張興(xing) 著《經學視野下的〈中庸〉學史研究》出版

書(shu) 名：《經學視野下的〈中庸〉學史研究》

作者：張興(xing)

出版社：中國社會(hui) 科學出版社

出版時間：2025年10月

【著者簡介】

張興(xing) ，山東(dong) 泰安人，中國人民大學國學院畢業(ye) ，曆史學博士，現就職於(yu) 山東(dong) 社會(hui) 科學院，主要從(cong) 事儒家思想史、經學史研究。主持國家社會(hui) 科學基金青年項目一項，山東(dong) 省社會(hui) 科學基金青年項目一項。已在《周易研究》《內(nei) 蒙古社會(hui) 科學》《理論學刊》《東(dong) 嶽論叢(cong) 》《中國社會(hui) 科學報》等刊物發表學術論文十餘(yu) 篇；出版學術專(zhuan) 著《經學視野下的〈大學〉學史研究》一部。

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 首次係統構建了經學視野下的“《中庸》學”框架，在經學視野下大跨度、長時段、曆史性地考察了《中庸》學史，對《中庸》詮釋的發展演變與(yu) 流傳(chuan) 進行了係統的學術史梳理，具有填補空白的性質。本書(shu) 首次將《中庸》學史劃分為(wei) 五大階段，分別是漢魏之初創期、隋唐之凸顯期、兩(liang) 宋之關(guan) 鍵期、元明之深化期、清代之繁榮期。提出了原創學術理論《中庸》的五種主要詮釋類型，以及三種詮釋模式，即漢唐時期《中庸》注解是以政治為(wei) 核心，尤其是以國君與(yu) 賢臣為(wei) 核心；宋明時期《中庸》注解主要是從(cong) 道德角度出發，尤其是以學者的道德修養(yang) 為(wei) 核心；清末康有為(wei) 則主要是從(cong) 孔子行狀與(yu) 孔子立教改製的角度進行注解。本書(shu) 提出從(cong) 行為(wei) 主體(ti) 的不同角度來看《中庸》學術史，明確了《中庸》文本中的核心概念“君子”，從(cong) 漢唐時期的君臣社會(hui) 地位意義(yi) 到宋明時期的學者道德修養(yang) 意義(yi) ，其間存在明顯的差異，這為(wei) 理解《禮記》學乃至《四書(shu) 》學核心概念的曆史演變提供了全新的視角。

【目錄】

導論

第一節 研究緣起

第二節 《中庸》研究概況

第三節 《中庸》研究簡評與(yu) 研究方法

第一章 《中庸》公案考辨

第一節 《中庸》成書(shu) 時代考辨

第二節 《中庸》作者考辨

第三節 《中庸》文本結構與(yu) 思想宗旨

第二章 漢魏《中庸》學

第一節 《中庸》學的初創期

第二節 鄭玄《中庸注》的內(nei) 容及詮釋特點

第三節 鄭玄《中庸注》的政治理想

第三章 隋唐《中庸》學

第一節 《中庸》學的凸顯期

第二節 孔穎達《中庸正義(yi) 》的內(nei) 容及優(you) 缺點

第三節 孔穎達《中庸正義(yi) 》之明君為(wei) 政之道

第四章 兩(liang) 宋《中庸》學

第一節 《中庸》學的關(guan) 鍵期

第二節 朱熹《中庸章句》的文本詮釋

第三節 朱熹《中庸》學宗旨：道統說

第四節 儒家學者道德修養(yang) 工夫論

第五章 元明《中庸》學

第一節 《中庸》學的深化期

第二節 王陽明《中庸》學思想研究現狀與(yu) 方法

第三節 王陽明《中庸》學思想主旨：修道說

第六章 清代《中庸》學

第一節 《中庸》學的繁榮期

第二節 康有為(wei) 《中庸注》的文本詮釋

第三節 康有為(wei) 《中庸注》的孔子立教改製說

結語

參考文獻

後記

責任編輯：近複