習(xi) 近平為(wei) 何不讚成把經典詩詞從(cong) 課本中去掉

作者：徐雲(yun) 知（作者係北京西城教育研修學院教師）

來源：人民網

時間：甲午年八月十八

             西曆2014年9月11日

中國曆來有尊師重教的傳(chuan) 統，“國將興(xing) ，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅；賤師而輕傅，則人有快，人有快而法度壞（出自《荀子?大略》）”。習(xi) 近平9月9日在教師節前夕赴北師大看望師生，不止傳(chuan) 遞尊師重教的傳(chuan) 統，更深蘊基於(yu) “中國夢”對“築夢人”的期待。

在翻看全國課程教材時，他表示很不讚成把古代經典詩詞和散文從(cong) 課本中去掉，“去中國化”很悲哀。一句“‘去中國化’很悲哀”，理清了傳(chuan) 承與(yu) 創新的本質關(guan) 係，澄清了當下教育實踐中的許多模糊認識，厘清了中國教育的發展流變。

如果說“五四”時期“去中國化”的始作俑者，還是國學功底深厚者；那麽(me) “文革”時期開“去中國化”濫觴者，則是決(jue) 策者的誤判。無論前者還是後者，悲哀之處在於(yu) ：沒有建構就先解構，所謂“不破不立，破舊立新”；結果新的東(dong) 西沒有或者出來後經不起推敲，舊的東(dong) 西又被徹底鏟除，弄得自己不倫(lun) 不類非驢非馬，出現了“中空”；把自己和祖先一刀兩(liang) 斷，結果如何，有目共睹。“揚棄”是剔其糟粕用其精華，我們(men) 犯了“把洗澡水和嬰兒(er) 一同倒掉”的低級錯誤。

我們(men) 的教育到底失去了什麽(me) ？“去中國化”，一語中的。

我們(men) 要搞的不是文化移植，而是文化標識；移植的文化，如果不能適應本土，注定短命；文化具有傳(chuan) 承性，標識性的文化，是土生土長優(you) 勝劣汰的結果，注定長壽。“五四”打倒孔家店，孔家店至今未倒；文革清四舊，如今四舊成風；央視倡導“家風”、“文字書(shu) 寫(xie) ”，地方電視台諸如“中華好詩詞”大賽等都旨在呼喚傳(chuan) 統文化的回歸。

十幾年的新課改新在理念、新在文化、新在課程、新在管理，抓住了教育的核心。課程是孩子們(men) 吃的營養(yang) 套餐。哪個(ge) 孩子都不是一朝一夕長大的；我們(men) 長到現在，到底以前吃的哪頓飯最重要？沒有人能說得清。但正是以前吃過的飯，讓我們(men) 長成了現在的樣子。孩子吃的營養(yang) 套餐，需要科學合理的搭配、與(yu) 時俱進地研發、可持續地保障供給；課程建構是個(ge) 長期的慢工夫，需要“十年磨一劍”；教育活動是個(ge) 結果滯後的工程，需要“百年樹人”。

古代經典詩詞和散文是孩子們(men) 營養(yang) 套餐中不可或缺的珍貴一部分。我們(men) 不但要把基於(yu) 現實的法、理、情請回來，還要把基於(yu) 傳(chuan) 統的小我“勿以善小而不為(wei) 勿以惡小而為(wei) 之”、中我“己所不欲勿施於(yu) 人”“己欲立而立人己欲達而達人”、大我“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”請回來，我們(men) 更要把古今中外基於(yu) 人性的至善、至真、至美請回來!要讓我們(men) 的孩子從(cong) 這些內(nei) 容中不但了解自己的文化，了解自己民族長於(yu) 演繹的思維方式、含蓄內(nei) 斂的情感表達方式，基於(yu) 農(nong) 耕文明的家國意識，更要在傳(chuan) 承弘揚自己文化傳(chuan) 統的同時與(yu) 國際接軌與(yu) 時代共融。

對孩子而言，學什麽(me) ，比會(hui) 學重要；對教師而言，教什麽(me) ，比會(hui) 教重要；對校長而言，誰管學校，比誰教重要；對民族而言，誰管教育，比誰管學校重要；對未來而言，尊重教育自身的發展規律並按規律辦事，比誰管教育更重要……

當下，我們(men) 需要做一些矯枉過正的功夫，雖然過猶不及，雖然欲速則不達，但隻要“築夢人”有使命感、責任心、有能力、有毅力，相信假以時日，定能好夢成真！（作者係北京西城教育研修學院教師）

責任編輯：姚遠