“大中國”為何容不下“興教寺”
    作者：慕朵生
    原載：深圳商報2013年4月12日
    
    
    
    或曰中國文化正在緩慢複蘇，但我始終覺得這隻是一個遙遠的傳說或飄渺的幻覺。事實是，近年來中國大地上肆意破壞曆史文化傳統的現象變得越來越多，其粗暴惡劣程度令人發指。最近的一個例子是，埋葬大唐有德高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，目前正麵臨著大規模拆遷，讓人大有錐心泣血之痛！
    
    中國人好言“夢回大唐”，玄奘法師則是大唐的驕傲與榮光。他不僅因文學名著《西遊記》而在中國家喻戶曉，更因曆經十七年，行程五萬裏，西行印度求取並組織翻譯佛經，最終開創佛教法相唯識宗而在世界享有盛名，成為中國文化兼收並蓄、開放包容的象征性符號之一。如今，無知官家和無良商人卻要毀其寺廟，動其遺骨，舉世之人情何以堪！ 
    
    根據官家的說法，拆遷興教寺乃是基於“絲綢之路”聯合申遺的需要，因為申遺名單上隻有興教寺佛塔（玄奘塔），並不包括寺廟內的其他建築。這純粹是無稽之談和狡辯之詞，必將成為世界文物保護史上的一大笑料，遺為中國文化和後世子孫之羞。稍具常識的人都會知道，不可移動文物保護必須做到堅守文物的原址性、原貌性以及整體性，興教寺之為文物不僅僅在於一座孤零零的佛塔，“絲綢之路”之申遺絕不是隻來保護一條單純的曆史地理曲線，更不是凡不在此線上的其他文物即可棄之不顧、毀之不惜。
    
    官家強詞奪理進行狡辯的背後，實際上是一種人們司空見慣且十分憎惡的“官商共謀、各取所需”的粗鄙發展模式，即官家從商業化開發中撈取GDP（國內生產總值）增長以及政績，而商家則從中賺取巨額不義之財。據媒體報道，興教寺拆遷幕後推手是西安曲江大明宮投資(集團)有限公司，其目的是打造一個“興教寺佛教文化旅遊景區建設項目”，建成後將成為集佛教文化、佛教養生、佛教旅遊為一體的高規格旅遊文化景區。然而，官家和商家的淺薄在於，一個沒有寺院和僧人的人造景觀，如何吸引那些虔誠禮佛的人們呢？
    
    無論如何，興教寺大規模拆遷，都必將嚴重破壞當地文化生態，損害中國文化傳統，成為西安這座曆史文化名城發展史上的一大敗筆。更重要的是，興教寺不僅是全國重點文物保護單位，還因埋葬玄奘法師靈骨、堅持舉辦“護國息災水陸法會”而成為佛教聖地之一，在中國佛教乃至世界佛教界占有重要的地位。拆除興教寺，將是對佛教信眾情感上的巨大傷害，嚴重褻瀆了神聖的宗教信仰！
    
    頗具諷刺意味的是，興教寺的全稱是“護國興教寺”。如今，即使它仍能“護國興教”，但“國”已無法保護它了。這不禁讓人反思，為什麽在我們這個有著五千年曆史文化傳統的文明大國，卻再也容不下這座有著1300多年曆史的古刹？為什麽在我們這個被譽為“太平盛世”的時代，卻非要置這座穿越無數天災人禍但經曆朝曆代修繕保護得以流傳下來的寺廟？
    
    一個合理的解釋是，在“GDP=政績”變態思維模式和“一切向錢看”扭曲價值觀導向下，中國世俗化、功利化、商業化甚至庸俗化程度不斷加劇加深，從官員到民眾的生命生活、精神信仰等層麵的神聖性和優美感不斷流失和沉淪，進而缺乏對本民族曆史文化傳統最起碼的敬畏心，以至於舉凡中華大地上的文物、文化、文明遺跡及其符號，要麽為商業化所侵蝕，要麽為商業化讓路！我們曾深以為自豪和驕傲的文化中國，如今已經變成了沒有文化的粗鄙中國！
    
    《大學》有雲：“國不以利為利，以義為利。”義者，高尚德性也，優美文化也，神聖信仰也。按照西安官家通知要求，興教寺的整個拆除工程必須在5月30日之前完成。能否阻止興教寺拆遷，將是中國還能否去除粗鄙重回優雅的試金石。
    
    原載：深圳商報2013年4月12日