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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西曆一九七五年生,廣東(dong) 汕尾人。著有《宋:現代的拂曉時辰》《知宋:寫(xie) 給女兒(er) 的大宋曆史》《宋仁宗:共治時代》《風雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與(yu) 王安石:變法時代》等。 |
中國古代有沒有公園?
作者:吳鉤
來源:新浪曆史
時間:甲午年十一月初八
西曆2014年12月29日
今天的南方都市報有一則貝葉文先生撰寫(xie) 的書(shu) 評,評的是日本白幡洋三郞的著作《近代都市公園史——歐化的源流》。貝先生的書(shu) 評中有一句話,說:“公園是19世紀在西方產(chan) 生的都市裝置,是由西方特有的思想、製度孕育出的‘文明的裝置’。中國也好,日本也罷,曆史上雖然有過很多大型的園林,但基本上都是為(wei) 了專(zhuan) 供王室、貴族或者達官貴人享用的‘私園’而非‘公園’,直到進入近代社會(hui) ,中國帝製被推翻,皇家園林頤和園等被開放供大眾(zhong) 遊覽休憩,才有類似公園的概念出現。”
我沒有讀過《近代都市公園史——歐化的源流》一書(shu) ,不知道這句話是引述自白幡洋三郞的原文,還是貝葉文先生自己的論斷。不管是誰的意見,都隻能說,這個(ge) 論斷錯了。中國以前是有公園的,至少在宋代中國,是有公園的。
多朋友都會(hui) 認為(wei) ,古代的皇家林苑是老百姓的禁區,但宋代的皇家林苑,卻是定期向市民開放的,並且通過詔書(shu) 的形式確立為(wei) 一項製度。
北宋皇家林苑“玉津園”是一個(ge) 動物園,當時番邦諸國進貢的珍禽異獸(shou) 即豢養(yang) 於(yu) 玉津園,但玉津園是對市民開放的。宋人洪邁的《夷堅誌》記錄了一件事:徽宗大觀年間,宿州有錢君兄弟,赴京趕考,“因休暇出遊玉津園”。說明宋朝的一般平民是可以瀏覽玉津園的。隻要是大宋的子民,都可以在開放期進入玉津園,不收門票。
“金明池”與(yu) “瓊林苑”是北宋東(dong) 京城最大、最繁華的皇家林苑。每年從(cong) 三月一日至四月八日,這兩(liang) 處林苑也都會(hui) 對外開放,“許士庶遊行”,“其在京官司(即政府部門),不妨公事,任便宴遊”。換言之,每年有一個(ge) 月多的時間,這兩(liang) 處皇家園林便成了對外開放的公園,任何大宋國的民人都可以進來參觀、遊玩,隻要不妨礙政府辦公就行。
中國古代雖然沒有出現“公園”的概念,但顯然,宋代的皇家林苑已經具有了近代意義(yi) 上“公園”的性質。
宋代許多富貴人家擁有自己的私家園林,這些私家園林通常也是對外開放、任人遊覽的。
北宋邵伯溫說,“洛中風俗尚名教,雖公卿家不敢事形勢,人隨貧富自樂(le) ,於(yu) 貨利不急也。歲正月梅已花,二月桃李雜花盛開,三月牡丹開。於(yu) 花盛處作園圃,四方伎藝舉(ju) 集,都人士女載酒爭(zheng) 出,擇園亭勝地,上下池台間引滿歌呼,不複問其主人。抵暮遊花市,以筠籠賣花,雖貧者亦戴花飲酒相樂(le) 。”
韓琦在相州修建了一座園林,也是開放給外人遊賞,“遇寒食節,州之士女無老幼,皆摩肩躡武來遊吾園。或遇樂(le) 而留,或擇勝而飲,歎賞歌呼,至徘徊忘歸” 。可見宋代的私家園林是不禁止外人遊玩的。這些私家園林也不收取門票,不過遊客通常會(hui) 給看管園林的園丁一點小費,叫做“茶湯錢”,大概園丁還提供茶水。
這些私家園林不是公園,但與(yu) 公園無異。
所謂“曆史上雖然有過很多大型的園林,但基本上都是為(wei) 了專(zhuan) 供王室、貴族或者達官貴人享用的‘私園’而非‘公園’,直到進入近代社會(hui) ,中國帝製被推翻,皇家園林頤和園等被開放供大眾(zhong) 遊覽休憩,才有類似公園的概念出現”雲(yun) 雲(yun) ,不過是基於(yu) 某種偏見史觀或是出於(yu) 對國史了解不深而得出的結論,或者說,是成見。
責任編輯:姚遠
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