《月窟居筆記》之四十二：

讀岡(gang) 田武彥先生在王陽明國際學術研討會(hui) 上的致詞

作者：範必萱

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           原載於(yu) 《月窟居筆記》（範必萱 著）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

讀《王陽明國際學術研討會(hui) 論文集（1996年7月）》,其中有一篇日本九州大學名譽教授岡(gang) 田武彥先生的致詞。對岡(gang) 田先生的人品和學品，早有所聞，他是日本當代儒學祭酒，陽明學專(zhuan) 家，九十高齡還為(wei) 日本小朋友講《論語》；他曾經三次到貴州修文龍場，為(wei) 弘揚陽明文化作出許多貢獻；他與(yu) 陽明精舍山長蔣慶先生多年交往，有著深厚的交情；他重視體(ti) 認心性之學、提倡“兀坐培根”的工夫，對後學起到很大影響。當我靜心閱讀這篇致詞時，其中的內(nei) 容使我耳目一新，給予我們(men) 在良知之學的道路上諸多啟示，摘記如下。

岡(gang) 田先生在致詞中說道：

我認為(wei) ，陽明的良知之學是中國傳(chuan) 統哲學之集大成，是中國哲學思想的曆史發展頂峰。

陽明學具有東(dong) 方文化特點，簡易樸實，不僅(jin) 便於(yu) 學習(xi) 掌握，而且易於(yu) 實踐執行。

在人類大家庭裏，不分種族，不分老幼，都能夠理解和實踐陽明的良知學。……王陽明的關(guan) 於(yu) 良知學說，有著放之四海的普遍性。

王陽明所提倡的良知之學是簡明扼要的。良知原本是每個(ge) 人所先天具有的一輪明月，隻要撥開眼前迷霧，就能見到良知的光明……

所謂良知，就是通過自我的不斷努力，使自己獲得進步，天天向上。良知之學是簡明的學說，在這平明的道理中，蘊藏著人類得以進化的奧秘和精髓。

人們(men) 一旦達到了良知的境界，就能夠進一步認識人類、自然、社會(hui) 進化的真理了，“致良知”的目的，是與(yu) 整個(ge) 宇宙天地融為(wei) 一體(ti) ，參與(yu) 到宇宙進化的過程中去。

可以說，王陽明的良知之學是昭示著人的內(nei) 在精神的潛力、對人的主體(ti) 發展的能動性擁有著無限的可能性。

近年來，科學文明的發展迅速加劇，競爭(zheng) 激烈，對知識積累的需求逐漸增大，這種客觀環境的影響力和支配力很強，無論人們(men) 是否願意，這種人性異化的現象，已成為(wei) 20世紀的主要問題。

這是一個(ge) 神聖的，也是令人敬畏的人生課題。在人生的旅途上，我們(men) 不能陷入在日本被稱作的“法華轉”、也就是被命運所支配的境地中去，而必須掌握命運，……正如孟子所說，人不能被“物”所役，而應作到役“物”。陽明的良知之學，就是強調人的主觀能動性是絕對的、至高無上的。

隻要我們(men) 能夠遵循良知之學的原理，就能戰勝自我的弱點，就能成為(wei) 自己的主。

陽明的良知之學，不僅(jin) 能使我們(men) 除卻私心、小我，而且能使我們(men) 認識宇宙的存在意義(yi) 。由此，陽明學者對自己的行為(wei) 與(yu) 宇宙創造的統一化、一體(ti) 化這一事實，持有強有力的信心。

我們(men) 在強調科學技術的文明對人類的生存和發展曾經作出過、並仍在作出偉(wei) 大貢獻時，必須指出這一文明所帶來的弊病和問題，如世態炎涼、人情淡薄、自我擴張、物欲橫流、地球汙染、環境破壞，種種弊端正威脅著人類的生存。

麵臨(lin) 這些嚴(yan) 峻的課題，陽明的良知之學將有所作為(wei) 。雖不是包治百病的靈丹妙藥，重要的是，陽明良知學的作用，是造就萬(wan) 物一體(ti) 的仁心。

王陽明良知之學的理念，來自自他一體(ti) 的仁心，簡而言之，就是能夠感受到他人的痛苦，並將這種痛苦當作自己的痛苦。“致良知”就是達到自他一體(ti) 的仁心的必由之路。

持有自他一體(ti) 的仁心，就可免除由自私而生成的痛苦與(yu) 煩惱，使每個(ge) 人都能達成自己的生的使命。在此，王陽明特別強調，對每個(ge) 人來說，盡心、盡職是達成萬(wan) 物一體(ti) 的仁心的重要途徑。

以良知為(wei) 基礎的王陽明的萬(wan) 物一體(ti) 的思想，在人類文化曆史上有著重要的地位。如果能認真實踐這一崇高遠大的理念，先賢們(men) “萬(wan) 世開太平”的理想就一定能夠實現。我認為(wei) ，這就是學習(xi) 陽明學的意義(yi) 所在。

……最重要的，是事上磨練。隻有不斷地磨練，才能夠達到“致良知”的崇高境界。

如果我們(men) 的學者們(men) ，忽視了實踐，忽視了知行合一，隻是將陽明學當作書(shu) 宅裏的學問的話，陽明學就將失去其生命力。我想，這是我們(men) 每一個(ge) 陽明學研究者不能不高度重視和警惕的。

——岡(gang) 田武彥

岡(gang) 田先生站在人類曆史文化的高度，闡釋陽明學對人類進化的意義(yi) ，指出良知之學是實現先賢們(men) “萬(wan) 世開太平”理想社會(hui) 的希望所在；指出陽明的良知學的作用，是造就萬(wan) 物一體(ti) 的仁心。麵對現代文明帶來的一係列弊端，岡(gang) 田先生強調指出良知之學是能夠有所作為(wei) 的。岡(gang) 田先生提醒我們(men) ，陽明學不是書(shu) 宅裏的學問，它的生命力在於(yu) 實踐，在於(yu) 知行合一。

岡(gang) 田先生的致詞語重心長，吾輩學者理當深刻領會(hui) 。陽明先生的良知之學，至今仍是現代知識分子安身立命、自我修養(yang) 的精神資源！

2002年6月記於(yu) 陽明精舍月窟居

責任編輯：葛燦