關(guan) 於(yu) “美化元蒙、滿清三屠”爭(zheng) 論的膚淺分析

作者：胡宏達

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月廿四日戊午

           耶穌2015年4月12日

近日，餘(yu) 東(dong) 海（以下稱“餘(yu) 老師”）與(yu) 吳鉤（以下稱“吳老師”）兩(liang) 位老師在微博中，就元明清朝在儒學曆史中的地位展開了爭(zheng) 論。因學生還未正式進入儒學大門，對儒學隻是有皮毛的認知，對其義(yi) 理的學習(xi) 還不太深入，所以本文不打算從(cong) 儒學義(yi) 理入手，隻嚐試對兩(liang) 位老師的爭(zheng) 論角度和終極立場作出分析。

事情的經過是這樣的。首先是餘(yu) 老師在新浪微博中發表了一個(ge) 觀點，因沒有找到原文，學生隻能根據記憶敘述。大概意思為(wei) ：宋元明清朝的更替是符合曆史規律的，其末期儒學都遭到了嚴(yan) 重的損害，導致社會(hui) 全方位的衰落，戰爭(zheng) 不斷。是時，人心思定，所以元對宋、明對元、清對明的戰爭(zheng) 都得到了人民的擁護，而且元明清皆以儒學立國。然後，吳老師發微博表示這種觀點是對蒙元、滿清鐵騎的屠城屠殺屠宰的美化。

事情發展到這裏，我以為(wei) 兩(liang) 位老師的爭(zheng) 論點會(hui) 在元明清發動的對前朝的戰爭(zheng) “應不應該”“是否是正義(yi) 的”上。但是接下來兩(liang) 位老師的爭(zheng) 論點並不在“戰爭(zheng) ”上，而換成了“元明清三朝統治合法性”。對於(yu) 這個(ge) 問題餘(yu) 老師的觀點是“漢唐宋為(wei) 正統、元明清為(wei) 偏統”；吳老師的觀點是“漢唐宋是正道，元明清是歧途”。

餘(yu) 老師認為(wei) 吳老師所說的“歧途”和他所說的“偏統”意思相似，所以餘(yu) 老師認為(wei) 他們(men) 對問題的看法是一致的，沒有分歧。但是恰恰又在這個(ge) 問題上發生了爭(zheng) 論，為(wei) 什麽(me) ？站在儒學的角度，從(cong) 儒學義(yi) 理出發，“歧途”和“偏統”的說法都沒有任何問題，都是說得通的。問題出在兩(liang) 位老師所處的時代不同，這裏所說的“所處時代不同”不是說“誰過時了”“誰超前了”，而是說兩(liang) 位老師在評價(jia) 元明清的時候所立足的時代，也就是說他們(men) 的參照體(ti) 係不是一個(ge) 時代。

先說說餘(yu) 老師的參照時代。餘(yu) 老師的參照時代不在它，就是“本朝時代”。在本朝，是沒有儒學的空間，沒有儒學的地位的。過去是反儒的，現在，用餘(yu) 老師的話來說也隻是“立馬推儒”，儒學還遠遠沒有達到“統”的地位。相對於(yu) 這樣的時代來說，“以儒立國”的元明清“偏統時代”當然就要好得多。另外，本朝是“以馬立國”，而“馬克思主義(yi) ”在餘(yu) 老師看來是野蠻的夷狄，拿它和“偏統”比都顯得抬舉(ju) 它了，那“偏統”就當然值得表揚了。總之，餘(yu) 老師對元明清的寬容是參照了本朝儒學“不統”的時代，表達了餘(yu) 老師對儒學歸位的渴望，和對儒學道統時代的羨慕，即便是“偏統時代”。這樣一個(ge) 極力倡導儒學歸位的，對習(xi) 近平推儒讚賞有加的儒者，他的態度就是“逢儒必讚”！關(guan) 於(yu) 說餘(yu) 老師的參照體(ti) 係是“本朝時代”的說法，是學生長時間關(guan) 注餘(yu) 老師新浪微博的感受。相關(guan) 內(nei) 容請關(guan) 注餘(yu) 老師微博，這裏就不一一列舉(ju) 了。

再說說吳老師的參照體(ti) 係，路人皆知，那就是宋朝。在吳老師看來，宋朝是曆史上儒學發展的一個(ge) 高峰，更重要的是隨著儒學的興(xing) 盛，儒家士大夫較充分的參政，宋朝的社會(hui) 各方麵空前繁榮，政治製度安排趨於(yu) 完善。而元蒙政權的建立是阻礙了中國曆史的進步，用吳老師的話來說就是“走錯了路”。從(cong) 此儒學步入歧途，原先趨於(yu) 完善的政治製度安排也被打亂(luan) ，變得封閉、腐化，社會(hui) 各方麵開始萎靡。以後，“明承元弊”“清承明弊”甚至比前朝更甚，也許本朝在吳老師看來也部分繼承了清弊，導致轉型阻力之大，困難之多，文明流產(chan) 。在他看來宋朝不中斷或承接宋製進行改革，中國會(hui) 提前幾個(ge) 世紀實現現代化，也不會(hui) 挨打了。這樣的他怎麽(me) 能受得了元明清的屈辱，他恨不得吃掉它們(men) ！

但是，是不是就意味著兩(liang) 位老師根本觀點不和呢？真相恰恰相反。那就是我們(men) 要討論的“終極立場”。兩(liang) 位老師的“終極立場”高度一致，一致到一些“唯恐儒家不亂(luan) ”的人深深地失望！餘(yu) 老師對“偏統”的讚許，正是因為(wei) 現在儒學處於(yu) 一個(ge) 低穀期，比低穀還低，低到即使是“偏”的也接受。他對“偏統”的認可正是對儒學的呼喚！吳老師對元明清歧途的批判，也正是他對“正統”的堅持；他對“正統”的堅持也正是對現狀的貶斥，表現出對儒學歸位的強烈願望！

借著兩(liang) 位老師爭(zheng) 論之勢，學生表態，我正式加入“弘道”的隊伍是遲早的事，而且學生正在這樣做。學生從(cong) 大二開始接觸儒學已快三年，《論語》讀過五遍，還將繼續領悟其中義(yi) 理。在接觸到“伟德线上平台”（任重老師主持的網站）之前看的關(guan) 於(yu) 儒學的書(shu) 可能不太靠譜，近一年已讀過蔣慶老師、陳明老師的著作，網站裏的文章也看了不少，接下來希望係統學習(xi) 儒學。

以上觀點還請老師們(men) 批評。最後向各位老師致敬！

責任編輯：姚遠