《中國傳(chuan) 統人文教育思想》出版

作者：樹紅霞

來源：《福建日報》（2015年02月17日09版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年二月初三丁酉日

           耶穌2015年3月27日

由李清華編著的《中國傳(chuan) 統人文教育思想》一書(shu) ，近日由福建教育出版社出版。

本書(shu) 以曆史為(wei) 經，構建了一個(ge) 中國傳(chuan) 統人文教育思想的價(jia) 值體(ti) 係，從(cong) 遠古夏商周起步，陸續剖析、研究曆史上人文教育思想的發展和變化：夏商周及《周易》《詩經》人文教育思想的萌芽和形成；春秋戰國時期儒、墨、道三家人文教育思想多元發展的狀況；秦漢時期董仲舒、王充及《禮記》《史記》體(ti) 現出來的人文教育思想不斷變化和發展的狀況；魏晉南北朝的玄學、佛教及顔之推的人文教育思想；隋唐時期以韓愈、柳宗元為(wei) 主的人文教育思想從(cong) 發展走向鼎盛；宋元時期二程、朱熹及陸九淵人文教育思想達到高峰等等。

附錄：

ISBN：9787533467517

出版社：福建教育出版社

叢(cong) 書(shu) 名：夢山書(shu) 係

開本：16開

頁數：294

出版時間：2015-02-01

正文語言：中文

用紙：膠版紙

【書(shu) 籍簡介】

《夢山書(shu) 係：中國傳(chuan) 統人文教育思想》以曆史為(wei) 經，構建了一個(ge) 中國傳(chuan) 統人文教育思想的價(jia) 值體(ti) 係。《夢山書(shu) 係：中國傳(chuan) 統人文教育思想》從(cong) 遠古夏商周起步，陸續剖析、研究了曆史上人文教育思想的發展和變化：夏商周及《周易》、《詩經》人文教育思想的萌芽和形成；春秋戰國時期儒、墨、道三家人文教育思想多元發展的狀況；秦漢時期董仲舒、王充及《禮記》、《史記》體(ti) 現出來的人文教育思想不斷變化和發展的狀況；魏晉南北朝的玄學、佛教及顏之推的人文教育思想；隋唐時期以韓愈、柳宗元為(wei) 主的人文教育思想從(cong) 發展走向鼎盛；宋元時期二程、朱熹及陸九淵人文教育思想達到高峰；明清之際王陽明、黃宗莪、顧炎武、王夫之、嚴(yan) 複人文教育思想既有傳(chuan) 承也有退縮的局麵；民國時期以梁漱溟、熊十力、馮(feng) 友蘭(lan) 、陶行知為(wei) 主的人文教育思想的曆史性轉型。可以說，這是一部曆史線索清晰、材料充分、論述合理的著作。

【作者簡介】

李清華，男，福建仙遊人。現為(wei) 福建省教育科學研究所副研究員、教育學碩士學位。福建省陶行知研究會(hui) 常務理事，福建省青少年研究會(hui) 理事，福建省嚴(yan) 複研究會(hui) 理事，福建省五緣文化研究會(hui) 理事。主要學術成果有：專(zhuan) 著《陶行知與(yu) 鄉(xiang) 村教育》，合著《陶行知教育思想的理論體(ti) 係與(yu) 當代價(jia) 值》（第三章：社會(hui) 即學校），《台灣教育的曆史轉型》（第十二章：台灣的科學教育）。先後在《東(dong) 南學術》、《教育評論》、《生活教育》、《福建教育學院學報》、《海峽教育研究》、《福建基礎教育研究》、《福建陶研》等刊物上發表論文30多篇。2010年，參加全國教育科學“十一五”規劃課題；2012年，主持福建省教育科學“十二五”規劃課題；2013年，主持福建省教育廳中青年教師教育科研項目（A類）課題。

【目錄】

緒論

第一章 遠古夏商西周：人文之化成

一、時代背景

二、遠古：生活即教育，言傳(chuan) 身教

三、夏朝：聽天由命，敬天尊祖

四、商朝：尊神重孝，敬事鬼神

五、西周：以德配天，敬德保民

六、《周易》：自強不息，厚德載物

七、《詩經》：樂(le) 而不淫，哀而不傷(shang)

第二章 春秋戰國：人文之濫觴

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、儒家：仁者愛人，修身成人

四、墨家：兼相愛，交相利

五、道家：無為(wei) 而治，以道化民

第三章 秦漢：人文之流變

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、董仲舒：天人合一，獨尊儒術

四、王充：人死無知，不以為(wei) 鬼

五、《禮記》：以禮化民，禮中見孝

六、《史記》：究天人之際，通古今之變

第四章 魏晉南北朝：人文之自覺

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、魏晉玄學：崇尚自然，以無為(wei) 本

四、魏晉佛教：自覺自悟，自修成人

五、顏之推：教人誠孝，端正家風

第五章 隋唐：人文之恢弘

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、韓愈：順性克情，尊師重道

四、柳宗元：吏為(wei) 民役，以德安民

第六章 宋元：人文之大成

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、程顥和程頤：重義(yi) 輕利，義(yi) 利兼顧

四、朱熹：格物致知，居敬存養(yang)

五、陸九淵：存心養(yang) 心，辨誌明義(yi)

第七章 明朝：人文之延續

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、王陽明：正心誠意，致其良知

第八章 清朝：人文之退縮

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、黃宗羲：以天下之利為(wei) 利，以天下之害為(wei) 害

四、顧炎武：博學於(yu) 文，行己有恥

五、王夫之：理欲皆性，理欲合性

六、嚴(yan) 複：兩(liang) 利為(wei) 利，獨利不為(wei) 利

第九章 民國：人文之轉型

一、時代背景

二、人文教育思想概述

三、梁漱溟：理性為(wei) 體(ti) ，本能為(wei) 用

四、熊十力：仁者本心，體(ti) 用不二

五、馮(feng) 友蘭(lan) ：知覺靈明，盡心盡性

六、陶行知：愛滿天下，教人求真

主要參考文獻

後記

責任編輯：葛燦燦