曲阜孔廟：碑刻釋讀

—— 孔氏宗派譜係圖碑

來源：文博曲阜

時間：孔子二五七七年歲次丙午四月十二日壬寅

          耶穌2026年5月28日

曲阜孔廟崇聖祠院內(nei) 有三通孔氏宗族譜係圖碑，因風雨侵蝕嚴(yan) 重，碑麵文字磨泐，辨識困難。《至聖林廟碑目》《曲阜碑碣考》《孔子聖跡誌》《曲阜的曆史名人與(yu) 文物》《石頭上的儒家文獻：曲阜碑文錄》等雖有著錄，但隻有存目，且人言人殊，訛誤錯亂(luan) ，俱不得其詳。今重新釋讀如下。

圖1.元天曆二年祖宗之圖碑圖

圖2.永樂(le) 七年孔族譜係碑

圖3.明孔氏第五派支譜碑

一、元天曆二年（1329）祖宗之圖碑

此碑現存孔廟崇聖祠前東(dong) 首，麵西。碑高3.6米，寬1.44米，厚0.37米。碑立於(yu) 元文宗天曆二年（1329）八月，孔思晦立，額正書(shu) 題“祖宗之圖”。碑陽為(wei) 孔子至四十二代世係圖。碑陰分兩(liang) 截，上記下圖。上為(wei) 五十四代孫孔思晦所撰“孔氏宗支圖記”，正書(shu) 34行，滿行15字。下為(wei) 四十三世仁玉至五十六代孫世係圖。

碑正麵大成至聖文宣王至四十二世（孔光嗣）係圖（圖4、圖5）。

圖4.天曆二年祖宗之圖碑正麵舊拓本

圖5.祖宗之圖碑《孔子聖跡誌》摹本

碑陰分上下兩(liang) 部分。上部分為(wei) 孔思晦撰“孔氏宗支圖記”；下部分為(wei) 四十三世（孔仁玉）至五十五世孔思晦（思字輩）譜係。立碑之時已有個(ge) 別五十六世（克字輩）出生，故亦予以收錄。根據北京大學圖書(shu) 館、中國國家圖書(shu) 館藏拓本，參照《曲阜孔府檔案史料選編》“孔氏宗族·續修直隸保定府冀州南宮縣孔子世家譜”“闕裏宗枝圖記”，複原如下：

孔氏宗支圖記

吾祖大成至聖文宣王沒世今二千載，子孫日以蕃衍，薦蒙累朝優(you) 禮，複與(yu) 常人異。由是，冒為(wei) 聖人後以自利者代有其人。宋文帝元嘉十九年詔：以闕裏往經寇亂(luan) ，墳塋荒蕪弗剪，魯郡民孔景等五戶居近孔子墓，蠲課役，以給灑掃，栽種鬆柏。厥後孔景等遺胤寢致強橫，有孔末者乘五季之擾，殺聖人子孫幾盡。惟泗水縣令孔光嗣之子仁玉，生才九月，隱於(yu) 外家得免，寔四十三世孫也。末遂冒襲封兼世曲阜縣令，葬其父祖於(yu) 孔林之東(dong) 。時魯人以末之詐訟於(yu) 上，蒙後周祖罷末治罪，以仁玉任曲阜縣令，襲封文宣王。故自五代及宋，孔氏所存無幾。其有譜係同居者謂之襲封院。外居者謂之外院，非吾族也。紹聖五年，肇建孔氏宗支碑，明謂夫外院者元非同居，無宗從(cong) 服紀，無所考據。慮世綿遠，混淆本宗，故勒圖於(yu) 石。金明昌三年，孔寅孫以孔端修不令其弟男入學也，訴諸禮部。禮部以寅孫等係外院而非正嫡，是端修之議而黜之。今其碑刻具在。嗚呼！吾先世所以辨正如此其嚴(yan) 者，恐它人而祖先聖，亂(luan) 吾世嫡之傳(chuan) ，其獲戾也大矣。古語雲(yun) 非吾族類，其心必異。可不嚴(yan) 其眞偽(wei) 之別哉。今家廟影堂所奉神主由四十三世祖襲封尚書(shu) 仁玉，迄今十二代矣，而外院者無與(yu) 焉。外院丘墓在太子中舍墳東(dong) 八十大步之外，自昔成以界垣，懍不可犯。前襲封公於(yu) 元貞初亦令人築其圮墉，遺址猶存。夫以外院之近者執役祖廟，遠者歲輸祀錢，相承以為(wei) 故事，其來久矣，炳有簿籍可考。而偽(wei) 者每懷覬覦之心，伺隙輒欲僥(jiao) 幸，以玷吾之眞。故為(wei) 敘其本末，再勒石以圖宗支，以續紹聖之碑。自宣聖為(wei) 始祖，仁玉為(wei) 中興(xing) 祖，第第相傳(chuan) ，以及無窮。俾後人泝流尋源，不待辨而昭昭也。

嘉議大夫襲封衍聖公五十四代孫思晦謹記。

大元天曆二年八月日立石。

（下欄分層垂線，每層一世，計十四層）

四十三世：仁玉，字溫如，襲封文宣公，贈兵部尚書(shu) 。

四十四世：宜，字不疑，讚善大夫，襲封文宣公。

憲，尚書(shu) ，工部員外郎，河東(dong) 轉運使。

冕，兗(yan) 州參軍(jun) 。

勗，字自牧，知曲阜縣，工部侍郎，贈吏部尚書(shu) 。

四十五世：延世，字茂先，曲阜縣令，襲封文宣公。

延澤，隰州軍(jun) 事推官，贈諫議大夫。

延渥，隰州清化縣令。

延之，贈殿中丞。

延齡

道輔，字原魯，舊名延魯，龍圖閣直學士、禦史中丞，累贈司空。    

良輔，字師，魏太子中舍，贈朝請大夫。

彥輔，字德甫，國子博士。

延濟

延範

四十六世（以下略）四十七世、四十八世、四十九世、五十世、

五十一世、五十二世、五十三世、五十四世、五十五世、五十六世（希字輩）。

★孔思晦字明道，孔子五十四世孫也。資質端重而性簡默。童丱時讀書(shu) 已識大義(yi) 。及長，授業(ye) 於(yu) 導江張䇓，講求義(yi) 理，於(yu) 詞章之習(xi) ，薄而弗爲。家貧，躬耕以爲養(yang) ，雖劇寒暑，而爲學未嚐懈。遠近爭(zheng) 聘爲子弟師。大德中遊京師，祭酒耶律有尚欲薦之，以母老辭而歸。母臥疾，躬進藥餌，衣不解帶。居喪(sang) ，勺水不入口者五日。至大中舉(ju) 茂才，爲範陽儒學教諭。延祐初調寧陽學。先是，兩(liang) 縣校官率以廩薄，不能守職，而思晦以儉(jian) 約自將，教養(yang) 有法。比代去，學者皆不忍舍之。於(yu) 是，孔氏族人相與(yu) 議思晦適長且賢，宜襲封爵，奉祠事。狀上政府，事未決(jue) 。仁宗在位，雅崇尚儒道。一日，問孔子之裔今幾世，襲爵爲誰？廷臣具對曰未定。帝親(qin) 取孔氏譜牒按之，曰：以嫡應襲封者思晦也，複奚疑。特授中議大夫，襲封衍聖公，月俸百緍加至五百緍，賜四品印。泰定三年，山東(dong) 廉訪副使王鵬南言：襲爵上公而階止四品，於(yu) 格弗稱，且失尊崇意。明年陞嘉議大夫。至順二年改賜三品印。思晦以宗祀責重，恒懼弗勝，每遇祭祀，必敬必慎。初，廟燬於(yu) 兵，後雖苟完，而角樓圍墻未備。思晦竭力營度，以複其舊。金絲(si) 堂壞，又一新之。祭器禮服悉加整飭。又以尼山乃毓聖之地，故有廟已毀，民冒耕祭田且百年。思晦複其田裏，請置尼山書(shu) 院，以列於(yu) 學官。朝廷從(cong) 之。三氏學舊有田三千畝(mu) ，占於(yu) 豪民。子思書(shu) 院舊有營運錢萬(wan) 緍，貸於(yu) 民，取子錢以供祭祀。久之，民不輸子錢並負其本。思晦皆理而複之。聖父舊封齊國公，思晦言於(yu) 朝，曰：宣聖封王，而父爵猶公，願加褒崇。乃詔加封聖父啓聖王、聖母王夫人。五季時，孔末之後方盛，欲以僞滅真，害宣聖子孫幾盡。至是，其裔複欲冒稱宣聖後。思晦以爲不早辨，則真僞久益不可明。彼與(yu) 我不共戴天，乃列於(yu) 族，與(yu) 共拜殿庭，可乎？遂會(hui) 族人稽典故斥之。既又重刻宗譜於(yu) 石，而孔氏族裔益明矣。元統元年卒，年六十七。卒之日，有鶴百餘(yu) 翔其屋上，又見神光自東(dong) 南落其舍北。至正中朝廷加贈其官，而賜謚曰文肅。子曰克堅，襲封衍聖公，階嘉議大夫，既而進通奉大夫。至正十五年召爲同知太常禮儀(yi) 院事，拜陜西行台侍禦史，遷國子祭酒，擢山東(dong) 肅政廉訪使，不赴。孫希學，襲封衍聖公。（《元史》卷一百八十“孔思晦傳(chuan) ”）

二、永樂(le) 七年（1409）孔族譜係碑

此碑現存孔廟崇聖祠前西首，麵東(dong) 。碑高3.8米，寬1.24米，厚0.32米。分上下兩(liang) 部分。碑頭部為(wei) 蔡平撰“孔族譜係碑序”，正書(shu) 32行，滿行14字。下列孔氏譜係圖（參見圖6）。

圖6.永樂(le) 七年孔族譜係碑舊拓本

圖7.孔族譜係碑《孔子聖跡誌》摹本

根據《孔子聖跡誌》所載孔族譜係碑（四十三世至五十九世宗派圖）拓本、摹本，參照戴庭槐《孔門源流考》“明永樂(le) 七年錢塘蔡平孔族譜係碑”，複原如下：

孔族譜係碑

孔子道德與(yu) 天地悠久，故子子孫孫繼繼承承，亦與(yu) 天地同其悠久焉。粵自漢、唐以來，曆代尊崇，賓禮王家，襲封縣令，代不乏人。五季間有僞孔末者，戕吾聖族幾盡。惟四十三世祖仁玉，毓於(yu) 外家，罔克加害，後爲襲封文宣公，贈兵部尚書(shu) ，生四子十孫。我神明之胄，由是再造。故今闕裏孔氏皆仁玉所出。此聖人之靈，天地造化，有以默相之也。洪惟皇上繼纘大統，一遵太祖高皇帝之製，遵敬先師，優(you) 禮孔族，比之前代，尤加意焉。永樂(le) 初，複有僞孔誼者，妄爲聖裔，征諸天曆、洪武之碑，已伏厥罪。然二碑之刻，五十四世子孫已弗克載，矧將來乎？恐正僞罔分，故自宣聖始祖以下至四十三世文宣公，爲中興(xing) 祖，枝分派衍，以及五十九世子孫，勒之堅瑉，垂之永久。若夫五十九世而下，則又有望於(yu) 後人焉。石刻之立，張主其事者曲阜世尹也。世尹斯舉(ju) ，俾族人知所自出，慎厥身修，恪遵乃祖之遺訓，俾異姓孔氏罔效末、誼，覬覦聖族，以速戾於(yu) 成憲。其慮遠矣。世尹諱希範，字士則，寔五十六世孫，乃前襲封衍聖公鑒之子彥縉之族曽祖也。彥縉以嫡孫當襲爵，今待年於(yu) 家，故世尹張主其事雲(yun) 。

永樂(le) 七年春三月，將仕佐郎孔顏孟三氏子孫教授司教授錢塘蔡平記。

下宗派圖略（參見圖 7）。

碑左側(ce) 邊，以單線表示孔子至四十二代（孔光嗣）大宗世係。正中繪四十三代（中興(xing) 祖孔仁玉）至五十九代（彥縉、彥良、彥忠、彥實）宗族譜係。

★孔希範（1346-1412），字士則，孔子五十六代孫。洪武二十八年（1395）保任世職曲阜縣知縣，在任十七年，以目眚致仕，次年卒。胡儼(yan) 撰“孔希範墓表”載：“初，五季時，有外孔氏嚐冒聖緒，因亂(luan) 肆毒，幾絶孔氏。至其子孫，亦假托世胄，覬蠲徭賦。公曰：是亂(luan) 吾宗也，今不明，後世莫知矣。乃力斥其非，絶不與(yu) 通。因以家譜重刻石廟庭。本支原委，燦然別白，千百世之下，雖有冒昧，不能紊也。四代祖考璲之墓碑闕，公皆建立。上以昭先德，下以貽孫謀，其誌勤矣哉。”

★蔡平，字持正，江西人。永樂(le) 元年（1403）授三氏學教授。客濟，衣冠古雅，談辯理趣，南音琅琅，聽者忘倦。歲九十而終。

三、明孔氏第五派支譜碑

此支譜碑現存崇聖祠前東(dong) 側(ce) ，西向，樣式較為(wei) 獨特，為(wei) 石祠式譜係碑。石祠高1.7米，寬2.68米，縱深0.8米。石祠後壁即支譜碑，碑寬2.68米，高 0.79米，厚0.14米。碑前有長2.33米石欄，祠內(nei) 陰暗，碑文字跡模糊，難以辨認。

此碑不見著錄。導遊牌顯示為(wei) “明立孔子五十世孫孔拂世係譜碑，形如石槽，收入孔拂之後十二世係譜。”但仔細辨認碑文，此碑僅(jin) 為(wei) 第五派（苗孔戶、文獻戶、沂北戶三戶）支譜碑。苗孔戶、文獻戶、沂北戶三戶始祖為(wei) 五十五世孔克伸，第五派始祖為(wei) 五十三世孔澄，但此支譜碑之所以追溯到五十世孔拂，是要顯示本支派與(yu) 大宗戶同源。五十世孔拂有二子：孔元孝、孔元用。孔元孝直係後裔自孔思晦後世襲衍聖公，為(wei) 大宗戶；孔元用後裔自孔之全始世襲曲阜縣知縣。兩(liang) 大家族是元明時期曲阜孔氏宗族主要勢力。孔元孝後裔在二十派中分為(wei) 第一派、第二派、第三派，六十戶中占十四戶；孔元用後裔在二十派分為(wei) 第三派、第四派、第五派，六十戶中分為(wei) 十一戶。此碑為(wei) 第五派（苗孔戶、文獻戶、沂北戶）支譜碑，主要記錄了第五派孔澄至六十三世貞字輩後裔。

支譜碑為(wei) 臥碑，立碑時間在明正德、嘉靖年間。碑左首題“□□□第五派□□之□”，有序文，已不可辨識。推測立碑及碑序撰寫(xie) 人為(wei) 文獻戶六十世孔承懿（參見附錄《闕裏孔氏新譜序》）。譜係圖前六世一行分 6格；五十六世一行 3格；五十七世以下每世一行，以垂線標識親(qin) 子關(guan) 係（參見圖 8）。括號內(nei) 文字為(wei) 參照《孔子世家譜》補充。

□□□第五派□□之□……

五十世祖拂，文通，進（義(yi) 校尉）。今六十四（世）。

五十一世祖元用，俊卿，襲封衍聖公兼曲阜縣尹。五十三卒。夫人□氏。

五十二世之全，工叔，（襲封衍聖）公兼曲阜縣尹……

五十三四澄，（世寧，提領監修林廟、曲阜縣尹）……

五十四世思履，（義(yi) 道，兗(yan) 州學正，東(dong) 阿縣）主簿，調穰縣主簿，階登仕郎……卒…月三…忌，畢氏…四日明……

五十五世（克伸，剛夫，元豐(feng) 教諭，明初薦為(wei) 曲阜縣尹，上試以蔣山詩，援筆立就）上覽詩喜，天顏稱賞不已。遂授從(cong) 仕朗、曲阜縣世襲知縣，後改承事郎。八月十八日明忌正……（三子：希祚、希武、希緒）

五十六世：希祚（字士膺，分為(wei) 苗孔戶。子四：譜、諥、謍、（言列）

希武（字士繩，分為(wei) 文獻戶）子一人䜒。

希緒，士端，謚孝肅先生。生於(yu) 洪武□□十二月初十日，卒於(yu) 正統□巳年三月二十五日，配□氏，生於(yu) 洪武□未年八月……月初三日……（子五人：諔、（言布）、謙、䜄、諕）

五十七世：……䜄……諕……（苗孔戶4人+文獻戶1人+沂北戶5人）

五十八世：……公暹……公冕……（苗孔戶9人+文獻戶1人+沂北戶14人）

五十九世：……彥中、彥青、彥節、彥珠、彥健、彥科、彥律、彥璠、彥嗣、彥讚……（苗孔戶26人+文獻戶2人+沂北戶29人）

六十世：承愷、承悌、承智、承會(hui) 、承昊、承都、承簡、承友、承河、承渠、承重、承岱、承經、承木、承東(dong) 、承西、承潛……（苗孔戶47人+文獻戶4人+沂北戶42人）

六十一世：……弘室、弘除、弘見、弘培、弘肇……（苗孔戶66人+文獻戶5人+沂北戶51人）

六十二世：……聞泰、聞平、聞珍、聞效……（苗孔戶87人+文獻戶14人+沂北戶89人）

六十三世：……貞□……貞□……（苗孔戶89人+文獻戶20人+沂北戶125人）

圖8.明孔氏第五派支譜碑（局部）

附錄：

闕裏孔氏新譜序

宗譜之編自我皇明洪武甲子，前翰林檢閱五十三代世清公，纂續詳明，迄今百六十年。然自五十四代稍全，五十五代以下生齒漸繁，雖載未能備也。夫以我朝列聖作養(yang) 之恩，聖祖道德之澤，子孫相承繩繩繼繼，不殊於(yu) 螽斯之詠也。稽之前代，攷之宗譜，自祖宗以來未有如今日之盛者也。世係明白，胤緒綿遠，宗族共處，而不失先王合族之法者，自吾孔氏之外罕有儷(li) 焉。昔司馬遷不以聖祖孔子無國士而特列於(yu) 世家，豈不以威德永被、世有哲人乎！譜牒相承，在宋宗翰公載敘餘(yu) 枝而其法始備，中更練塘洪氏博采史傳(chuan) 以增其未備者，信實可傳(chuan) 矣。後之敘者代有其人。在闕裏則有四十九代祥符薄瓌公，五十代開封令鼒公，五十一代宗子夢得公，五十三代朝城尹淑公、檢閱涇公，五十四代宗子文肅公；在衢則有四十八代朝散郎端朝公，五十一代諫議大夫應得公，五十三代吳江州判濤公，五十四代思敬公。沿革之由，各見序文。夫莫爲之前，雖美弗彰。莫爲之後，雖盛弗傳(chuan) 。承懿爲此懼，以其事白於(yu) 族長、舉(ju) 事，曰：譜牒之脩所以攷世係、敘尊卑、表先德而合族者也，顧吾門爲海內(nei) 文獻之家，而家乘久稽缺而不脩，可乎？於(yu) 是，請於(yu) 今陸十二代襲封衍聖公大宗成庵先生，遂有續譜之命焉。自五十三代以前經前人更定者，闕裏、三衢之宗皆載。自五十四代以迄六十四代，在衢者則遠不可致，在闕裏者則搜括無遺。事由族長、舉(ju) 事翁各召致諄諄，踰年始備。按譜求跡，探本尋源，則吾始祖大聖人以下，中興(xing) 祖尚書(shu) 公以上，以迄於(yu) 今，了然在目而世係明矣。世代相傳(chuan) ，先後不紊。某出自某先，某繼承某後，而尊卑定。□在本傳(chuan) ，先烈俱舉(ju) 功業(ye) 及人者著於(yu) 冊(ce) ，□然□□者□於(yu) 籍，雖於(yu) 異世而親(qin) 如一日矣。則盛美寧有遺忘，骨內(nei) 寧有間哉。嗚呼偉(wei) 矣！譜成，謹贅一言，以爲我宗親(qin) 告。夫蔭祖宗之遺氣乃有此身，而此身之所托，乃得爲聖人之後裔。人生於(yu) 此，幸莫大焉。而朝廷崇重之典則又遠邁前代，蠲徭蠲役，貰租貰征，宗子階上公之爵，賢者世鄉(xiang) 邑之宰。子思傳(chuan) 道統，而鄒邑有專(zhuan) 祀之祠。奉祀有世識，而授以翰林博士之官。尼山、洙泗舊有書(shu) 院，則各設學録一員，以備焚修。慮三氏子孫之失教，特立教授司，設教授、學録，以專(zhuan) 訓誨，恩至渥也。以致今日宗族之盛，濟濟詵詵，皆一脈之流傳(chuan) 。司家政者誠能體(ti) 祖宗均視之心，推朝廷保愛之典，憫其陷溺，矜其愚蒙而教誨焉，思其寒飢，防其患難而賑恤焉。則古者合族之法複見於(yu) 今日矣。然滿招損，謙受益，天道循環，自然之理也。故今日宗族之盛固所當喜，亦所當懼。然欲保厥身以不墜厥緒，亦惟脩德以法乎祖，循理以畏乎天，修己以正於(yu) 家，安分以勤其業(ye) 。遵詩禮之庭訓，守朝廷之法律。清白是持，忠孝自勉。則盛者可保於(yu) 無窮，滿者可延於(yu) 永久，而上天亦將永綏厥緒矣。《詩》雲(yun) ：“各敬爾儀(yi) ，天命不又。”凡我宗親(qin) ，尚其勗諸！

六十代孫南坡孔承懿謹敘。（《闕裏誌》卷十五“附錄”）

★孔承懿字永淑，號南坡，孔子六十世孫（文獻戶），正德、嘉靖間人。核博群書(shu) ，文為(wei) 名士重。嚐敘族譜，有《孔氏新譜》,又有“闕裏宗係歌”。年七十五卒。有《南坡集》十卷。子一弘幹。

★孔澄字世寧，孔子五十三世孫。元代提領監修林廟，贈翰林待製、奉議大夫、驍騎尉、曲阜縣尹。子八：思忠、思恭、思謙、思正、思仁、思履、思循、思智。（《孔子世家譜》）

★孔克伸（1332-1381），字剛夫，孔子五十五代孫。洪武七年（1374），衍聖公孔希學同族人孔思矩等二十八人赴京保舉(ju) 孔克伸堪任知縣。太祖高皇帝禦奉天門，召克伸入見，威儀(yi) 嫻雅，禮度雍容。上曰：你曉的作詩麽(me) ？對曰：臣頗曉。上曰：頗曉即是曉得。禮部官賜他紙筆，就以蔣山為(wei) 題罷。伸俯伏丹墀，須臾而成。其詩曰：盡壓群山素有名，巍巍雄勢獨崢嶸。數峰碧玉朝天闕，一帶螺屏映帝京。雲(yun) 竇雨晴龍虎見，月岩風暖鳳凰鳴。應知聖主無疆福，日聽昆侖(lun) 萬(wan) 歲聲。詩呈，上朗誦數四，喜動天顏，笑曰：莫說你別才調，隻這首詩，也討個(ge) 知縣做。恁多官，將此詩與(yu) 他傳(chuan) 播天下。克伸稽首而退。上顧謂侍臣曰：真孔氏子孫也。遂授世襲曲阜知縣，賜之敕命。子三：希祚、希武、希緒。（《闕裏誌》）

作者簡介

陳東(dong) ，山東(dong) 巨野人。曆史學博士，曲阜師範大學孔子文化研究院教授，主要研究方向為(wei) 儒家文獻及其國際傳(chuan) 播、山東(dong) 地域史、中國古代經筵製度。

責任編輯：近複