美國總統特朗普訪華，為(wei) 何逛北京的這座公園？

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七七年歲次丙午三月廿八日戊子

          耶穌2026年5月14日

中新網北京5月14日電 (記者 杜燕 徐婧)5月14日，國家主席同來華進行國事訪問的美國總統特朗普參觀天壇。這座擁有六百多年曆史的建築群，有何獨特之處？

天壇祈年殿俯視圖。天壇公園供圖

不見“天壇”的天壇

始建於(yu) 明永樂(le) 十八年(1420年)的天壇，初名“天地壇”，實行天地合祀。明嘉靖九年(1530)，改合祀為(wei) 分祀，在南天門外建圜丘壇，此處專(zhuan) 為(wei) 祭祀上天和祈求豐(feng) 收的場所，並改名為(wei) “天壇”。清代沿用之，遂有今日之格局。

天壇占地273萬(wan) 平方米，麵積是紫禁城的近乎四倍。整體(ti) 建築規整有序，呈“回”字形布局，壇域北呈圓形，南為(wei) 方形，象征“天圓地方”。內(nei) 外兩(liang) 道壇牆將壇域劃分為(wei) 內(nei) 壇和外壇，又以界牆橫隔：北為(wei) “祈穀壇”，主體(ti) 建築祈年殿；南為(wei) “圜丘壇”，主體(ti) 建築為(wei) 圜丘。

天壇在京城“九壇八廟”之中的地位首屈一指，與(yu) 地壇、日壇、月壇構成“天南地北、東(dong) 日西月”的都城郊祀體(ti) 係。以祈年殿和圜丘為(wei) 主體(ti) 的天壇建築群，形成了世界現存最大的祭天建築群，是中國禮製祭祀建築的最高代表，也是建築技術與(yu) 藝術完美結合的典範。

明清時期，天壇祭天是國家最大規模的祭祀典禮。不過，人們(men) 在這座明清兩(liang) 朝皇帝祭天和祈穀的場所，找不到一處以“天壇”命名的建築。1918年，天壇被辟為(wei) 公園對公眾(zhong) 開放。如今，每年數以千萬(wan) 的中外遊客走進這座有著600多年曆史的建築群，節假日其客流量常位居北京全市景區前列。

北京大學中文係教授，民進中央常委、文化藝術委員會(hui) 主任張頤武是遊客之一，也曾作為(wei) 學者置身其中參與(yu) 文明對話。在他看來，天壇主體(ti) 建築群，既劃分出“地”與(yu) “天”的空間邊界，又形成“由地及天”的祭祀禮儀(yi) 動線，契合古人“祭天先祭地”“循序漸進敬天”的禮儀(yi) 邏輯。通過這種空間劃分，讓天壇成為(wei) “天圓地方”宇宙觀的物質載體(ti) 。

祈年殿。天壇公園供圖

建築、數字與(yu) 回響中的天地秩序

宏偉(wei) 的建築、蒼翠的古樹、豐(feng) 富的文物收藏......置身天壇，一磚一瓦鐫刻宇宙秩序，一柱一簷承載古人智慧。

天壇裏有兩(liang) 個(ge) 壇。一個(ge) 壇是祈穀壇，主體(ti) 建築是祈年殿。可以說，祈年殿已經成了整個(ge) 天壇的代表符號，且在中國範圍能代表北京，在世界範圍能代表中國。

然而，天壇的“頂流”祈年殿並不是皇帝祭天的所在，而是孟春祈穀的專(zhuan) 用建築。每年孟春，明清兩(liang) 代皇帝在此舉(ju) 行祈穀大典，祈求一年風調雨順、五穀豐(feng) 登。因此，祈年殿又稱祈穀殿。大殿建於(yu) 高6米的白石雕欄環繞的三層漢白玉圓台上，即為(wei) 祈穀壇，頗有拔地擎天之勢。

殿為(wei) 圓形，象征天圓；瓦為(wei) 藍色，象征藍天。大殿內(nei) 部無大梁和長檁、鐵釘，全憑二十八根楠木巨柱環繞排列，支撐著殿頂。

祈年殿巧妙地將指導農(nong) 業(ye) 生產(chan) 的節氣、月令等元素融入設計之中，象征著周而複始的時間流動。殿內(nei) 由二十八根楠木巨柱支撐，殿中間四根龍井柱代表一年四季，中間十二根金柱代表十二個(ge) 月，最外層十二根簷柱代表十二個(ge) 時辰，裏外層柱子相加代表二十四節氣，三層柱子相加代表二十八星宿。這裏不僅(jin) 呈現中國木構建築的最高技藝，更體(ti) 現農(nong) 耕文明對自然規律的深刻理解。

天壇裏另外一個(ge) 壇，是圜丘壇，是真正祭天的場所。這座三層的漢白玉須彌座石壇，對於(yu) 極陽之數“九”的運用獨具匠心。上層中心為(wei) 一塊圓石，外鋪扇麵形石塊九圈，內(nei) 圈九塊，以九的倍數依次向外延展，直到八十一塊。九象征“天”數，在圜丘壇的巧妙設計和祭天大典中處處“象天法地”，把古人對“天”的認識、“天人關(guan) 係”以及對上蒼的願望表現得淋漓盡致。

兩(liang) 壇之間以一條高出地麵的甬道——長360米的丹陛橋相連，共同形成一條南北長1200米的天壇建築軸線，兩(liang) 側(ce) 翠綠鬆柏林如海。

走上這條寬30米的大道，人們(men) 常會(hui) 有一個(ge) 疑問，明明不是橋，為(wei) 何被稱作“橋”？原來，在大道中段的下部，有東(dong) 西向的券洞通道(專(zhuan) 門給祭祀要宰殺的牛羊通過的道路)，故謂之“橋”。此處儼(yan) 如“古代立交橋”。

丹陛橋上有三條寬窄不一的石道，分別代表神道、禦道、王道。根據祭祀“禮製”，最中間的一條白石鋪就的道路供皇天上帝專(zhuan) 用，被稱為(wei) “神道”。而皇帝不如天帝地位高，隻能屈尊走神道東(dong) 側(ce) 磚砌路麵的“禦道”，而陪祀的王公大臣走西側(ce) 的“王道”。

丹陛橋的獨特之處還在於(yu) ，它並不是一條與(yu) 地麵平行的路，而是北端高4米，南端高1米，由南向北逐漸升高。所謂“北麵而事之”，皇帝祭祀時，為(wei) 了表示對皇天上帝的尊敬，須從(cong) 南邊向北行走。而行走在南低北高的大道之上，會(hui) 令人有步步登高的感覺，寓意皇帝步步高升登臨(lin) 天庭。

古代帝王祭天時，站在圜丘壇中心的“天心石”上說話，會(hui) 產(chan) 生嗡嗡回響，猶如在與(yu) 天神“交流”，營造出“天人合一”的意境。圜丘壇中皇穹宇的圍牆，也就是大名鼎鼎的“回音壁”，同樣能回響“天聲”。兩(liang) 人分別站於(yu) 東(dong) 西配殿後貼牆而立，說話時隔著距離也能聽得清清楚楚，頗有意趣。

600餘(yu) 年的曆史演替中，超3500株古樹至今巍巍然佇(zhu) 立，蓊鬱成林，營造出天壇整體(ti) 威勢和氣韻。回音壁旁，被譽為(wei) “天壇名柏之首”的九龍柏靜靜矗立，在時光中穩步生長。20世紀70年代初，美國前國務卿基辛格博士在參觀完天壇後慨歎：以美國的國力，像天壇這樣的建築群，我們(men) 可以一模一樣地仿建出來，但對天壇的古樹，我們(men) 就毫無辦法了。

亨利·基辛格參訪天壇。天壇公園供圖

“與(yu) 世界許多曆史文化名城一樣，在中國的首都北京林立著諸多承載著厚重曆史與(yu) 文化的建築瑰寶，而天壇無疑是其中最為(wei) 耀眼且獨特的存在之一。”張頤武認為(wei) ，相較於(yu) 世界其他古代祭祀建築，天壇的獨特性和稀缺性尤為(wei) 突出：其一，它是唯一將宇宙觀、天文曆法、聲學智慧、營造技藝完美融合的祭祀建築群；其二，它的規模宏大、保存完整，是研究中國古代建築、祭祀文化、天文曆法的“活化石”；其三，它的核心營造技藝——無梁木結構、鬥拱工藝等在世界建築史上獨樹一幟。

中外文明交流互鑒的重要窗口

1998年，天壇以獨有的象征性布局和設計，被聯合國教科文組織確認為(wei) 世界文化遺產(chan) 。2024年，北京中軸線被聯合國教科文組織列入《世界遺產(chan) 名錄》，天壇是15個(ge) 遺產(chan) 構成要素之一。至此，天壇具有世界遺產(chan) 體(ti) 係下的“雙重身份”。

近年來，天壇在古建院落活化開放、文化遺產(chan) 科學保護、國際人文交流等領域不斷推陳出新，持續煥發新的生機與(yu) 活力。天壇通過三維掃描技術建立古建台賬，完成圜丘建築群數據可視化采集，讓六百年建築智慧得以永續傳(chuan) 承。今年2月，天壇神樂(le) 署院落麵向公眾(zhong) 重新開放，讓千年的禮樂(le) 文化“可聽、可觸”。

社交平台上，人形機器人在祈年殿前上演跨次元武術秀，年輕人創意“躺拍”刷屏走紅；美國兒(er) 童合唱團唱響了《如願》，國際友人練起了太極功夫……一段段中外友好的故事在這座古壇徐徐鋪展。尤其伴隨免簽政策持續擴容，“China Travel”文旅熱潮推動天壇進一步走向世界。

這兩(liang) 年，天壇還建成了北京中軸線上的“文化會(hui) 客廳”，吸引聯合國教科文組織前總幹事伊琳娜·博科娃等國際人士與(yu) 中國文化名家展開交流，促進文明互鑒。

長久以來，天壇都是中外文明交流的重要平台和重要窗口。自20世紀70年代以來，天壇已接待英國女王伊麗(li) 莎白二世、法國前總統蓬皮杜、澳大利亞(ya) 前總理高夫·惠特拉姆、美國前總統傑拉爾德·福特、加拿大前總理斯蒂芬·哈珀等數十位外國政要。美國前國務卿基辛格更是15次到訪天壇並親(qin) 筆留言：“一個(ge) 國家有著偉(wei) 大的過去，也將永遠擁有輝煌的未來。”

“天壇作為(wei) 世界文化遺產(chan) ，是全人類共同的文化財富。”張頤武表示，當越來越多的海內(nei) 外賓客走進天壇這樣的中國文化地標，他們(men) 不僅(jin) 能感受到中國傳(chuan) 統建築的魅力，更能體(ti) 會(hui) 到人類文明的多樣性。這種體(ti) 驗能促進不同文明之間的相互尊重、相互借鑒。

天壇，以文明之姿，向世界打開對外窗口。

責任編輯：近複