重訪文化大家艾愷 ：朱弦一拂清韻在 始信人間有知音 

作者：李秉新

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月二十日甲寅

           耶穌2015年4月8日

艾愷

在芝加哥大學社會(hui) 科學學院一間寬敞的會(hui) 議室裏，曆史學者艾愷教授接受了我的采訪。我稱艾愷是海外研究梁漱溟的第一人，是梁漱溟的“海外知音”，這一下打開了他的話匣子。艾愷認為(wei) ，梁漱溟是中國近現代曆史上經曆異常豐(feng) 富的人，他的儒家思想和大膽諫言的精神在當今社會(hui) 仍有深遠影響。但是，梁漱溟研究並不是他學術生涯的起點，他是在研究中發現了這個(ge) 人物，發覺有意思，便深入下去，結果一發不可收拾。一個(ge) 多月前，艾愷還在中國四川講學，今年還計劃寫(xie) 一部梁漱溟傳(chuan) 記。總之，“這輩子都有幹不完的事了”。

在艾愷看來，文明是類似硬件的東(dong) 西，主要包含了人類社會(hui) 、科學、技術等方麵的成果；文化則偏向於(yu) 軟件，更多地承載了一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的傳(chuan) 統與(yu) 思想。他認為(wei) ，梁漱溟的思想在現當代中國的價(jia) 值主要體(ti) 現在“中學為(wei) 體(ti) ，西學為(wei) 用”。這裏的“中學”指的是中國的傳(chuan) 統文化，“西學”則是西方現代科技文明，二者的有機結合應該是中國發展的方向。“梁漱溟雖為(wei) 大儒但並不固步自封，很願意汲取外國的先進經驗”，他認為(wei) ，這是值得注意的一點。

“中國古代的儒家文化是最具有包容性的，在當今國際社會(hui) 關(guan) 於(yu) 普遍的道德標準尚無共識的情況下，儒家文化具有特別重要的價(jia) 值。宗教和文化之間本來並沒有衝(chong) 突，但如果對一些具體(ti) 事情處理不當，那麽(me) 任何宗教或文化之間都有可能發生摩擦，前不久的《沙爾利周刊》事件就是有力的證明。如果國際社會(hui) 都能了解一點儒家文化，相互尊重相互包容，就可以避免發生很多不愉快的事情。”艾愷說。

談到中國文化走出去時，艾愷強調中國文化走向世界應該是思想上的交流與(yu) 共享，“中國在古代時期曾經是思想的輸出國，歐洲啟蒙運動的許多思想來自中國，法國在建國初期就參考了一些中國的治國理念。儒家文化兼收並蓄的思想已經讓中國的文化藝術演變成了中外文化的結合體(ti) ，像佛教藝術、二胡、武術、戲劇和繪畫等，已經不能算是純粹的中國傳(chuan) 統文化了，不如把這些文化藝術做得精益求精，使之更具有中國特色，這樣想必會(hui) 在全世界覓得更多的知音。”

60多歲的艾愷是知名學者，也是一名“文藝青年”。他酷愛西洋歌劇和莎士比亞(ya) 的話劇，還是中國京劇的鐵杆戲迷。當年，他和夫人在台灣學習(xi) 中文時開始學習(xi) 京劇唱腔、表演，現在每逢重要的節日和場合，他還會(hui) 扮上行頭來上一兩(liang) 段。

責任編輯：姚遠