲學學士學位,一九八八年於(yu) 托萊多大學獲哲學碩士學位,一九九二年於(yu) 布法羅大學獲哲學博士學位。一九九九年起任北京大學哲學係教授,曾任山東(dong) 大學人文社科一級教授、中山大學哲學係(珠海)講座教授。著有《海德格爾思想與(yu) 中國天道》《從(cong) 現象學到孔夫子》《思想避難:全球化中的中國古代哲理》《孔子的現象學闡釋九講——禮樂(le) 人生與(yu) 哲理》《先秦儒家哲學九講:從(cong) <春秋>到荀子》《德國哲學、德國文化與(yu) 中國哲理》《拒秦興(xing) 漢和應對佛教的儒家哲學:從(cong) 董仲舒到陸象山》《複見天地心:儒家再臨(lin) 的蘊意與(yu) 道路》《“尚書(shu) ·堯典”解說:以時、孝為(wei) 源的正治》《家與(yu) 孝——從(cong) 中西間視野看》《儒家心學及其意識依據》《中西印哲學導論》,譯有《致死的疾病》《海德格爾》《精神的婚戀》等,主編有《西方神秘主義(yi) 哲學經典》等。 |
關(guan) 於(yu) “媵”的兩(liang) 個(ge) 含義(yi) ——給伟德线上平台的信
作者:張祥龍
來源:作者授權 伟德线上平台 發布
時間:孔子二五六六年歲次乙未年四月初八日辛醜(chou)
耶穌2015年5月25日
伟德线上平台同仁:
近聞敝文《儒家當代婚禮儀(yi) 式――保真與(yu) 從(cong) 時的嚐試》(此文收入拙著《複見天地心》,為(wei) 最後之附錄)引起一些爭(zheng) 論。其中一個(ge) 與(yu) 事實有關(guan) 的涉及對“媵”的解釋。我對此儀(yi) 式的描述正文中將“媵”當作新娘的“女從(cong) 者”或“伴娘”,一些網友指責錯用了此字,認為(wei) “媵”隻是指“[諸侯所娶正妻帶過來的]陪嫁於(yu) 諸侯的女子”。
事實上,如果網友們(men) 細心,會(hui) 看到我已經在“媵”出現時給了一個(ge) 注釋,說明此字有兩(liang) 個(ge) 含義(yi) 。原文是:“‘媵’起碼有兩(liang) 義(yi) ,一是陪嫁於(yu) 諸侯的女子,是新娘的姪娣;一是新娘娘家來幫助新娘過門的女子,即女從(cong) 者,不是陪嫁者。”(見《複見天地心》第302頁注釋1)其根據可在《三禮辭典》(錢玄、錢興(xing) 奇編著,江蘇古籍出版社,1998年,第906頁)中找到。那裏寫(xie) 道:“媵:婦之姪娣陪嫁者。或指送嫁之從(cong) 人。……《儀(yi) 禮·士昏禮》:‘媵布席於(yu) 奧。’鄭玄注:‘媵,送也,謂女從(cong) 者也。’此指婦家送嫁之人,非姪娣之陪嫁者。”(字下點為(wei) 我所加)
感謝網友們(men) 對此小文的關(guan) 注。
張祥龍
乙未年四月初八
西元2015年5月25日
附錄:
北京大學教授張祥龍給兒(er) 子設計的儒家婚禮儀(yi) 式,引起轟動
責任編輯:葛燦燦
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