嶽麓書(shu) 院院長朱漢民：

我為(wei) 胡錦濤講解了“惟楚有材，於(yu) 斯為(wei) 盛”對聯

來源：中國青年報

記者：蔣肖斌

時間：2014年4月15日

4月9日，前國家主席胡錦濤訪問湖南大學，並參觀了中國古代四大書(shu) 院之一的嶽麓書(shu) 院。日前，湖南大學嶽麓書(shu) 院院長朱漢民接受中國青年報記者專(zhuan) 訪，還原了胡錦濤一行訪問時的情景。“在嶽麓書(shu) 院正門，他對‘惟楚有材，於(yu) 斯為(wei) 盛’的對聯談了意見；在嶽麓書(shu) 院講堂，他對‘實事求是’的匾額很感興(xing) 趣。”

朱漢民回憶起陪同胡錦濤一行徜徉於(yu) 這座建立於(yu) 北宋、曆經千年而弦歌不絕的學府時，仍然十分激動：“這是胡錦濤第一次到訪嶽麓書(shu) 院，原本11年前就有參觀計劃，因故未能成行，現在終於(yu) 如願。”

朱漢民此次陪同胡錦濤一行參觀嶽麓書(shu) 院的路線是一條經典路線，即由嶽麓書(shu) 院的赫曦台、大門到講堂，到禦書(shu) 樓，再到園林看三絕碑，最後參觀文廟、大成殿和附近的曆史館、人才館。他在講解過程中，特別介紹了兩(liang) 點：一是書(shu) 院傳(chuan) 承千年，至今仍在辦學；二是書(shu) 院正門“惟楚有材，於(yu) 斯為(wei) 盛”這副對聯。

清嘉慶年間，袁名曜出任嶽麓書(shu) 院山長(古代稱書(shu) 院院長為(wei) “山長”)，撰題正門對聯時，袁以“惟楚有材”讓學生應對。這時，貢生張中階應聲而答：“於(yu) 斯為(wei) 盛。”上聯典出《左傳(chuan) 》，下聯典出《論語》。名聯由此而成，意為(wei) “楚地真是出人才，嶽麓書(shu) 院更是人才濟濟”。抗日戰爭(zheng) 時，對聯被日機炸毀。現聯是1984年據曆史照片複製。

朱漢民回憶道：“聽完這些介紹，胡錦濤說，嶽麓書(shu) 院完全擔得起這個(ge) 評價(jia) 。不說古代，就近代以來，每到重要的曆史關(guan) 頭，都有來自嶽麓書(shu) 院的湖南人，起到決(jue) 定性的作用。”朱漢民回憶，胡錦濤當時特別強調了維新運動、辛亥革命以來湖湘人才的曆史作用。

一行人停留最久的要數嶽麓書(shu) 院講堂，全程80分鍾，在這裏就花了20分鍾。講堂保存著眾(zhong) 多反映書(shu) 院文化內(nei) 涵的文物古跡，如，康熙題寫(xie) 的“學達性天”匾、乾隆題寫(xie) 的“道南正脈”匾。其中，一塊“實事求是”匾引起了胡錦濤的極大興(xing) 趣。

朱漢民介紹，“實事求是”是中央黨(dang) 校的校訓，其實這句話最早出現於(yu) 《漢書(shu) ·河間獻王劉德傳(chuan) 》，東(dong) 漢史學家班固用“修學好古，實事求是”來評價(jia) 劉德的治學精神。到了清代，實事求是的思想進一步發展，成為(wei) 乾嘉漢學的治學宗旨和基本方法。此時嶽麓書(shu) 院的許多山長，都十分尊崇實事求是的原則。

朱漢民向胡錦濤講解時說：“嶽麓書(shu) 院的這塊匾額，是民國湖南公立工業(ye) 高等專(zhuan) 門學校(湖南大學前身)校長賓步程所撰。1916～1919年間，毛澤東(dong) 曾寓居於(yu) 嶽麓書(shu) 院的半步齋，在這裏每日麵對‘實事求是’匾，對這個(ge) 古老命題有所思考。”朱漢民回憶道：“聽完介紹，胡錦濤表示，‘實事求是’根植於(yu) 中國傳(chuan) 統文化，還有這樣的曆史淵源！”

朱漢民對記者說：“嶽麓書(shu) 院曆來是中國思潮變遷的大本營。”兩(liang) 宋時期，嶽麓書(shu) 院成為(wei) 新興(xing) 理學思潮的重地，朱熹兩(liang) 次從(cong) 福建到書(shu) 院講學，一方麵以複興(xing) 先秦儒學為(wei) 旗幟，另一方麵又將儒學發展為(wei) 一種具有高深哲理的思想體(ti) 係，湖湘學派也於(yu) 此時形成。明中葉，王陽明的心學思潮在書(shu) 院大盛，倡導“致良知”、“知行合一”。近代以來，書(shu) 院學生魏源在國內(nei) 最早倡導改革開放，提出“師夷之長技以製夷”；而曾國藩、左宗棠等人，則一生都在實踐著“師夷長技”。新文化運動以後，湖南更湧現出毛澤東(dong) 、蔡和森等一批重要的馬克思主義(yi) 者。

他說：“湖湘文化的特征，我概括為(wei) 兩(liang) 點，一是非常強調心性修養(yang) 、人格修煉，讀聖賢書(shu) ，這是理學的傳(chuan) 統；二是非常重視經世致用，有一種豪傑精神。嶽麓書(shu) 院培養(yang) 的學生、湖湘文化培養(yang) 的士大夫，他們(men) 往往有一個(ge) 共同特征——把聖賢與(yu) 豪傑這兩(liang) 種人格統一起來。”

“在中國古代傳(chuan) 統教學中，強調讀儒家經典、經史子集，而嶽麓書(shu) 院恰好有另一種傳(chuan) 統，經世致用，重視政治、經濟、科技、軍(jun) 事等實用的知識與(yu) 技能。”朱漢民說，“但是，現下大學學科多為(wei) ‘用’而存在，純人文學科反而式微，因此，今日嶽麓書(shu) 院所倡導的‘經世致用’是重拾國學傳(chuan) 統之謂。書(shu) 院現在主要有中國国际1946伟德、中國古代典章製度、中國經學、書(shu) 院文化、湖湘文化等研究方向。”

朱漢民介紹，這些年，有多位黨(dang) 和國家領導人拜訪嶽麓書(shu) 院，他們(men) 中很多都留下了墨寶。如，胡耀邦題寫(xie) 了‘尊重知識’，朱鎔基題寫(xie) 了‘千年學府’。”參觀完講堂，胡錦濤婉拒題詞。朱漢民趕緊說：“那能不能請您簽名？”胡錦濤答應了，用傳(chuan) 統的筆墨在宣紙上簽下名字。

參觀結束，聞訊而來的學生們(men) 聚集在門口歡呼、鼓掌。原本要離開的胡錦濤，返身向學生們(men) 微笑招手。

記者查閱文獻資料發現，嶽麓書(shu) 院自北宋開寶九年(976年)創辦以來，文脈不絕。1012年，周式出任山長，辦學成績卓著，使其聞名天下。他拒絕了國子監主簿的官職，堅持回嶽麓書(shu) 院執教，宋真宗為(wei) 其精神感動，特賜“嶽麓書(shu) 院”匾額，至今仍懸掛在書(shu) 院正門。

近代以來，嶽麓書(shu) 院在1903年至1926年之間的20多年裏，發生了“嶽麓書(shu) 院——湖南高等學堂——湖南高等師範學校——湖南公立工業(ye) 專(zhuan) 門學校-湖南大學”的更替，完成了從(cong) 古代書(shu) 院到現代大學的變革。然而，在“文革”期間，嶽麓書(shu) 院隻剩殘垣斷壁，幾成廢墟。自20世紀80年代初開始，湖南大學對其著手修複。朱漢民自1995年主持院務至今，恢複了嶽麓書(shu) 院的教學和學術研究功能，作為(wei) 湖南大學的一部分，嶽麓書(shu) 院現在擁有從(cong) 學士、碩士到博士的完整教育體(ti) 係，並建立博士後流動站。

朱漢民說：“我們(men) 要把以書(shu) 院為(wei) 代表的傳(chuan) 統教育體(ti) 係和以大學為(wei) 代表的現代高等教育體(ti) 製打通。在此基礎上，嶽麓書(shu) 院依然保持著自身特點：一是教學和學術研究方向主要圍繞傳(chuan) 統國學；二是從(cong) 本科開始就是導師製，導師除了指點學問，也教導做人；三是得益於(yu) 嶽麓山得天獨厚的自然和人文環境，課堂經常設在名山大川之中，這也是傳(chuan) 統書(shu) 院的特色。”

除常規教學外，嶽麓書(shu) 院還十分重視文化傳(chuan) 播，邀請過餘(yu) 光中、李學勤、李澤厚、杜維民等學者前來講學。2013年，書(shu) 院成立了國學研究與(yu) 傳(chuan) 播中心，定期舉(ju) 辦國學講堂，並編印了相關(guan) 教材，如《中國傳(chuan) 統文化導論》、《易經講演錄》等。朱漢民說：“書(shu) 院計劃把‘十三經’中的每一本都編寫(xie) 一本著述，讓國學走出書(shu) 齋，普及到全社會(hui) 。”

朱漢民說：“中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，作為(wei) 傳(chuan) 統學術重鎮的嶽麓書(shu) 院能夠延續辦學到今天，正是中華悠久文化的一個(ge) 象征。我們(men) 應以文化自覺、文化自信的態度，重新看待中華傳(chuan) 統文化，它是中華民族的精神支柱。嶽麓書(shu) 院不僅(jin) 要培養(yang) 人才、從(cong) 事國學研究，更要為(wei) 中華文化傳(chuan) 承複興(xing) 作出貢獻——這是嶽麓書(shu) 院最重要的使命。”

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