曲阜孔家：搶救孔子家譜

記者：張宏磊

來源：齊魯晚報

時間：甲午年閏九月十一

      西曆2014年11月3日

核心提示： 孔子家譜續修一事,曾一擱就是70多年。上世紀80年代,中國孔子基金會(hui) 名譽會(hui) 長穀牧和會(hui) 長匡亞(ya) 明,建議孔子第77代孫孔德墉續修家譜。穀牧認為(wei) ,續修孔子家譜,一方麵是為(wei) 了完善孔氏家族的傳(chuan) 承脈絡,另一方麵是為(wei) 了更好地實現文化和曆史傳(chuan) 承。

9月28日曲阜祭孔大典現場（齊魯晚報記者 喬(qiao) 顯佳 攝）

孔府鳥瞰圖

《孔子世家譜》是世界上傳(chuan) 承時間最長、最廣泛的家譜,其修著曆來被孔府世家所重視。“對家族來說,修家譜能讓家族文化、人脈傳(chuan) 承的記錄更加有序,也更加係統。”孔令紹說。

而孔氏家族的這一工作,也曾遭遇波折。孔子家譜在漢唐時期均為(wei) 官修,宋代以後轉為(wei) 私修。自明朝以來,在明天啟年間和清康熙年間、乾隆年間及民國時期(1937年),共大修過四次,但在“文革”期間,存於(yu) 孔府的《孔子世家譜》悉數被毀。

孔子家譜續修一事,曾一擱就是70多年。上世紀80年代,中國孔子基金會(hui) 名譽會(hui) 長穀牧和會(hui) 長匡亞(ya) 明,建議孔子第77代孫孔德墉續修家譜。穀牧認為(wei) ,續修孔子家譜,一方麵是為(wei) 了完善孔氏家族的傳(chuan) 承脈絡,另一方麵是為(wei) 了更好地實現文化和曆史傳(chuan) 承。

據孔德墉先生回憶,1987年,已經在香港定居的他,到曲阜參加關(guan) 於(yu) 孔子的研討會(hui) 。會(hui) 上他見到了孔子基金會(hui) 的兩(liang) 位創始人穀牧與(yu) 匡亞(ya) 明。在談及續修家譜一事時,匡亞(ya) 明說,“《孔子世家譜》如果不修,我們(men) 將成為(wei) 曆史罪人。”

隨後,官方多次與(yu) 孔德墉聯係,希望他能發起孔子家譜續修事宜,直到1996年,孔德墉才答應下來。

接受媒體(ti) 采訪時,孔德墉說,他之所以遲遲未敢接受續修家譜的重任,一是擔心被認為(wei) 封建宗族文化的社會(hui) 風氣尚存,二是曆朝曆代修譜之事均由“衍聖公”主持。

“末代衍聖公”是孔德墉身在台北的哥哥孔德成。1996年,孔德墉去台灣向孔德成請教有關(guan) 續修《孔子世家譜》的工作時,76歲的孔德成語重心長地說:“應該修,應該修……然時隔六十多年,戰亂(luan) 頻仍,怎麽(me) 和孔氏族人聯絡?經費又從(cong) 何而來?”

說完這些,孔德成無奈地告訴孔德墉:“我沒辦法續修了,你回去和近支兄弟商量著辦。”這算是孔德墉被“授權”了。

1998年6月,修譜工作正式宣告啟動,盡管前期做了充足的準備,但還是遇到了障礙。

由於(yu) 曆史原因,孔氏的部分族人及社會(hui) 上的相關(guan) 人士仍舊認為(wei) 孔子家譜屬於(yu) 封建糟粕,不肯配合修譜。對此,孔德墉及工作人員隻能耐心地解釋說,修譜是為(wei) 了理清孔氏家族內(nei) 部血緣傳(chuan) 承和分布變遷,也能為(wei) 社會(hui) 科學的研究提供豐(feng) 富的資料。

孔德墉說,《孔子世家譜》在中國曆史上具有重要的地位,如果沒有文字記載,不能繼承下去非常可惜。目前在我國曆史上還無法找出任何其他家譜,在曆史人文價(jia) 值上能夠與(yu) 孔子家譜相媲美。

認識到這一點後,孔氏族人對入譜態度有了轉變,但是經過70年滄桑巨變,一些族人顛沛流離,失去世係,一係列運動也讓部分家譜、祠堂被毀壞。工作人員為(wei) 了實地調查,經常“上山下鄉(xiang) ”,他們(men) 走過崎嶇的山路,坐過手扶拖拉機、三輪車,還坐過牛車。

克服社會(hui) 心態的障礙,解決(jue) 修譜經費上的困難,曆經13年,《孔子世家譜》終於(yu) 塵埃落定。2009年9月24日,這一版本的家譜在曲阜孔廟大成殿舉(ju) 行了頒譜典禮。

新世紀修著的《孔子世家譜》,留下了孔府世家進入新時代後的清晰印記。

與(yu) 民國時期的家譜相比,新家譜規模更加龐大。1937年,由孔德成主修的《孔子世家譜》是首次全國合族譜,累計收入54萬(wan) 人,共108個(ge) 有敘支,分154冊(ce) 。而2009年修成的家譜,則是海內(nei) 外合族譜,累計收入約200萬(wan) 人,共123個(ge) 有敘支,分80冊(ce) 。

此外,此次修譜還首次允許女性、少數民族及外籍後裔入譜。“剛開始確實有人反對女性入譜,但什麽(me) 事情都有個(ge) 開始。”孔德墉曾對本報記者說,由於(yu) 實行計劃生育政策,很多家庭隻生一個(ge) 孩子,如果不允許女性後裔入譜,一是有歧視女性的嫌疑,二是孔子家族將損失不少後裔成員。

據孔德墉介紹,“新的家譜女性大約占20%,有的原來名字沒用輩分的女後裔聽說能入譜甚至專(zhuan) 門改了名字。無論是少數民族還是居於(yu) 國外者,入譜意味著找到了家的根,這是曆史的進步。”

更為(wei) 可貴的是,經過本次大修,《孔子世家譜》全麵實現數字化,孔子後裔資料錄入也隨之實現了常態化。

孔德墉告訴記者,即使在民國的舊家譜裏,僅(jin) 叫“孔憲明”的就有1192個(ge) ,新家譜收錄的人數比原來多了近3倍,這樣的情況就更為(wei) 多見。為(wei) 此,新家譜信息量增加,以往隻收錄姓名,這次增加了性別、配偶、學曆等個(ge) 人信息,同時實現了數字化,建立了數據庫並具有分類統計功能。“這也是把續修家譜和現代科技相結合,查詢起來特別方便。”孔德墉說。

責任編輯：危敏