“董子聖像落成典禮暨2015董仲舒思想國際高端學術論壇”在河北衡水舉(ju) 行

來源：國際儒學網

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿九日癸亥

           耶穌2015年4月17日

董仲舒思想國際高端學術論壇開幕式舉(ju) 行

4月15日，由衡水學院、河北省董仲舒研究會(hui) 及《衡水學院學報》編輯部聯合舉(ju) 辦的“董子聖像落成典禮暨2015董仲舒思想國際高端學術論壇”在河北省衡水學院隆重召開，來自中國大陸和香港、台灣地區，以及美國、韓國的80餘(yu) 位董學及儒學研究知名學者參加了此次學術會(hui) 議。國際儒聯學術委員會(hui) 主任李存山代表國際儒聯出席會(hui) 議。

“董子聖像落成典禮暨2015董仲舒思想國際高端學術論壇”的會(hui) 議日程包括高端論壇開幕式、董子聖像落成典禮暨董子學院揭牌儀(yi) 式和學術研討會(hui) 議。

15日上午，董仲舒思想高端學術論壇開幕式在衡水學院學術報告廳舉(ju) 行。河北省董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長李奎良主持開幕式，教育部社科司處長田敬誠、全國高校文科學報研究會(hui) 理事長蔣重躍、衡水學院院長王守忠分別致辭，預祝此次學術會(hui) 議成功召開。國際儒聯顧問周桂鈿、榮譽顧問成中英、副會(hui) 長董金裕在開幕式上發表了主旨演講。

周桂鈿教授以“董學，應該如何定性、評價(jia) ？”為(wei) 題，梳理了董仲舒的思想脈絡，對重新評價(jia) 董學、定性董學提出了一些新見解。成中英教授以“董仲舒政治管理哲學的形上基礎及其現代詮釋”為(wei) 題，從(cong) 世界曆史的視角分析了董仲舒政治管理哲學的理論形態，認為(wei) 董仲舒思想的理論源頭來自三個(ge) 儒學傳(chuan) 統和三個(ge) 非儒學傳(chuan) 統，三個(ge) 儒學傳(chuan) 統包括天命和天道說、政刑和德禮並用、大一統說，三個(ge) 非儒學傳(chuan) 統包括天誌說、五行說和法家思想。董金裕教以“董仲舒的崇儒重教及其現代意義(yi) ”為(wei) 題，對董仲舒的“賢良對策”進行了逐一分析詮釋，對董仲舒重視和崇拜儒家思想和聖王教化的原因和目的作了解讀。

董子聖像揭幕儀(yi) 式

衡水學院學生的漢樂(le) 舞表演

開幕式結束後，董子聖像落成典禮儀(yi) 式及董子學院揭牌儀(yi) 式在衡水學院董子園舉(ju) 行，董子聖像由香港孔教學院院長湯恩佳博士捐贈。河北省董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長李奎良介紹，董仲舒是中華文化發展史上具有裏程碑意義(yi) 的代表人物。他博學宏覽，目不窺園，厚積而薄發，闡釋《春秋》經義(yi) ，撰成《春秋繁露》，肇啟新儒，構建以“天人感應”為(wei) 主軸的理論體(ti) 係，被尊奉為(wei) “儒者宗、群儒首”；他通時達變，倡導更化，三次對策，變黃老，崇綱常，強烈主張“大一統”，確立了兩(liang) 千多年社會(hui) 基本秩序；他傳(chuan) 道授業(ye) ，誨人不倦，議立太學，倡導選拔賢良，意義(yi) 深遠，澤被後世。董仲舒的思想是全人類共同的寶貴遺產(chan) 和精神財富。

 
15日下午，開始進行學術研討，學者們(men) 主要圍繞董仲舒的思想從(cong) 文學、史學、哲學、政治學以及普及傳(chuan) 播的角度進行了熱烈的討論。

學術研討會(hui) 召開

學者發言

 責任編輯：姚遠