《孔子密碼——孔子周遊列國文物展》在孔子博物館開展

來源：“孔子博物館”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七七年歲次丙午三月十二日壬申

          耶穌2026年4月28日

展覽地點

孔子博物館第六展廳

開展時間

2026年4月28日

2026年4月28日，《孔子密碼——孔子周遊列國文物展》在孔子博物館正式開幕。

本次展覽由孔子博物館、河南博物院、

濟寧市博物館共同主辦，

匯聚了山東(dong) 、河南兩(liang) 地15家文博單位的

130餘(yu) 件/套珍貴文物。

文物的背後，

蘊藏著一段波瀾壯闊的征程。

兩(liang) 千五百多年前，孔子攜弟子離開魯國，開啟了長達十四年的“周遊列國”之行。他們(men) 輾轉到達了衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等國，竭力推行仁禮之道和德政主張。一路上，雖曆經艱辛，屢遭碰壁，甚至陷入困境，孔子卻始終弘道不輟、弦歌不衰，堅守著“不容然後見君子”的信念。

開幕式當天，《孔子密碼——孔子周遊列國文物展》學術研討會(hui) 同步舉(ju) 行。圍繞“從(cong) 孔子周遊列國展覽談新時代博物館的文化使命”這一主題，諸位專(zhuan) 家學者帶來了精彩的主旨講座，與(yu) 會(hui) 人員紛紛發言、熱切探討，共同詳解孔子周遊列國的曆史圖景。

兩(liang) 千多年前，孔子以身載道，秉持“憂道不憂貧”“士不可以不弘毅，任重而道遠”的君子品格，令人動容。而今，《孔子密碼——孔子周遊列國文物展》將以器載道，讓孔子的精神品格與(yu) 中華文明的精神基因薪火相傳(chuan) 、熠熠生輝。

本展覽共分為(wei) 三個(ge) 部分。

第一部分：問道——起點

相傳(chuan) ，周禮是由周公所創，而魯國又為(wei) 周公封地，有“周禮盡在魯矣”的美譽。在魯國誕生、成長的孔子，自幼浸潤於(yu) 禮樂(le) 文化之中，尊崇周公，並問禮於(yu) 老聃等聖賢，逐步形成自己對“仁”與(yu) “禮”的深刻理解。出仕魯國後，他展現出卓越的政治，聲望日隆。

“魯中齊”銅甗

西周 孔子博物館藏

蟠螭紋鼎、瓦紋簋

春秋 濟寧市博物館藏

然而，時逢亂(luan) 世，外有周室衰微，禮崩樂(le) 壞，諸侯僭越，兵戈不息。內(nei) 有魯君沉溺於(yu) 齊國女樂(le) ，荒疏朝政，又擋不住“陪臣執國命”的危局。孔子雖欲力挽狂瀾，卻遭來權臣季孫氏的排擠與(yu) 怠慢——郊祭後，季氏並沒有依禮分胙肉給孔子。“以道事君,不可則止”，於(yu) 是孔子決(jue) 意離開魯國，以尋行道之地。

玉玦

春秋 孔子博物館藏

王子午鼎

春秋 河南博物院藏

“虢季”銅簠

西周 河南博物院藏

青銅觚

西周 河南博物院藏

第二部分：弘道——周遊

公元前497年，孔子率弟子離開魯國，開啟周遊列國的漫漫征程。他抱著“人能弘道”的信念，輾轉諸國，想要以仁禮重構天下秩序。

第一單元，去魯適衛。孔子一行首先來到的是衛國。魯衛同源，風氣相近，緊鄰魯國。衛靈公雖以禮相待，卻不行其道。靈公卒後，衛國陷入內(nei) 亂(luan) ，政治衰敗。孔子在衛十年，“三進三出”，由“際可之仕”降為(wei) 受祿不任事的“公養(yang) 之仕”，行道銳氣漸消。

蟠虺紋環形捉手蓋鼎

春秋戰國 河南博物院藏

繩套紋獸(shou) 耳罍

春秋戰國 河南博物院藏

養(yang) 子伯受鐸

春秋 河南博物院藏

第二單元，取道曹國。公元前493年，孔子自衛赴陳，途經曹國。此時曹國已是弱邦，屢受晉、宋壓製。國君曹伯陽好田獵，任用公孫強，專(zhuan) 務霸道，與(yu) 孔子仁政理念相悖。孔子短暫停留，即離曹適宋。

“曹公”銅盤

春秋晚期 河南博物院藏

第三單元，微服過宋。孔子自衛適陳而取道宋國，既因地利，亦懷殷商祖源之情。但因譏權臣桓魋奢靡腐朽，觸怒桓魋，遭其威脅，孔子被迫離宋。

宋公欒銅簠

春秋 河南省文物考古研究院藏

宋右師延敦

春秋 河南博物院藏

第四單元，鄭郭遺立。孔子至鄭。鄭國天下之中，河山之會(hui) ，商旅輻輳，文化開放。昔日子產(chan) 執政有君子四道，孔子深佩其風，稱“古之遺愛”。然子產(chan) 卒後，由“七穆”專(zhuan) 權，如魯國三桓，君權旁落，國力衰微。執政者駟歂不接納孔子，鄭聲公也無意延攬，孔子遂離鄭赴陳。

獸(shou) 耳舟

春秋 河南博物院藏

虎形玉飾

春秋 新鄭博物館藏

銀鎏金韘形佩

春秋 許昌市博物館藏

陶胎琉璃珠

春秋 許昌市博物館藏

第五單元，在陳絕糧。陳國為(wei) 舜後封國，孔子推崇舜德與(yu) 《韶》樂(le) 之“盡善盡美”，對在陳推行仁政抱有期待。然陳國長期周旋於(yu) 晉、楚、吳三大勢力之間，已淪為(wei) 楚國的附庸。陳湣公雖禮遇孔子，卻未予政治實權。孔子滯留數年後，漸覺其誌難遂。公元前489年，孔子去陳，絕糧陳、蔡之間數日，仍弦歌不輟，此謂君子處厄而持道。

陳侯壺

春秋 山東(dong) 博物館藏

“器仲耴”簋

春秋 周口市博物館藏

第六單元，複函觀楚。時中原動蕩，陳國遭吳威脅。為(wei) 展抱負、避戰亂(luan) 、觀楚風，於(yu) 是孔子由陳赴楚。途中經“陳蔡之厄”，在楚遇隱者之譏，孔子仍堅守其誌，展現了君子處厄而持道的精神品格。

鴛鴦鈕帶蓋銅罐

戰國 信陽博物館藏

鳥形柱首與(yu) 方器座

戰國 信陽博物館藏

玉覆麵

春秋 葉縣文物保護中心藏

“羅子戊”銅鏈壺

戰國 平頂山博物館藏

“天下有道，丘不與(yu) 易也。”孔子孜孜以求，試圖改變時局，選擇了一條旁人望而卻步的列國之行。一路上，有弟子不解質疑他：“君子亦有窮乎？”有名者隱士勸阻他：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且與(yu) 其從(cong) 辟人之士，豈若從(cong) 辟世之士哉！”明知不可為(wei) 而為(wei) 之，孔子於(yu) 困頓中砥礪心誌，在踐行中實現了精神的超越。雖抱負難施、理想未現，但他“仁以為(wei) 己任”的堅守從(cong) 未改變。

第三部分：承道——歸來

公元前484年，應季康子之邀，孔子返回魯國，結束了十四年的漫長苦旅。此後他不再出仕，傾(qing) 注心血於(yu) 典籍整理與(yu) 教育事業(ye) 。修《詩》《書(shu) 》，定《禮》《樂(le) 》，序《周易》，作《春秋》，使三代典籍得以傳(chuan) 承，中華文脈紮根齊魯。同時他開辦私學，廣收門徒，打破教育壟斷，讓知識傳(chuan) 播到更廣泛的階層。三千弟子受教於(yu) 門下，佼佼者又將夫子學問傳(chuan) 布四方。木鐸金聲，滋蘭(lan) 樹蕙，孔子開創的儒學傳(chuan) 統、倡導的君子之風，早已融入中華文化底色，千古回響。

聖跡圖·刪述六經

明 孔子博物館藏

書(shu) 刻工具

春秋 濟寧市博物館藏

孔子的足跡，曾踏遍中原大地；他的理想，千年之後仍在回響。孔子博物館誠邀您走進《孔子密碼——孔子周遊列國文物展》，感受孔子“明知不可為(wei) 而為(wei) 之”的堅韌，體(ti) 會(hui) 他“仁以為(wei) 己任”的擔當。讓我們(men) 一同破解“孔子密碼”，重走那段跌宕起伏的周遊之路，並從(cong) 中汲取孔子精神的力量。

責任編輯：近複