車行健 著《釋經以立論——漢代毛鄭〈詩經〉經解的思想探索》出版

書(shu) 名：《釋經以立論——漢代毛鄭〈詩經〉經解的思想探索》

作者：車行健

出版社：萬(wan) 卷樓圖書(shu) 股份有限公司

出版時間：2025年12月

【著者簡介】

車行健，台灣中央大學文學碩士，輔仁大學文學博士，現任政治大學中文係教授，以《詩經》、經典解釋學、經學思想史及近現代學術史為(wei) 主要研究領域，著有《禮儀(yi) 、讖緯與(yu) 經義(yi) ——鄭玄經學思想及其解經方法》《詩本義(yi) 析論——以歐陽修與(yu) 龔橙詩義(yi) 論述為(wei) 中心》《釋經以立論——漢代毛鄭詩經經解的思想探索》《現代學術視域中的民國經學——以課程、學風與(yu) 機製為(wei) 主要觀照點》《民國經學六家研究》等書(shu) 。又主編《傳(chuan) 經授業(ye) ——戰後台灣高等院校中的經學教育》《指南山下經師業(ye) ——政治大學中文係的經學學人及其學術》，編輯整理《陳延傑先生經學論著三種》和《何定生著作集》，點校整理胡承珙《求是堂文集》等書(shu) 。

【內(nei) 容簡介】

中國經典詮釋傳(chuan) 統向來以探求本義(yi) 為(wei) 目標，但解經者在詮釋本義(yi) 的過程中，也常同時在進行經義(yi) 的再創造，從(cong) 而產(chan) 生新的衍義(yi) 。這些衍義(yi) 在相當程度上構成了經學思想史的主要內(nei) 涵。有鑒於(yu) 此，本書(shu) 乃以漢代毛鄭《詩經》經解為(wei) 範圍，集中探討這些漢代經師在詮釋《詩經》本義(yi) 之際，所進行的經義(yi) 再創造之成果，並以此為(wei) 基礎，進一步抉發其中所蘊含的經學思想。

本書(shu) 的研究亦呈顯出漢人《詩經》經解「依經立論」與(yu) 「借事言理」的思想表達特色。這種表達方式不但體(ti) 現出了中國傳(chuan) 統思想家所擅長的「經注思維」之思考模式，而且在現實情境中也往往能展現出較高的說服力及權威性。

【目錄】

《釋經以立論》增訂版序 周春健

初版自序 車行健

目次

上編 本論

第一章 論《詩經》經解中的義(yi) 理

第一節 經解中的有為(wei) 之言

第二節 有為(wei) 之言可否解經？

第三節 經解中的有為(wei) 之言之思想內(nei) 涵與(yu) 依經立論的表達方式

第四節 結論

第二章 《毛詩序》的史事詮釋及其所蘊含的經學思想

第一節 《毛詩序》史事詮釋的解經特性

第二節 陳古諷今與(yu) 《毛詩序》史事詮釋的解經進路

第三節 陳古諷今的史事詮釋所蘊含的經學思想

第四節 結論

第三章 鄭玄《毛詩箋》中的感傷(shang) 時事之語與(yu) 義(yi) 理感發

第一節 引言

第二節 鄭玄《毛詩箋》中的感傷(shang) 時事之語

第三節 鄭玄箋《詩》超出經文的詮釋與(yu) 其義(yi) 理感發

第四節 結論

第四章 鄭玄箋《詩》所表露的經學思想

第一節 引言

第二節 陳澧對《鄭箋》表露思想的箋注文句之輯錄及其檢討

第三節 鄭玄在《毛詩箋》中所表露的經學思想

第四節 結論

第五章 漢人對《詩經》行役詩的詮釋所蘊含之公私意識與(yu) 家國矛盾

第一節 引言

第二節 勸之以義(yi) ，勉之以正：麵對行役的處境及應對之道

第三節 豈不懷歸？我心傷(shang) 悲：先公後私倫(lun) 理意識的雜音與(yu) 哀歎

第四節 結論

第六章 結論

第一節 漢代《詩經》經解的思想探索之回顧與(yu) 檢討

第二節 經解的思想史研究之省思與(yu) 展望

下編 附論

第一章 說經之家第一爭(zheng) 詬之端——《詩序》公案平議

第一節 爭(zheng) 詬的緣起及本質

第二節 《詩序》解經問題的爭(zheng) 辯

第三節 《詩序》解經性質的衡定

第四節 結論——《詩序》價(jia) 值之評判

第二章 鄭玄《論語注》中的《詩經》詮說

第一節 引言

第二節 鄭玄《論語注》中出現的《詩經》詮說

第三節 鄭玄《論語注》中的《詩經》詮說分析

第四節 結論

第三章 經典詮釋中的思想史——關(guan) 於(yu) 《釋經以立論：漢代毛鄭詩經經解的思想探索》

第一節 中國經典詮釋、中國經典詮釋學與(yu) 中國詮釋學

第二節 本書(shu) 的構想：從(cong) 本義(yi) 的探尋到衍義(yi) 的把握

第三節 本書(shu) 的內(nei) 容：漢代《詩經》經解的思想史研究

第四節 結論

征引文獻

增訂版後記

各章發表出處一覽

責任編輯：近複