北師大舉(ju) 行周桂鈿《秦漢思想研究》發布會(hui)

來源：《中華讀書(shu) 報》（2015年03月18日02 版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年正月二十八日癸巳

           耶穌2015年3月18日

 “‘中國傳(chuan) 統文化與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀’研討會(hui) 暨‘周桂鈿《秦漢思想研究》新書(shu) 發布會(hui) ’”近日在北京師範大學舉(ju) 行，北京師範大學哲學係周桂鈿教授、北京大學哲學係樓宇烈教授、中國人民大學哲學院張立文教授等百餘(yu) 名學者出席發布會(hui) 。周桂鈿教授回顧了其40餘(yu) 年的學術曆程。樓宇烈、張立文、牟鍾鑒、陳來、許抗生等多名學者圍繞該書(shu) ，探討了秦漢時期中國傳(chuan) 統價(jia) 值觀的理論內(nei) 涵、思想特征、體(ti) 係結構、曆史地位與(yu) 影響。

《秦漢思想研究》（全7冊(ce) ）為(wei) 周桂鈿教授最核心的學術成果，也是中國哲學秦漢思想領域極具代表性的作品。該書(shu) 匯聚了周桂鈿教授40多年的研究成果，包括王充哲學、董仲舒哲學以及秦漢思想三大板塊，既有以前出版過的專(zhuan) 著，亦有近年來陸續問世的新作。該書(shu) 是周桂鈿教授學術研究的重心，也是研究王充、董仲舒以及秦漢思想的重要參考專(zhuan) 著。

周桂鈿教授是北京師範大學哲學學院的著名學者，現任中國朱子學會(hui) 副會(hui) 長，國際儒學院副院長。學術研究領域主要集中在秦漢哲學、中國傳(chuan) 統哲學、中國傳(chuan) 統政治哲學、中國傳(chuan) 統科學等方麵，先後在國內(nei) 外發表學術論文400多篇，出版個(ge) 人著作20餘(yu) 種及合著多種。主要著作有《董學探微》《虛實之辨》《秦漢思想史》《天地奧秘的探索曆程》《中國傳(chuan) 統政治哲學》，其中《中國傳(chuan) 統政治哲學》被評為(wei) 北京師範大學優(you) 秀教材並在韓國翻譯出版。

 附錄：

ISBN：9787533466510

出版社：福建教育出版社

叢(cong) 書(shu) 名：周桂鈿文集

開本：16開

頁數：370

包裝：精裝

出版時間：2015-01-01

版次：1

印刷時間：2015-01-01

印次：1

正文語言：中文

用紙：膠版紙

【推薦導語】

秦始皇並吞諸侯，統一天下，建立了中央集權的大一統國家。董仲舒倡議“獨尊儒術，罷黜百家”，奠定了以儒學為(wei) 中華民族精神主幹的思想傳(chuan) 統。秦漢時代形成了中國政治集中與(yu) 思想統一的傳(chuan) 統。政治集中成為(wei) 民族精神，使中國雖多經劫難，仍然保持統一，任何分裂行為(wei) ，都將成為(wei) 民族的罪人，而統一大業(ye) 的締造者，則是民族的功臣。思想統一，儒學的積極進取精神和仁愛寬厚態度成為(wei) 中華民族的優(you) 秀傳(chuan) 統，同時產(chan) 生極強的民族凝聚力。中國現在的政治局勢和思想傳(chuan) 統，都是秦漢時代開始逐漸形成的。因此，要研究現代的中國，需要研究秦漢時代的政治和思想。

【內容簡介】

秦漢思想史在中國思想發展史上占有重要的地位，具有承上啟下的重要意義(yi) 。《周桂鈿文集：秦漢思想研究6（秦漢思想史 上）》對秦漢思想進行了全麵的梳理和精當的分析。《周桂鈿文集：秦漢思想研究6（秦漢思想史 上）》以思想發展的邏輯順序為(wei) 線索，把秦漢思想內(nei) 在發展的規律和曆史演變的過程進行了有源有流、有理有據的分析和探究。這是一部銳意創新、獨具匠心的學術研究專(zhuan) 著。

【作者簡介】

周桂鈿，男，1943年2月15日生於(yu) 福建省長樂(le) 縣。1981年畢業(ye) 於(yu) 中國社會(hui) 科學院研究生院，獲哲學碩士學位。同年到北京師範大學哲學係任教，1986年提為(wei) 副教授。已出版的著作有《王充哲學思想新探》（1984）、《天地奧秘的探索曆程》（1988）、《董學探微》（1989）、《不公平競爭(zheng) 》（1989）、《中國傳(chuan) 統哲學》（1990）、《中國古人論天》（1991）。在國內(nei) 外刊物上發表學術論文80多篇。現任哲學史教研室主任，中國哲學史學會(hui) 理事、副秘書(shu) 長。

【目錄】

再版前言
第一版前言

緒論
一、秦漢時代的政治局勢
二、秦漢時代的思想融合
三、秦漢時代的思想特點
（一）確立係統宇宙觀
（二）發展樸素辯證法
（三）融合各家的新體(ti) 係
（四）哲學與(yu) 科學的結合
（五）哲學和政治的關(guan) 係

第一章 秦漢思想的序曲——《呂氏春秋》
一、呂不韋與(yu) 《呂氏春秋》
二、《呂氏春秋》的哲學思想
三、《呂氏春秋》的政治思想
（一）民本思想
（二）五運之說
四、《呂氏春秋》的人生思想
（一）人性有欲
（二）人情有偽(wei)
（三）養(yang) 生之道
（四）形動氣通

第二章 秦朝思想統一於(yu) 法家
一、思想統一於(yu) 法家
二、秦亡於(yu) 農(nong) 民起義(yi)
三、關(guan) 於(yu) 農(nong) 民反對封建製度問題

第三章 總結秦亡教訓，探討治國大道
——陸賈和賈誼
一、陸賈與(yu) 《新語》
（一）“本於(yu) 天地”的道論
（二）“文武並用”的政治思想
（三）講求實際的思想方法
（四）聖人史觀
二、賈誼的民本主義(yi)
（一）民本思想的來源
（二）民本思想的內(nei) 容
（三）民本思想的意義(yi) 和影響
（四）積貯與(yu) 鑄錢
第四章 黃老思潮的興(xing) 衰

第五章 融合諸子學說，建立宇宙論體(ti) 係
——《淮南鴻烈》
一、劉安與(yu) 《淮南鴻烈》
二、《淮南鴻烈》的宇宙論
（一）宇宙本原論
（二）宇宙演化論
（三）宇宙係統論
三、無為(wei) 治國的政治思想
四、乘時應變的辯證法思想

第六章 理想社會(hui) 與(yu) 理想人格
——《禮記》
一、禮論
二、大同與(yu) 小康
三、《大學》和《中庸》
四、《學記》中的教育思想
五、《大戴禮記》
第七章 儒學思潮的興(xing) 起

第八章 儒宗地位的確立，天人之學的形成
——董仲舒哲學
一、生卒年與(yu) 對策之年考
（一）生年考
（二）卒年考
（三）對策之年考
二、仁義(yi) 論
（一）仁
（二）義(yi)
（三）仁義(yi) 之分
（四）義(yi) 利觀
三、天人感應論
四、人性論
（一）對孟子性善論的駁斥
（二）對荀子性惡論的修正
（三）性未善論
五、教化論
（一）治天下以教化為(wei) 大務
（二）太學養(yang) 士，實試求賢
（三）重德教、輔刑罰
（四）教材與(yu) 教學內(nei) 容一六藝與(yu) 三綱五常
（五）學習(xi) 態度和方法——博節、多連、精思達慮
（六）教師
六、政治哲學
（一）董仲舒的哲學是政治哲學
（二）大一統論是政治哲學的核心
（三）天人感應論是其理論形式
（四）獨尊儒術（思想統一）
（五）結論
七、漢代公羊學傳(chuan) 授源流考辨

第九章 大一統論
一、大一統主要是統一思想
二、統一思想是百家爭(zheng) 鳴後的必然
三、統一思想的實現
四、統一思想的功過
（一）思想統一於(yu) 儒學，確立了儒家思想在中華
民族精神中的主幹地位
（二）思想統一於(yu) 儒學，奠定了民族精神的思想
基礎，維護了國家的統一
（三）思想統一於(yu) 儒學，壓抑了百家的發展，維
護了專(zhuan) 製製度
（四）思想統一於(yu) 儒學，導致一刀切現象
（五）思想統一於(yu) 儒學，嚴(yan) 重限製了個(ge) 人思想的
發展，殘酷迫害有識之士
（六）思想統一於(yu) 儒學，政治幹預學術，既破壞了學術，也損害了政治

第十章 史學家、文學家、哲學家三位一體(ti) ——司馬遷與(yu) 《史記》
一、史學家司馬遷
二、文學家司馬遷
三、成一家之言
四、三富論

第十一章 關(guan) 於(yu) 治國方針的一場全麵爭(zheng) 論——《鹽鐵論》
一、朝廷與(yu) 地方的矛盾
（一）爭(zheng) 論的背景
（二）鬥爭(zheng) 的實質
（三）爭(zheng) 論的重點
（四）有益的啟迪
二、天命論與(yu) 反天命論的矛盾

第十二章 經學與(yu) 讖緯
一、經學產(chan) 生於(yu) 獨尊儒術
二、經學的今古文之爭(zheng)
三、經學與(yu) 政權
四、繁瑣注經和皓首窮經
五、讖緯

第十三章 純任儒術，複古改製——王莽興(xing) 衰的思想根源
一、王莽改革
（一）改名
（二）改製
（三）度量衡的改革
（四）五均六管
（五）貨幣改革
（六）稅製改革
（七）祿製改革
二、對王莽的評論
（一）迷信天命
（二）複古改革
（三）任意唯心
（四）新的評價(jia)
第十四章 反天人感應論的暗流

第十五章 科學思維的超前覺醒——王充辨虛實
一、王充生平考
（一）關(guan) 於(yu) “鄉(xiang) 裏稱孝”
（三）關(guan) 於(yu) 王充是否到過京師的問題
（三）關(guan) 於(yu) “師事班彪”的問題
（四）關(guan) 於(yu) “特詔公車征”的問題
二、天地本原論宇宙觀
（一）王充哲學與(yu) 漢代天文學的關(guan) 係
（二）宇宙模式和天地本原論
三、論鬼
四、知為(wei) 力
五、唯物史觀的思想萌芽
（一）“漢盛於(yu) 周”的曆史發展觀
（二）社會(hui) 存在決(jue) 定人們(men) 的意識
（三）關(guan) 於(yu) 曆史發展動力問題
六、王充哲學與(yu) 東(dong) 漢社會(hui)
（一）社會(hui) 繁榮與(yu) 《宣漢》《須頌》
（二）虛妄盛行與(yu) “九虛”“三增”
（三）大一統國家與(yu) 儒、吏之爭(zheng)
（四）尊師重教與(yu) 世儒、文儒之爭(zheng)
（五）複雜原因與(yu) 逢遇幸命
七、對王充的評價(jia)
（一）王充與(yu) 培根
（二）執著求真
（三）超前覺醒

責任編輯：葛燦燦