張文智主講“《易經》哲學與(yu) 榮格分析心理學”

來源：“孔子研究院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七七年歲次丙午四月初二日壬辰

          耶穌2026年5月18日

5月15日，孔子研究院中西古典學研究中心舉(ju) 辦2026年首場學術講座（總第2講）。中國周易學會(hui) 副會(hui) 長兼秘書(shu) 長，山東(dong) 大學易學與(yu) 中國古代哲學研究中心副主任、教授張文智主講“《易經》哲學與(yu) 榮格分析心理學”。孔子研究院黨(dang) 委委員、副院長魏衍華出席講座，中西古典學研究中心執行副主任陳鬆主持。

張文智認為(wei) ，榮格分析心理學與(yu) 《易經》哲學存在跨越中西文明的深層內(nei) 在聯結，二者在宇宙秩序觀、整體(ti) 性思維及心靈與(yu) 自然關(guan) 係的認知上高度契合，為(wei) 中西古典文明互鑒提供了重要思想參照。他指出，榮格分析心理學深受德國漢學家衛禮賢所譯《易經》的深刻浸潤，榮格本人直言《易經》觸及西方心態根基，更以此提出“共時性”理論，打破西方傳(chuan) 統因果律的單一認知，揭示萬(wan) 物間非因果性的意義(yi) 關(guan) 聯。講座係統闡釋榮格分析心理學的核心體(ti) 係，梳理其意識、個(ge) 體(ti) 無意識、集體(ti) 無意識的人格分層邏輯，詳解人格麵具、陰影、原型、自性化等關(guan) 鍵概念，強調榮格以四元一體(ti) 、曼陀羅符號構建整體(ti) 性宇宙觀，始終追求心靈自性化的完整統一，這種“統一”與(yu) 中國哲學的天人合一有相通性。通過進一步對比二者思想內(nei) 核，榮格推崇的四元結構，與(yu) 《易經》河圖四象、洛書(shu) 九宮、太極八卦的生成邏輯異曲同工，均彰顯宇宙萬(wan) 物相生相成的內(nei) 在秩序。二者差異同樣值得關(guan) 注，榮格理論缺少中國傳(chuan) 統哲學的“元氣”本原觀念，仍然用“單子”在說明宇宙的本源，故未能充分闡釋後天世界陰陽交錯、對立統一的複雜狀態，而這恰是解讀人類心理衝(chong) 突、洞察文明演進邏輯的關(guan) 鍵維度。張文智強調，梳理二者深層關(guan) 聯，既能深化對榮格心理學的現代解讀，也能彰顯《易經》哲學的跨時代價(jia) 值，為(wei) 當代中西文明對話、心靈秩序構建開辟新路徑。

孔子研究院全體(ti) 科研人員參加講座。

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