“儒教釋義(yi) ：儒學、儒家與(yu) 儒教的分際”學術講座

來源：中國宗教學術網

作者：楊莉 蘇杭

日期：甲午年十一月初五

           西曆2014年12月26日

2014年12月15日上午，台灣慈濟大學宗教與(yu) 文化研究所所長林安梧教授受邀在中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所舉(ju) 行題為(wei) “儒教釋義(yi) ：儒學、儒家與(yu) 儒教的分際”的學術講座，世界宗教研究所鄭筱筠副所長主持了這次活動。世界宗教研究所儒教研究室副主任趙法生以及王誌躍等學者與(yu) 來自中國社科院研究生院及各高校和民間致力於(yu) 儒教重建的熱心人士參加了本次講座。

講座伊始，林安梧教授首先對講座的題目進行了釋義(yi) ，認為(wei) 儒教是有別於(yu) 西方一神教的宗教，它是主張教化，安排人倫(lun) 位序，符合自然的一種宗教。通過考據，他用“儒”“教”二字闡述了“儒教”這個(ge) 詞的起源和其內(nei) 涵，並對“儒教”的宗教維度進行了闡發，認為(wei) 儒學是教，有教義(yi) 、教規、教典。林安梧教授列舉(ju) 了民俗中的種種屬於(yu) 儒教的現象，認為(wei) 上香就是宗教行為(wei) ，而過去家裏供著儒道佛的廳堂就是教堂。他談到，儒教的教團是存在的，儒教的教團不是收斂性的，而是發散的教團。他認為(wei) ，儒學既然有教義(yi) 、教徒、有崇拜對象，有敬天法祖的儀(yi) 式，那麽(me) 儒學就是一種宗教，隻是儒教的宗教性較弱。林安梧教授進一步講述了儒教是否宗教的原因，他認為(wei) 是學界把標準唯一化了。如不按西方的標準，而是按照自身的文化和哲學來看儒教就是宗教，儒教是覺性的宗教，是明心見性的宗教，也是弱控製性的宗教。最後林安梧教授就儒教、儒學、儒家的分際進行了概述，也說明了三個(ge) 詞各自的範圍，並從(cong) 實踐層麵分析了儒教道德教化的公共領域和私人領域。

林安梧教授的演講引起了聽眾(zhong) 的熱烈討論。在討論環節各位聽會(hui) 專(zhuan) 家就儒教的宗教性的討論是否還有意義(yi) ，儒教道德教化和公民身份之間的關(guan) 係和衝(chong) 突，儒教重建的現實途徑以及所遇到的困難等問題進行了激烈的爭(zheng) 論，林安梧教授一一做出了回應。

本次活動是中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所建所50周年所慶係列學術活動之一。

責任編輯：姚遠