實際上，西方社會(hui) 中，共濟會(hui) 的象征元素極為(wei) 廣泛，不但印在美元上，而且世界知名的偉(wei) 大曆史文獻《人權宣言》正上端就有共濟會(hui) 的標識：“全視之眼。”共濟會(hui) 的許多標識也是繼承了許多西方傳(chuan) 統的意象標識，並非其獨創。

儒家，作為(wei) 一種曆史文化非常悠久、群眾(zhong) 基礎深厚的文化係統，其實其象征符號是非常豐(feng) 富的，隻是很少有係統的整理和自覺的使用。筆者這裏整理出一些符號元素，提幾點建議供儒門各社團、書(shu) 院、教育機構參考使用。

一、儒門的基礎性標識：木鐸

木鐸應該成為(wei) 儒門最基礎性的象征，這再合適不過了。不但《論語》裏稱讚孔子，“天將以夫子為(wei) 木鐸”，而且就木鐸的悠久曆史起源和功能而言，木鐸與(yu) 儒家的義(yi) 理是高度契合的。《左傳(chuan) ·襄公十四年》：“故《夏書(shu) 》曰：‘遒人以木鐸徇於(yu) 路’”。《周禮·天官·小宰》：“徇以木鐸。” 鄭玄 注：“古者將有新令，必奮木鐸以警眾(zhong) ，使明聽也……文事奮木鐸，武事奮木鐸。”《周禮·地官·鄉(xiang) 師》：“凡四時之征令有常者，以木鐸徇以市朝。”根據這些文獻記載，木鐸是起源於(yu) 上古用以宣布政教法令時巡行振鳴以引起眾(zhong) 人注意的一種響器。木鐸，外形似鍾，是金屬做的，主要是銅，中間的舌是木頭的，金屬的舌叫金鐸，是用來宣布武事的。

儒家的思想淵源主要是上古的司徒之官，即上古掌管貴族子弟教育的官員，後來，儒家的大宗師孔子又是第一位民辦教師，可以說，教化是儒家最主要的職能，在朝則美政，在野則美俗。木鐸作為(wei) 宣布文教的法器，也就是儒家的化身和最理想的象征。

所以建議各儒家團體(ti) 以木鐸為(wei) 主要的基礎性的標識。實際上，木鐸作為(wei) 一種標識，在國內(nei) 已經被各師範院校廣泛使用，作為(wei) 學校的校徽，現在又不斷提倡以孔子誕辰作為(wei) 教師節，這與(yu) 孔子被稱為(wei) “萬(wan) 世師表”的思想又不謀而合。

二、儒門的修飾性標識：黼黻（fǔ fú）

作為(wei) 一種標識和實物象征，木鐸是一種基礎性的，如果設計logo,必須結合其他象征性元素。經過筆者的梳理，覺得黼黻再恰當不過了。

百度百科上這樣解釋：黼黻一詞

1、原義(yi) ：古代衣服邊上有規律的“黑白”“黑青”相間的花紋，多指官服；外觀類似商朝青銅器上的邊框紋路。

2、引申義(yi) ：

a、代詞，衣服或其他器皿上的花紋、紋路、色彩

b、形容詞，文章寫(xie) 的好、有文采

c、形容詞，某人有文學天賦、才華橫溢

其實，這正是“文”字的本意“紋”，黼黻指華美的紋飾，是一種泛稱。孔子尊號為(wei) “文宣王”；孔廟又稱“文廟”；孔子追述三代道統，稱讚堯舜“煥乎，其有文章！”，稱讚周代禮樂(le) 製度“鬱鬱乎文哉！”；孔子以道統自任時說 “斯文在茲(zi) ！”

　　“文”之為(wei) 義(yi) 大矣哉！儒教又稱“文教”，義(yi) 即人文之教、文明教化。“文”字本義(yi) 為(wei) 事物的紋理和形象，引申出“文飾”“文章”“文化”“文明”一係列含義(yi) ，那麽(me) 在上古的黼黻中那些可作為(wei) 標識呢？經過考察，古代器物的黼黻紋路主要有雲(yun) 紋、鳥紋、獸(shou) 紋、竊曲紋，其中以竊曲紋最為(wei) 普遍和流行。雲(yun) 紋、獸(shou) 紋都不離具體(ti) 的意象，發展到西周中後期，就從(cong) 雲(yun) 紋，獸(shou) 紋等自然物象抽象為(wei) 一種特定規則的符號，稱之為(wei) 竊曲紋，是古代流行至今的一種主導型的紋路。直到今天，都是非常流行的傳(chuan) 統文化元素，見於(yu) 各種器物、書(shu) 冊(ce) 、衣服、建築。

筆者建議大量推廣使用這種紋路，在儒家的基礎性標誌上，也要設計上這種紋路。如紹南書(shu) 院的標識：

三、儒門的重要標識：篆體(ti) 的仁

紹南文化的那個(ge) 標識，木鐸的下方已經有竊曲紋，再在木鐸中央設計上篆體(ti) 的“仁’字形象就更加飽滿了。所以的覺得理想的儒門logo有必要完美結合這三種元素來設計就更好了。

當然可以作為(wei) 儒門基本標識的象征性符號還有很多等待我們(men) 去梳理，我認為(wei) 這幾種是非常重要的，希望大家廣泛使用。

有人認為(wei) ，基督教有畫十字手禮，佛教合十禮，儒門卻沒有自己的標誌性手禮，其實儒門標誌性手禮就是常見的孔子像上的“拱手禮”，《論語》上記載“子路拱而立”。我認為(wei) 篆體(ti) 的人字，就是一個(ge) 人拱手作揖的形象。建議儒門人士一並推廣使用。在電視上和現代的武術界，我們(men) 還能看到習(xi) 武之人常見的抱拳禮，也是從(cong) 拱手禮發展而來，我們(men) 這些號稱儒生的文士反不如習(xi) 武之人知禮儀(yi) 乎？

責任編輯：姚遠