讓新鄉(xiang) 賢文化涵養(yang) 核心價(jia) 值觀

作者：胡彬彬 劉燦姣 宋雅娟 陳芝芸 梁小建  葉輝 

來源：光明日報

時間：甲午年七月十四

            西曆2014年08月09日 

浙江溫州東(dong) 源村的王超輝是古老的木活字印刷術傳(chuan) 承人，為(wei) 人修家譜是他工作的重要內(nei) 容。

作為(wei) 長期從(cong) 事中國傳(chuan) 統村落文化研究與(yu) 保護工作的學者，近讀光明日報“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道，深有感觸。這組報道不僅(jin) 道出了我們(men) 心之所想、情之所冀，而且於(yu) 我國目前正在推進的城市化、城鎮化進程中如何保護、傳(chuan) 承和創新中國傳(chuan) 統村落文化，傳(chuan) 播與(yu) 滋養(yang) 國家民族文化主流價(jia) 值觀，有著重要的現實意義(yi) 。

首先，報道對“鄉(xiang) 賢文化”這一研究課題具有破題意義(yi) 。

當前，我國正處於(yu) 社會(hui) 轉型期，一方麵，城市化、城鎮化飛速發展，另一方麵，以“中國傳(chuan) 統文化”作為(wei) 內(nei) 核的“中國村落文化”遺存現狀令人堪憂。擺在我們(men) 麵前的嚴(yan) 峻事實是：古老的傳(chuan) 統村落遺物正在以驚人的速度消失；傳(chuan) 統村落原所極具中華民族特色的文化形態正在發生急劇裂變，其內(nei) 在結構也在外來文化的強大攻勢下，正在支離瓦解，甚至可以說延續了數千年的村落文化已到了“生死存亡之秋”。村落文化的複興(xing) 與(yu) 重構迫在眉睫，將優(you) 秀的傳(chuan) 統村落文化納入到國家主流媒體(ti) 的視野，納入到學術研究的殿堂，升華為(wei) 中華民族文化與(yu) 文明的重要構成，亦事關(guan) 國家民族文化安全。

此時推出“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道，不僅(jin) 及時，還頗有深刻內(nei) 涵。這組報道和評論反映了中央主流媒體(ti) 的學術良知，揭示了傳(chuan) 承和重塑鄉(xiang) 賢文化的必要性和鄉(xiang) 賢在其中發揮的重要作用，對“鄉(xiang) 賢文化”這一課題有著重大的破題意義(yi) 。“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道引發了積極熱烈的社會(hui) 反響，各大媒體(ti) 和學術期刊上也相繼出現了不少相關(guan) 報道和研究成果，主流媒體(ti) 的破題和引導，已起到明顯的社會(hui) 呼應。

其次，報道反映了鄉(xiang) 賢文化在當地產(chan) 生的人文道德力量，體(ti) 現了中華民族文化內(nei) 在的主流價(jia) 值觀。

“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道雖囿於(yu) 篇幅，報道的新鄉(xiang) 賢隻是分布在全國不同地域、不同行業(ye) 中的一些個(ge) 案，但這些個(ge) 案卻是富有時代特征和社會(hui) 階層特征的典型代表。他們(men) 中既有文人學者，又有企業(ye) 家，還有政府官員等，可謂知微見著，一滴水也能折射出太陽的光芒。

報道反映了現時我國新鄉(xiang) 賢階層在重構新鄉(xiang) 村文化中不可忽略的重大作用，深刻折射出了中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生生不息。傳(chuan) 統文化滋養(yang) 了新鄉(xiang) 賢，而新鄉(xiang) 賢又身體(ti) 力行踐行著中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化，可謂代代相繼，不斷光大創新。

最後，鄉(xiang) 賢文化對傳(chuan) 播社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀具有積極的推進作用。

習(xi) 近平總書(shu) 記說，培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀必須立足中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉。鄉(xiang) 賢者，鄉(xiang) 野賢良之士也。“鄉(xiang) 賢文化”從(cong) 某種意義(yi) 來看，就是某一個(ge) 地域中的優(you) 秀文化。無數地域與(yu) 民族的優(you) 秀文化，正是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要構成。一方鄉(xiang) 賢，在一方鄉(xiang) 土中的人文道德力量不可謂不大，由一鄉(xiang) 及一縣，由一縣及一省，由一省及全國，所謂聚溪成流，其影響不可忽略低估。

     當代鄉(xiang) 賢在保護、傳(chuan) 承傳(chuan) 統村落文化方麵起著不可忽視的積極作用。他們(men) 反哺故鄉(xiang) 的種種感人事跡，昭示的不僅(jin) 是事關(guan) 社會(hui) 個(ge) 體(ti) 的事跡，事跡背後所詮釋的是主流價(jia) 值觀對這一社會(hui) 群體(ti) 所產(chan) 生的深刻人文影響。舍己為(wei) 公的奉獻精神、堅持不懈的拚搏精神、與(yu) 時俱進的創新精神，關(guan) 乎個(ge) 體(ti) 的高尚人格，更關(guan) 乎社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的影響力、感召力。

隨著城鎮化的發展，越來越多的城鎮居民對自己的鄉(xiang) 村家園記憶日趨淡漠。費孝通先生曾主張“鄉(xiang) 土重建”，其實鄉(xiang) 賢也可重建。傳(chuan) 統中國社會(hui) 的士紳曾在“國權不下縣”的國家體(ti) 製下，發揮了溝通國家與(yu) 社會(hui) 的重要作用。如今，新鄉(xiang) 賢的主體(ti) 範圍更加寬泛，他們(men) 視野開闊，具有一定的社會(hui) 地位，有回報家鄉(xiang) 的能力，他們(men) 中不少人雖然身在他鄉(xiang) ，但卻從(cong) 來未曾忘懷哺育自己的故鄉(xiang) 。

“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道大力宣揚鄉(xiang) 賢文化，呼喚鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) ，將自己畢生所學所能所有奉獻給家鄉(xiang) ，反哺故園，實質上就是奉獻國家，反哺國家。他們(men) 高尚的品德，彰顯了愛國、敬業(ye) 、誠信、友善的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。他們(men) 為(wei) 建設富強、民主、文明、和諧的中國恪己之責，盡己之力，這種行為(wei) 值得每一個(ge) 國家公民學習(xi) 。

（作者係中南大學中國村落文化研究中心教授）

【記者手記】

我為(wei) 何想到鄉(xiang) 賢回鄉(xiang)

           記者：葉輝 

新聞敏感是記者的職業(ye) 生命。為(wei) 保持自己對新聞的敏感度，我磨礪思維的辦法是關(guan) 注社會(hui) 熱點、疑點、難點，腦子裏經常裝幾個(ge) 問題進行思考。這種思考就像釀酒，時間越久，思維之酒就越香，當思考的問題一旦與(yu) 現實中的題材相遇，就會(hui) 激發出靈感，產(chan) 生“眾(zhong) 裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的效果。

 《鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) ，重構傳(chuan) 統鄉(xiang) 村文化》一稿正是這種思考的產(chan) 物。

我出生在城市，卻在浙南一個(ge) 小山村長大，對鄉(xiang) 村有著深厚的感情。改革開放，城市化狂飆突進，民工潮湧動，中國農(nong) 村遭遇千年未有之大變局，精英流失，人走地荒，鄉(xiang) 村空殼化嚴(yan) 重，鄉(xiang) 土文化衰落，陶淵明式的田園鄉(xiang) 村正在失去吸引力……

中國的城市化難道要以犧牲農(nong) 村為(wei) 代價(jia) ？如何重構鄉(xiang) 土文化，使傳(chuan) 統鄉(xiang) 村恢複吸引力？我在關(guan) 注和思考城市化背景下鄉(xiang) 村出現的新問題。

一次，原諸暨市店口鎮書(shu) 記、現紹興(xing) 市組織部副部長張壯雄來訪。張壯雄是一位充滿睿智並很善於(yu) 學習(xi) 的基層幹部，有思想，有創見，創新意識強，他主持下的店口鎮曾因改革名動全國。他聊起紹興(xing) 市委組織部正在實施的一個(ge) 鄉(xiang) 村治理計劃，針對的正是城市化背景下的農(nong) 村治理問題，內(nei) 容涉及重塑鄉(xiang) 村精英，呼喚鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) ，重構鄉(xiang) 村文化。

聞此，我心中怦然一動：這不正是我一直在思考的問題嗎？見我關(guan) 注，他談興(xing) 更濃，從(cong) 晏陽初河北定縣實驗到梁漱溟山東(dong) 鄒平實驗，從(cong) 城市化導致的農(nong) 村空殼化到呼喚鄉(xiang) 村精英回歸。他認為(wei) ，今天應該進行一場新鄉(xiang) 紳運動，讓那些從(cong) 鄉(xiang) 村走出去的精英，退休後回到農(nong) 村成為(wei) 新鄉(xiang) 紳，以自己的經驗、學識、專(zhuan) 長、技藝、財富以及文化修養(yang) 參與(yu) 新農(nong) 村建設，如果他們(men) 能葉落歸根，以自己身上發散出來的文化道德力量教化鄉(xiang) 民、反哺桑梓、澤被鄉(xiang) 裏、溫暖故土、凝聚人心，這不正是重構鄉(xiang) 村傳(chuan) 統文化所需要的？

這是一個(ge) 重大選題！一個(ge) 好選題！

正好報社劉偉(wei) 副總編來到杭州，我們(men) 把這個(ge) 選題向他做了匯報，沒想到我們(men) 的興(xing) 奮點竟與(yu) 他的思考不謀而合，他拍案叫好。“如今許多從(cong) 鄉(xiang) 村走出來的鄉(xiang) 賢在城市退休，如果他們(men) 能回到故鄉(xiang) ，對重構鄉(xiang) 紳文化、穩定農(nong) 村、凝聚人心，會(hui) 起到難以估量的作用！”劉總說。 

我立即與(yu) 張壯雄聯係，談了我們(men) 的報道設想。張壯雄和紹興(xing) 市組織部長吳曉東(dong) 非常重視，馬上趕到杭州，我們(men) 聊了整整一個(ge) 上午。劉總當即拍板：搞係列報道，主題是“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”。

鑒於(yu) 這個(ge) 選題的宏觀意義(yi) ，報社決(jue) 定將部門選題上升為(wei) 報社選題，發動各地記者站進行多省協作聯動。

7月2日，本報在一版頭條推出首篇長篇通訊《鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) ，重構傳(chuan) 統鄉(xiang) 村文化——浙江“鄉(xiang) 賢文化”與(yu) 鄉(xiang) 村治理的采訪和思考》，刊出的稿件不但保留了我們(men) 加的編者按，還配發了評論。稿子刊出後，浙江日報於(yu) 次日全文轉載，紹興(xing) 日報和上虞日報也予以轉載。這組報道共發了10篇，反響較大、較好，中央領導和浙江省領導都做了批示，報社還將專(zhuan) 門召開研討會(hui) 。

【網友聲音】

    @綠雅：“官降三級”回鄉(xiang) 保護文物的縣官，“留取丹心照汗青”的文天祥後裔，回鄉(xiang) 追美的美學教授……在希望的田野上，光明日報“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道完成了對鄉(xiang) 賢的一次精氣神的立體(ti) 塑造。鄉(xiang) 賢不遺餘(yu) 力地打造富強的農(nong) 村經濟，完善農(nong) 村文明的更迭層進，創造鄉(xiang) 村和諧美好的氣氛，這是身體(ti) 力行踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的典範。

    @鄭再喜：在一個(ge) “每天消失300個(ge) 農(nong) 村”的語境下，鄉(xiang) 賢們(men) 沒有回避責任和能力。在光明日報對鄉(xiang) 賢追蹤挖掘的過程中，除了澤被鄉(xiang) 裏、溫暖故土，還有教化鄉(xiang) 民。文天祥後裔村裏的鄉(xiang) 賢助學故事，就述說了“授人以魚不如授人以漁”的道理。

    @溫泉：媒體(ti) 的生命線是什麽(me) ，在專(zhuan) 業(ye) 上講是深度，在責任上講是擔當。“鄉(xiang) 賢文化”這個(ge) 話題既有新聞專(zhuan) 業(ye) 的考量，也有社會(hui) 責任的檢驗。“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道，讓讀者全方位、多角度了解鄉(xiang) 賢文化，彰顯了光明日報獨到的視角，更體(ti) 現了行於(yu) 當下的媒體(ti) 擔當。

    @徐勖：鄉(xiang) 賢是怎樣的群體(ti) ，與(yu) 過去的鄉(xiang) 紳有何不同，他們(men) 又將在城鎮化進程中發揮何種作用？這些問題既是讀者閱讀的落腳點，又是“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”報道的出發點。在農(nong) 村麵臨(lin) “千年未有之大變局”的時代背景下，鄉(xiang) 賢又在故土的呼喚中，主動返鄉(xiang) 反哺桑梓。這樣的時代關(guan) 切，這樣的中國故事，如果沒有主流媒體(ti) 來破題，沒有一個(ge) 權威平台來展現的話，恐怕是種遺憾。好在，光明日報沒有讓這個(ge) 群體(ti) 留白。

    @黑土地：作為(wei) 一個(ge) 來自農(nong) 村的新城市人，自己對農(nong) 村空心化一直保持關(guan) 注。鄉(xiang) 賢對凝聚人心、促進和諧、重構鄉(xiang) 村傳(chuan) 統文化大有裨益。他們(men) 願意從(cong) 繁華走向偏遠，用自己的滋養(yang) 來最大努力地彌合農(nong) 村空心化的裂縫。這種“歸根”的方式，嗬護著屬於(yu) 你我他的那份鄉(xiang) 愁。 （光明網記者 宋雅娟整理）

【讀者來信】

 城鎮化要延續傳(chuan) 統文化根脈

近年來，中國城市化呈現快速迅猛發展的勢頭。農(nong) 村大批青壯年勞動力湧向城市，精英人才大量流失，人去地荒，出現了空心化現象，農(nong) 村發展出現了一些令人擔憂的問題。 

城市化是現代化的必由之路。但由於(yu) 時代和條件不同，世界各國所走過的道路各不相同。

英國在19世紀50年代實現了城市化，城市人口從(cong) 總人口的30%增加到70%花了300年時間，辦法是剝奪農(nong) 民土地，把農(nong) 民趕到城市；美國花了100年時間，辦法是兼並土地，使失地農(nong) 民自然流入城市；拉美地區在工業(ye) 化時期也出現過城市化發展的迅猛浪潮，有的國家城市化率接近80%，但過度城市化卻導致城市人口大量失業(ye) 和城市居民貧困化。

中國的城市化道路該怎麽(me) 走？需要根據國情，走自己的路。中國是一個(ge) 有幾千年曆史的傳(chuan) 統農(nong) 業(ye) 國家，鄉(xiang) 村始終是傳(chuan) 統中國文化的根脈。作為(wei) 有13億(yi) 人口的大國，農(nong) 業(ye) 具有舉(ju) 足輕重的作用。正如習(xi) 近平總書(shu) 記所說：“中國要強，農(nong) 業(ye) 必須強，中國要美，農(nong) 村必須美，中國要富，農(nong) 民必須富。”

在加快城市化步伐的同時，必須大力推進農(nong) 村現代化建設，真正把廣大鄉(xiang) 村建設成為(wei) 經濟繁榮、社會(hui) 和諧、基層民主、環境優(you) 美的新農(nong) 村。而要做到這一點，除了國家製定相關(guan) 政策以外，精英人才的引領作用不可忽視。

光明日報“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道，不僅(jin) 提供了不少鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) 重構傳(chuan) 統鄉(xiang) 村文化、實現鄉(xiang) 村治理現代化的成功案例，而且對鄉(xiang) 賢文化的探討非常有意義(yi) 。 

千百年來，多少從(cong) 農(nong) 村走出的賢人誌士以自己的學問、智慧和品德，成為(wei) 鄉(xiang) 民的楷模和當地經濟發展、社會(hui) 穩定及文化繁榮的中堅力量。今天，浙江、江蘇等地一批新鄉(xiang) 賢陸續回歸故裏、反哺桑梓，不僅(jin) 給當地鄉(xiang) 民帶來了經濟收益，同時傳(chuan) 播了先進的管理理念和文明的生活方式，促進了基層治理的現代化。這是十分可喜的現象。鄉(xiang) 賢文化是中國特有的傳(chuan) 統文化現象，願其在新時期進一步發揚光大，在鄉(xiang) 村文明建設中發揮新的作用。

（中國社會(hui) 科學院 陳芝芸）

傳(chuan) 播社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的鄉(xiang) 村經驗 

鄉(xiang) 村文化被快速城鎮化裹挾衝(chong) 擊，不少人發出了“故鄉(xiang) 隻在記憶中”的感慨。“新鄉(xiang) 賢·新鄉(xiang) 村”係列報道通過多地的實踐告訴我們(men) ，鄉(xiang) 賢文化是培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的有效載體(ti) 。

通訊《鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) ，重構傳(chuan) 統鄉(xiang) 村文化》以及配發的本報評論員文章《鄉(xiang) 村治理現代化的樣板》，總結了紹興(xing) 地方政府通過鄉(xiang) 賢研究會(hui) 等機構、機製的設立和運作，吸引鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) 或為(wei) 家鄉(xiang) 出力，重構傳(chuan) 統鄉(xiang) 村文化的經驗。紹興(xing) 組織部門正在實施的旨在重塑鄉(xiang) 土精英的民間人才“萬(wan) 人計劃”，創意十足，讓人覺得眼前一亮。

光明日報以鄉(xiang) 村傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承破題，通過對鄉(xiang) 賢典型群體(ti) 的報道，求解中國農(nong) 村空心化難題，主題重大，再次表現出貴報敢於(yu) 並善於(yu) 提出並用報道求解時代問題的可貴追求。隻要對鄉(xiang) 村優(you) 秀傳(chuan) 統文化有信心並善於(yu) 傳(chuan) 承，就能靠它聚集人氣、凝聚人心，在鄉(xiang) 村培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。

光明日報這組係列報道體(ti) 裁多樣，既有人物、事件通訊，又配發新聞評論和專(zhuan) 家訪談、讀者反饋，陸續刊發浙江、湖南、廣東(dong) 、陝西、江蘇、海南等地在鄉(xiang) 村踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的鮮活經驗，在表現方法上感性和理性互補，傳(chuan) 播效果好。

（南開大學文學院傳(chuan) 播學係 梁小建）

相關(guan) 鏈接：

【光明日報】鄉(xiang) 村治理現代化的樣板 ——評浙江“鄉(xiang) 賢文化”與(yu) 鄉(xiang) 村治理

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【光明日報】鄉(xiang) 賢回鄉(xiang) ，重構傳(chuan) 統鄉(xiang) 村文化

https://www.biodynamic-foods.com/article/id/4134/

【光明日報】再造鄉(xiang) 賢群體(ti) 重建鄉(xiang) 土文明

https://www.biodynamic-foods.com/article/id/4213/

責任編輯：李泗榕