書(shu) 院文化滋養(yang) 人文教育

作者：朱漢民

來源：人民網

時間：孔子二五六六年歲次乙未年正月十四日己卯

           耶穌2015年3月4日

我國優(you) 秀教育傳(chuan) 統主要體(ti) 現在人文教育。《周易》說： “觀乎人文， 以化成天下。”優(you) 秀傳(chuan) 統文化的人文價(jia) 值與(yu) “化成天下”的教育活動是緊密聯係在一起的。我國先賢不讚成將教育僅(jin) 作為(wei) 傳(chuan) 授具體(ti) 知識、培養(yang) 生存能力的手段，認為(wei) 教育的主要目標是建設一個(ge) 合乎道德理想的和諧群體(ti) ，因而更多關(guan) 注個(ge) 體(ti) 發展、重視精神人格培育。

傳(chuan) 統書(shu) 院文化的形成和發展代表了我國傳(chuan) 統人文教育理想。自唐末至晚清，儒家士大夫以創建書(shu) 院培養(yang) 人才、創新學問，創造了具有人文教育特色的書(shu) 院文化。我國傳(chuan) 統書(shu) 院文化主要包括書(shu) 院精神和書(shu) 院製度，二者都體(ti) 現了對傳(chuan) 統人文教育理想的追求。

書(shu) 院精神體(ti) 現強烈的人文價(jia) 值關(guan) 懷。創辦和主持書(shu) 院的儒家士大夫將中國文化之“道”作為(wei) 追求目標，既強調以道修身、完善自我人格，所謂格物、致知、正心、誠意、修身；又強調以道治世、規範社會(hui) 秩序，所謂齊家、治國、平天下。曆代書(shu) 院創辦者和主持者，往往將此種“士誌於(yu) 道”的人文追求作為(wei) 書(shu) 院精神。書(shu) 院也體(ti) 現追求知識的學術精神。優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一個(ge) 重要特點是，強調“道”的信仰必須建立在知識追求基礎上。因此，書(shu) 院成為(wei) 新興(xing) 學術思潮的大本營，各學派均在書(shu) 院研究學問、探討義(yi) 理。創新和傳(chuan) 播學問，也就成為(wei) 書(shu) 院的典型標誌之一。宋代以後，儒學曆經多次發展，包括宋代的程朱理學、明代的王湛心學、清代的乾嘉漢學等。這些學術流派的形成與(yu) 發展都與(yu) 書(shu) 院密切相關(guan) 。書(shu) 院的學術創新精神以寬鬆辦學環境為(wei) 基礎，以學術大師雲(yun) 集講學為(wei) 推動力，師生相互答疑問難、相互激蕩交流獲得新的觀點和思想。這為(wei) 我們(men) 今天的學術研究與(yu) 創新提供了有益啟示。

書(shu) 院製度彰顯鮮明的人文教育追求。書(shu) 院作為(wei) 一種成熟的教育組織製度，是我國傳(chuan) 統教育高度發展的產(chan) 物。這種文化教育組織的特色，主要體(ti) 現在繼承和發揚古代私學教育製度的優(you) 長上。書(shu) 院作為(wei) 一種官學係統外的教育組織，自聘山長或教職人員，主持書(shu) 院者多為(wei) 名師大儒，能倡導和堅持合乎傳(chuan) 統人文教育理念的教學方法與(yu) 教育製度。書(shu) 院聘任山長主要是依據道德修養(yang) 和學術水平，選聘“經明行修，堪為(wei) 多士模範者”。學術大師可自主到各書(shu) 院講學，更強化了自主辦學的製度特點。書(shu) 院生徒也能較為(wei) 自由地流動，擇師而從(cong) ，使獨立的學術追求更為(wei) 便利與(yu) 頻繁。誠如清人黃以周雲(yun) ：“沿及南宋，講學之風豐(feng) 盛，奉一人為(wei) 師，聚徒數百，其師既歿，諸弟子群居不散，討論緒餘(yu) ，習(xi) 聞白鹿、石鼓諸名，遂遵其學館為(wei) 書(shu) 院。”正是這種相對獨立性，使書(shu) 院在我國古代社會(hui) 獲得一定的教育自治權。書(shu) 院還體(ti) 現了製度創新的特點，如為(wei) 了實現“講學明道”的辦學理念，書(shu) 院可邀請不同學術流派的學者講學，會(hui) 講與(yu) 講會(hui) 就是最典型的“講學明道”製度；為(wei) 了體(ti) 現人文價(jia) 值關(guan) 懷的書(shu) 院精神，書(shu) 院逐步形成了師生之間、生徒之間問難論辯的教學製度。這些都為(wei) 當今人文教育提供了借鑒。

傳(chuan) 統書(shu) 院文化對中華文明的延續和發展，尤其是對傳(chuan) 統人文教育理想的追求作出了重大貢獻。但令人遺憾的是，近代以來書(shu) 院文化曾一度中斷。可以說，我國近代高等教育體(ti) 製與(yu) 傳(chuan) 統書(shu) 院文化並未真正建立起關(guan) 聯性，書(shu) 院積澱的文化精華並未成為(wei) 今天大學文化的有機組成部分。當今時代，弘揚書(shu) 院的人文教育傳(chuan) 統， 不僅(jin) 能增強我國高等教育的民族特色，建立起具有中國特色、中國風格、中國氣派的高等教育體(ti) 係，而且能促進我國高等教育現代化、國際化。2010年，聯合國教科文組織主持召開教育麵向21世紀國際研討會(hui) ，將“學會(hui) 關(guan) 心”作為(wei) 本世紀教育的基本方向，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家學者希望教育學生關(guan) 心他人、關(guan) 心社會(hui) 和國家、關(guan) 心人類的生存條件等。這與(yu) 我國人文教育傳(chuan) 統相呼應。可見，我國傳(chuan) 統書(shu) 院文化是21世紀人類教育的寶貴資源。在建設21世紀中國大學文化進程中，應充分挖掘書(shu) 院文化的精華，將其轉化為(wei) 當代大學文化的有機組成部分，積極構建有中國特色的大學文化。

責任編輯：姚遠