2025•全國私塾年會(hui) (廣州)回顧

來源：“建陽石庵書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳十月三十日壬戌

          耶穌2025年12月19日

開首詩

仁風永駐伴征途。

最是杏壇遺慧遠，

澤被千秋士風殊。

薪傳(chuan) 百代文脈在，

聖賢砥礪展鴻圖。

經史研磨明世理，

誦讀晨昏誌不孤。

黌門三尺蘊璣珠，

2025•全國私塾書(shu) 院與(yu) 新教育年會(hui)

第1日  劄記【2025.12.13】

今天上午，在拜孔和開幕儀(yi) 式後，首先由袁彥老師和青木老師致辭，回顧私塾教育的發展並預祝年會(hui) 成功舉(ju) 辦。

第一位主講嘉賓--樸真老師為(wei) 大家分享了自己12歲時，在平江五峰私塾跟隨中國最後一位傳(chuan) 統私塾朱執中老先生求學的4年經曆。這段藏在深山裏的私塾往事，滿含傳(chuan) 統教育的智慧與(yu) 諸多樸真老師的人生感悟，其中一些故事和話語，令人印象深刻，很受啟發：

✦“哭什麽(me) ，世事何曾哭得轉？死也好，人生哪有死之安？”這副對聯，是朱老先生生病時見子女哭泣所贈對聯，可以感受得到老先生弘毅艱卓的品質及死生豁達的態度。

✦“一朝謝世，萬(wan) 事了然。”這是朱老先生生前為(wei) 自己寫(xie) 下的對聯，對生命的通透之餘(yu) ，亦飽含一生堅守的滄桑，也為(wei) 傳(chuan) 統私塾這個(ge) 傳(chuan) 承幾千年的教育形態，畫上悲壯的句號。

✦“學習(xi) 傳(chuan) 統文化，竭其力，致其事，言而有信，和睦四鄉(xiang) 。”，這是私塾教育的目標，既重學識積累，更重品行修養(yang) ，移風易俗，化育一方。

✦“吟誦不是念字，是讓經典的氣韻跟著聲音住進骨子裏。”樸真老師繼承朱老先生的傳(chuan) 統吟誦調的見道之語，文化傳(chuan) 承需這份身心的沉浸式體(ti) 悟。

✦“先生教我們(men) ，寫(xie) 字先正心，心不靜，字就浮。”誠哉斯言，不靜無以為(wei) 學，又何以入德？

✦“傳(chuan) 統文化不是老古董，是能滋養(yang) 人一生的底氣。”樸真老師自信之源，正是這份文化根脈對人一生的滋養(yang) ，經典的當代價(jia) 值，何嚐不在其中？所以，樸真老師又說，“年少時打下的文化底子，不是用來炫耀的，是用來安身立命的。”這份真切感悟，是為(wei) 己之學的生動注腳。

✦“做學問要‘見素抱樸’，不貪多、不圖快，守得住本真才走得遠。”雖不知這是不是樸真老師之所以叫“樸真”的原因？但治學與(yu) 人生均需回歸本質，涵泳沉潛，方能致用於(yu) 將來。又說，“背書(shu) 背不完就不上新課，這是規矩，也是讓學問紮進心裏的法子。”傳(chuan) 統私塾日用其功，深耕不已，穩紮穩打，看似笨拙，實則慢即是快。今時教育之貪多務得、浮躁功利，實在應該以此為(wei) 鑒。

之後，廣毅兄的講座聚焦傳(chuan) 統私塾教育與(yu) 經學傳(chuan) 承，深入剖析了私塾書(shu) 院的定位、經學的核心價(jia) 值、教育方法及當代使命，兼具理論深度與(yu) 實踐指導意義(yi) 。記錄幾句，以供參考：

1.“我們(men) 私塾的孩子走向社會(hui) ，他們(men) 為(wei) 社會(hui) 、為(wei) 國家、為(wei) 家庭創造了什麽(me) 價(jia) 值？解決(jue) 了什麽(me) 問題？這是評價(jia) 教育的重要標準。”

2.“經學教育不是把經典背下來、解明白了就行，更要把握其中的常理常道，並用它指導當下的問題。

3.“經是在特定的曆史文化中，來體(ti) 現永恒不變的真理。” “中國文化的核心在於(yu) 儒學，儒學的核心在於(yu) 經學，是經學重塑了整個(ge) 中華民族的生命氣質、價(jia) 值標準。”

4.“隻要是人做的事情，他都得講仁義(yi) ；不講仁義(yi) ，非人也，禽獸(shou) 也。”

5.“以中國語言，遵循中國的價(jia) 值義(yi) 理，講好中國的故事，應對好世界的問題——也就是以中國解釋中國，以中國解釋世界。

上午，因時間超時，石明泉老師關(guan) 於(yu) “生態的教育與(yu) 教育的生態”的分享未能展開，頗為(wei) 可惜，石老師深耕東(dong) 西方心理學領域，其見解或可對我們(men) 的教育教學實踐帶來助益的。可惜了。

午餐，豐(feng) 盛。

下午，李國鵬老師圍繞太原北辰學堂的辦學經曆深情分享，他的辦學心路曆程充滿了目標的迭代與(yu) 心境的沉澱。早年下海致富後，他深感金錢難以承載生命的核心意義(yi) ，在北大哲學係接觸中國經典後豁然開朗，自此懷揣著躊躇滿誌的教育理想投身私塾事業(ye) ——最初的他心氣極高，立誌改變整個(ge) 中國教育，但現實很快給了他反饋：傳(chuan) 統文化斷層百年，辦學沒有現成標準答案，純讀經模式下孩子不愛讀、不識字，也未養(yang) 成應有的禮儀(yi) ；而“培養(yang) 聖賢”的目標過於(yu) 宏大，脫離了教育的實際規律。在不斷摸索中，回歸教育本質，內(nei) 心也歸於(yu) 平和。這個(ge) 曆程，何嚐不是民間私塾教育共同經曆過的探索過程。

如今，太原北辰學堂已創辦近17年，形成了經典學習(xi) 、美育培養(yang) 、實踐曆練相結合的多元教育模式，8位核心教師任職超10年，教學體(ti) 係成熟穩定。李國鵬老師也從(cong) 最初的意氣風發，沉澱出從(cong) 容的辦學心態。他日常到學堂裏轉一圈，看看孩子們(men) 的學習(xi) 狀態，瞧瞧老師們(men) 的教學情況，隻要一切井然有序，便會(hui) 帶著幾分閑適邀約幾位學生，一同到戶外采蘑菇。在山林間尋覓蘑菇的過程中，沒有辦學的焦慮，沒有目標的重壓，隻剩與(yu) 學生相處的輕鬆愜意，這份從(cong) 容不僅(jin) 是對學堂辦學成果的自信，更是對教育規律的了然，在順其自然中守護著私塾教育的那一份真，令人動容且向往呀。

分享中，李老師的一些話，亦令人回味。

1.“金錢給人的力量越來越小，生命的意義(yi) 與(yu) 方向，終究要在經典中尋找。”

2.“任何教育方法背後都有道，需有人文精神支撐，這樣出來的孩子才不偏執。AI時代，人更需要精神滋養(yang) ，要讓孩子懂得欣賞美、擁有生命意義(yi) ，而非飽食終日無所事事。”

3.“形而下的物質與(yu) 技術，永遠無法超越形而上的精神追求，這是天不變道亦不變的真理。”

4.“君子和小人的區別，不在順境而在逆境——不順時的心境，決(jue) 定了人生格局。”

5.“吃苦不是為(wei) 了成為(wei) ‘人上人’，而是為(wei) 了培養(yang) 超越困難的格局與(yu) 精神力量。”

6.“教育是愛的事業(ye) ，隻要堅定做對的事、有意義(yi) 的事，所有困難都會(hui) 迎刃而解。”

李國鵬老師分享後，周海洋老師展開介紹了北辰學堂的特色教學實踐，包括書(shu) 法、國畫、古琴、圍棋等美育課程，以及武術訓練，其中徒步遊學的分享尤為(wei) 動人。學堂堅持組織學生開展長線徒步活動，如汾河750公裏全程徒步、五台山朝台65公裏山路徒步，途中孩子們(men) 需應對惡劣天氣、自主解決(jue) 食宿，在吃苦曆練中學會(hui) 互助、擔當與(yu) 感恩，家長也需全程參與(yu) 親(qin) 子互助。這一教育實踐與(yu) 我們(men) 石庵書(shu) 院“重走朱子路”等社會(hui) 實踐理念高度契合，二者都秉持“讀萬(wan) 卷書(shu) ，行萬(wan) 裏路”，讓孩子在天地人文的行走中體(ti) 悟經典、錘煉品格。海洋老師關(guan) 於(yu) 徒步對孩子意誌、品格塑造的所有表述，我們(men) 幾乎都感同身受、深表讚同。

因方哲萱老師未能到場，李建新老師的分享便提前至今日進行。他暢談了經世塾的辦學經曆與(yu) 教育規劃，從(cong) 最初的私塾逐步發展為(wei) 如今的雲(yun) 台書(shu) 院，從(cong) 單純帶孩子學習(xi) 到構建師生家長共學共進的小生態，整個(ge) 過程篳路藍縷，艱辛不已。而支撐他走到現在的關(guan) 鍵，正是那份以終為(wei) 始的辦學信念，他坦言“隻為(wei) 辦教育而開學堂，不為(wei) 開學堂而辦教育”，這句看似費解的話，我認為(wei) ，恰恰是其教育事業(ye) 能夠堅持至今且頗有成效的核心原因。正如他總結時所言，“我是做教育的，而不是教國學的”，足見李老師從(cong) 始至終都將育人作為(wei) 核心，把經典視作輔佐育人、成就人格的載體(ti) 和途徑，以此為(wei) 根基搭建起經世致用、學以致用的教育教學體(ti) 係。

他還探索出一套從(cong) 外而內(nei) 的育人路徑，從(cong) 外形長相、專(zhuan) 業(ye) 技能、文化修養(yang) 、生活能力、為(wei) 人處事，逐步深入到心性層麵，最終直通生命內(nei) 核的天命本體(ti) 。在這套複雜的自我探索與(yu) 教育深度探索的過程中，直麵生老病死等人生核心問題。李老師認為(wei) ，應當把精力投入到可改變的事情上奮力拚搏，對於(yu) 不可改變的部分則安之若素，這般達觀從(cong) 容的心態，能讓人的生命更聚焦於(yu) 有價(jia) 值的事。

去年相見時，他還提及要創辦雲(yun) 台書(shu) 院，而今已然成真，實在令人讚歎與(yu) 欣喜。可見走在道上，一切會(hui) 顯得輕易。李老師為(wei) 人質樸坦誠，沒有高調煽情的言辭，也無驚心動魄的故事，卻能在平淡話語中，透出踏實辦事、真心實意的力量。

之後登場分享的，是來自潮汕地區的胡誌堅老師，他帶來了樂(le) 洲教育生態的分享。這已是我與(yu) 胡老師的第二次見麵，今年3月曾在潮州聽過他的分享，此番再聽，依舊有種雲(yun) 裏霧裏的感覺。胡老師構建了一套獨特的模式，能讓家族企業(ye) 及其全體(ti) 員工都參與(yu) 到文化生態的共建之中，這一點著實值得讚賞。起初我以為(wei) 這隻是他的構想，後來卻見林盛強先生及諸多企業(ye) 家弟子在他身邊追隨學習(xi) 十餘(yu) 年之久，可見他的理念不僅(jin) 改善了一個(ge) 又一個(ge) 家庭，更在國學文化融入企業(ye) 、鍛造家族文化傳(chuan) 承方麵取得了卓著成績，單就這一點而言，胡誌堅老師的教育探索卓有成效，令人敬佩。

為(wei) 何他所講的內(nei) 容會(hui) 讓我百思不得其解？我相信在場不少人也有同感。晚間睡前，袁會(hui) 長、楊院長、我與(yu) 胡誌堅師生再度交流，我這才漸漸理出一些頭緒。

原來胡老師是以小學諸多知識點為(wei) 切入點，由一得眾(zhong) 、以小見大，將深邃的文化內(nei) 涵融匯到加減乘除、文字訓詁這類基礎內(nei) 容之中，跳出了世麵上一般的教育教學體(ti) 係，是一套極具原創性的教育思想與(yu) 實踐。但對於(yu) 我們(men) 這些成長於(yu) 傳(chuan) 統體(ti) 製或私塾、受蒙學訓詁到經學的學習(xi) 路徑影響較深的人而言，難免會(hui) 有路徑依賴，想要理解他的這套體(ti) 係並不容易；而國學基礎一開始薄弱的企業(ye) 家、企業(ye) 家二代三代乃至長者，反而能空杯心態，在他的指導下學習(xi) ，倒能收獲意想不到的效果。這一點，當然隻是我的粗淺的判斷。

胡老師的這套方法，頗有朱子格物致知、格物窮理的精神，在這方麵的探索令人讚歎。他敢於(yu) 將整套知識文化打碎後重新建構，極具魄力。不過以我目前粗淺有限的認知，也會(hui) 擔心這種重構會(hui) 有支離之弊，正如當年陸九淵對朱子學說的批評，這一點仍有待後續進一步深入了解。

之後是胡老師弟子林盛強先生的分享。作為(wei) 成功企業(ye) 家，因追問生命意義(yi) ，意識到物質成功並未帶來內(nei) 心滿足。此後他結緣胡老師的“樂(le) 洲”學習(xi) 平台，開啟了從(cong) 個(ge) 人修身到構建書(shu) 香生態的成長之路：先是破格入學，每日往返揭陽與(yu) 汕頭堅持學習(xi) ；接著帶動核心高管、全體(ti) 員工參與(yu) 學習(xi) ；再組織親(qin) 屬與(yu) 員工子女組建跨齡學習(xi) 社群；最終成立文化公司與(yu) 書(shu) 院，立誌打通家庭、家族、企業(ye) 邊界，構建共生共榮的書(shu) 香生態。

他說，“生意不應隻是賺錢的工具，要打造成能為(wei) 社會(hui) 帶來福益、可以世代傳(chuan) 承的事業(ye) 。” “員工（魚）出了問題，根源不在員工本身，而在企業(ye) 和家庭這個(ge) ‘水源’。” “解決(jue) 問題的根本之道，是淨化和優(you) 化‘水源’，構建積極健康的企業(ye) 文化與(yu) 家庭關(guan) 係。”

在當代家庭關(guan) 係疏離的背景下，林總組織親(qin) 屬與(yu) 員工子女組建跨齡學習(xi) 社群，為(wei) 國學走進家庭提供了實踐路徑，也在下一代心中種下家族親(qin) 情與(yu) 責任的種子，緩解當下家庭破碎的現狀，構建“共生共榮”的家族生態，打破“富不過三代”的困境，讓家族精神在文化傳(chuan) 承中延續.

晚飯，黃良珍老師邀請吃飯，黃老師特別謙虛誠懇，總是如此熱情。還有禮言學堂的家長，及魏育萍老師。另外，亳州勸學書(shu) 院的幾位老師也一起。鄧魯真是第二次見麵了，這次帶來了弟弟，都很好學。還有學醫的王鶴儒，年輕有為(wei) 。曾鴻彬老師，深圳曾子後裔。

晚上，樸真老師現場揮毫潑墨，寫(xie) 下兩(liang) 幅蘊含經典的書(shu) 法作品，分別是“依仁行義(yi) ”與(yu) “德不孤”。老師在書(shu) 寫(xie) 過程中，還講解了書(shu) 法藝術的門道，事後我求得了第一幅字。活動期間，山外山書(shu) 院的私塾學子登台表演了精彩武術，刀槍拳法輪番上陣，太極招式行雲(yun) 流水。

隨後的嘉賓問答環節則圍繞私塾當下境遇展開。眾(zhong) 人普遍認同，前些年的熱鬧實為(wei) 虛火，是特殊環境下的表麵繁榮，而近些年私塾教育才逐步邁入理性健康的發展階段。    

至於(yu) 當下如何共力共建、攜手前行這一核心議題，未能展開深入討論，唯有滿心期待明日的分享內(nei) 容。

回寢室，和楊院長又聊到近淩晨一點，方才休息。

2025•全國私塾書(shu) 院與(yu) 新教育年會(hui)

第2日  劄記【2025.12.14】

本次年會(hui) 的重要特點就是與(yu) 新教育的共同合辦。所以，今天上學交流，由來自廣州新教育的代表山水童源的李儒分享。

李儒老師出身湖南長沙的文化世家，自幼在家族私塾長大，浸潤於(yu) 儒釋道經典與(yu) 琴棋書(shu) 畫教育，童年的傳(chuan) 統文化熏陶讓他對傳(chuan) 統教育有天然親(qin) 近感。他早年考取軍(jun) 校，獲全軍(jun) 10項全能，堅毅的品格與(yu) 開闊的視野為(wei) 日後辦學奠定了基礎。女兒(er) ——也就是本次的主持人之一——出生後，李儒老師不滿現行教育環境，遍尋各地優(you) 質資源無果，受家族教育傳(chuan) 統啟發，秉持“不行就自己弄”的信念投身教育領域，創辦山水童源，開啟了近20年的教育探索之路。

初期，李儒老師進入德國華德福教育體(ti) 係，全身心投入，很快將學校打造成行業(ye) 標杆。後來他敏銳察覺到“傳(chuan) 統文化是教育的根，脫離本土文化的教育，就像無源之水、無本之木”，純西方教育與(yu) 中國國情、人文環境存在脫節。基於(yu) 這一認知，他力排眾(zhong) 議組建研究中心，推進本土化課程改造。他說：“教育的創新不是照搬模式，而是在實踐中找到適合孩子、貼合本土的路徑”，這無疑是務實且深刻的。

隨後，李儒老師融合中華傳(chuan) 統教育，打造兼顧內(nei) 、外生態的田園自然教育模式。他認為(wei) “任何環境都能創造、轉化為(wei) 生態教育環境”，這種靈活的教育思維，讓學堂即便因政府規劃多次搬遷，甚至陷入“傾(qing) 家蕩產(chan) ”的困境，仍能堅守教育初心。他始終堅信“做教育既要‘好好活著’順其自然，更要堅定信念——所有坎坷不過是經曆，所有練習(xi) 都是成長”，素患難行乎患難，這種從(cong) 容與(yu) 堅守，令人感佩。

隨著探索的深入，李儒老師進入“未來共生教育”第四階段。他說“老師的心與(yu) 世界要寬廣，你自己都沒有廣闊的世界，怎麽(me) 給孩子寬廣的路？”，“孩子的出路是多樣的，我們(men) 要給他們(men) 多元的成長環境”，而“學堂的大小從(cong) 不是關(guan) 鍵，能為(wei) 孩子提供多少成長可能，才是教育的核心”。麵對AI時代的到來，他說“當AI都在學習(xi) 做人、體(ti) 驗情感時，我們(men) 的教育更要回歸人的本質與(yu) 情感培養(yang) ”。

李儒老師格外注重親(qin) 師配合，倡導“家長不能隻把孩子送進好學校，更要把自己放進去，參與(yu) 共建與(yu) 學習(xi) ，才能真正懂孩子的成長環境”，這種家校共建教育生態的做法，讓山水童源的教育實踐更具溫度。他還說：“教育的真諦不在課堂時長，而在生活中的浸潤——讓孩子在日常中感受成長的力量”，主張“孩子的成長需要快樂(le) 與(yu) 自由，但更需要有邊界的引導與(yu) 有溫度的陪伴”，這些理念貫穿於(yu) 教育全程，成為(wei) 山水童源匯聚人心的力量之源。

為(wei) 打破體(ti) 製外教育孤立探索的局限，李儒老師提出“三通一平”倡議：“三通”指教育理念與(yu) 資源互通、教材與(yu) 師資流通、學生互訪與(yu) 求學互通；“一平”是探索私塾書(shu) 院新教育聯動機製，搭建實質聯動的平台的共生理念，也體(ti) 現了開放胸懷。他說“自主教育是過程，教育自主是結果”。教育自主的願景雖然遙遠，但不正式我們(men) 致力於(yu) 去實現的嗎？

之後是元吉老師分享山水的教學實踐，按她的話，是“用不正經的方式做正經教學”的風格，她近十年深耕文字學教學。她認為(wei) ， “AI時代的孩子不是‘空白紙’，教學要做喚醒者，而非填充者。”所以要搭建傳(chuan) 統文化與(yu) 現代兒(er) 童的雙向橋梁，啟發孩子帶著自身體(ti) 驗去思考，理解文字的意蘊，再用古人智慧滋養(yang) 成長。

這種教學方法呢，其實在國內(nei) 已經有大量的嚐試，對培養(yang) 孩子的漢字思維以及係統性了解漢字有很大幫助。當然，這些做法比較適合於(yu) 低年級，特別是對一些沒有傳(chuan) 統文化基礎的孩子，在興(xing) 趣培養(yang) 上會(hui) 有一些幫助。若從(cong) 小讀經長大的兒(er) 童，大可有更高效的方法來識字解文。由此可見，再好的教育教學方法都是基於(yu) 對不同的教學對象而言的。 

之後是青年學子交流環節，由四位私塾學子分享後交流。

第一位是春耕園學子：郭士堯

他說，私塾學習(xi) 不僅(jin) 有讀經，更有澆肥、鋤地、種菜、為(wei) 全校數百名學生做飯等習(xi) 勞實踐，同時也係統學習(xi) 了語數英、物化生地等義(yi) 務教育科目，為(wei) 職業(ye) 發展打下基礎。“純讀經、死背書(shu) 沒有意義(yi) ，基礎教育必須結合社會(hui) 需求，這樣的教育才是活生生的、能落地的教育。”他15歲後深入研習(xi) 四書(shu) 五經，主攻漢學中的公羊傳(chuan) 與(yu) 鄭玄禮學，側(ce) 重理解儒家底層製度與(yu) 經世致用的智慧。如今他從(cong) 事外貿業(ye) 務與(yu) 亞(ya) 馬遜跨境電商，還兼攻電腦自動化技術。他說，“儒家核心的東(dong) 西就是一個(ge) 敬——對客戶的敬意不是供著，而是承擔責任、服務好對方，這是做事的道義(yi) 。”他用儒家“敬”與(yu) “誠”的功夫服務客戶，將傳(chuan) 統文化與(yu) 現實結合，職場上還算如魚得水。

聽郭士堯分享，我最大的感觸是他身上的踏實感。現在很多同齡人做事容易浮躁，總想走捷徑、圖表麵功夫，但他把私塾裏習(xi) 得的“敬”融入工作，從(cong) 習(xi) 勞中培養(yang) 的實幹能力也讓他能從(cong) 容應對職業(ye) 的挑戰。他的經曆或許能給當下迷茫的年輕人提了個(ge) 醒。

第二位分享的是山外山書(shu) 院學子：徐孝宇。

20歲的徐孝宇在山外山書(shu) 院學習(xi) 了3年，他坦言自己在經典解讀、武術、中醫等技術類課程上表現不算突出，但書(shu) 院教育重點塑造了他的內(nei) 在素養(yang) 。一是接人待物與(yu) 溝通能力，他如今能從(cong) 容與(yu) 各類患者溝通，打開對方的防備心理；二是“不怕出錯、勇於(yu) 嚐試”的心態，作為(wei) 院長的鑒知兄總把他拉出舒適圈，讓他嚐試維修水管、電器等陌生事務，“哪怕不是專(zhuan) 業(ye) 出身，也要以專(zhuan) 業(ye) 的標準要求自己”這種嚴(yan) 苛的要求，成為(wei) 未來應對挑戰的底氣。三是強大的學習(xi) 和抗壓能力，書(shu) 院“高壓”的學習(xi) 環境讓他能從(cong) 容應對中醫學習(xi) 、醫館工作、課件製作等多重任務，在師兄弟中表現優(you) 異。

徐孝宇的分享也特別真實，沒有刻意美化自己的經曆，反而坦誠了曾有的失誤和不足，頗為(wei) 難得。現在很多孩子，要麽(me) 怕失敗不敢嚐試，要麽(me) 犯錯後就自我否定，但他在書(shu) 院裏磨練出的心態，讓他能坦然麵對不完美。鑒知兄所談的心性教育之作用，如今慢慢應驗了。

第三位分享的是崇儒書(shu) 院學子：陳家欣。

陳家欣的求學經曆較為(wei) 曲折，輾轉多所學堂後，在崇儒書(shu) 院係統學習(xi) 盤山學崇儒體(ti) 係，主修《春秋公羊傳(chuan) 》，通過探討社會(hui) 問題、她慢慢理解了經典“經世致用”的意義(yi) 。目前她處於(yu) 半工半讀狀態，一邊自考提升學曆，一邊在大潤發做鍾點工，同時兼顧家務與(yu) 學習(xi) 。她不因工作平凡陷入自我懷疑，逐漸明白“所有偉(wei) 大都基於(yu) 堅實基點”，基層經曆讓她找到了腳踏實地的實感。她說，“不從(cong) 基層開始、拒絕觸摸社會(hui) 真實脈絡的理想，都是虛浮的，要在平凡崗位上把小事做到極致。

陳家欣的分享，看似平平無奇，卻讓我也動容，她沒有好高騖遠，反而能沉下心從(cong) 基層做起，這種自洽與(yu) 堅定在當下年輕人中太少見了。現在很多孩子總想著“一步登天”，看不起平凡的工作，穿著脫不下的長衫，卻忘了所有成長都需要積累。這讓我想起如愚同學，他離開我們(men) 書(shu) 院後，也從(cong) 公司底層員工開始，身上也有家欣同學的這種“不卑不亢、腳踏實地”的心態。如愚本來這一次也受邀來參加，因臨(lin) 時有事未能到場。理想固然重要，但隻有紮根現實、在平凡中沉澱，才能讓理想落地。他們(men) 的經曆或許提供了另一個(ge) 視角：學曆和工作的“光鮮度”從(cong) 來不是衡量價(jia) 值的唯一標準，內(nei) 心的堅定與(yu) 成長才更珍貴。

第四位分享的是東(dong) 萊國學學子：王鶴儒。

王鶴儒從(cong) 2006年五年級起接觸讀經，先後在崇儒書(shu) 院、東(dong) 萊國學院等地方求學。後來師從(cong) 倪海廈老師的學生學醫，在深圳工作學習(xi) 8年後獨立執業(ye) 。按照廣毅兄的說法，他應該是私塾青年裏麵最早拿到從(cong) 業(ye) 醫師資格證的。他分享了中醫學習(xi) 的路徑，很慶幸自己在職業(ye) 規劃方麵很早就很清晰，所以才會(hui) 在今天的基礎。 在分享過程中，他不自覺地流露出對中醫的這一份熱愛與(yu) 自信。

聽王鶴儒分享時，我最大的感受是他雖然年輕，卻有著老中醫“專(zhuan) 業(ye) 與(yu) 通透”的靈魂。他把讀經培養(yang) 的背誦能力和領悟力，轉化為(wei) 中醫學習(xi) 的優(you) 勢，既堅守經典內(nei) 核，又有清晰的職業(ye) 規劃。像他這樣，既有傳(chuan) 承又會(hui) 貫通，既懂根源又懂落地，亦是可貴。他的分享，就讓我想到了我們(men) 書(shu) 院亦在跟師學醫的畢業(ye) 學子念之同學，他們(men) 身上有很多的相似之處，希望未來他們(men) 也可以相尚以道、以友輔仁。

私塾青年分享

四位學子的分享，包括後續的問答，沉著自如、應對有方，還是很有青年人的朝氣與(yu) 鮮活的，也讓人體(ti) 會(hui) 到傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承的生動力量。他們(men) 的經曆各不相同，但都在私塾書(shu) 院的浸潤下，彰顯著傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值。他們(men) 沒有困於(yu) 經典的字麵意思，而是將讀經、習(xi) 勞、修身所學，轉化為(wei) 力行的力量。這當然可以當做是私塾教育的一份答卷，同時也令人思考：私塾書(shu) 院應該培養(yang) 出孩子怎樣的紮根現實、向陽生長的模樣呢？ 

下午，由四川的青木老師分享。他早年深耕環保領域，後轉型傳(chuan) 統文化教育，將“自然環保”升級為(wei) “心靈環保”，核心是通過文化傳(chuan) 承淨化心靈。他在成都從(cong) 教多年，堅持“小眾(zhong) 精品”路線。

教學實踐中，他拒絕盲目遵從(cong) 權威，堅持“實踐才是檢驗傳(chuan) 統文化價(jia) 值的唯一標準”，他說：“聖人的主張經得起實踐才值得堅守，傳(chuan) 統文化要敢接受質疑才會(hui) 煥發生機”，又邀請不同立場學者開展講座，組織課後心得分享消化多元觀點。

青木老師主導的四川讀經私塾聯誼會(hui) ，始終踐行“和而不同”的理念，理性平和，構建了規範有序的組織架構，對坑蒙拐騙、暴力對待家長等行業(ye) 亂(luan) 象堅決(jue) 公開抵製，守住行業(ye) 底線。

在行業(ye) 聯動上，他說“不同理念的教育者多交流才會(hui) 進步”，對內(nei) 辦了很多活動讓堂主們(men) 增進信任、互通資源；對外主動與(yu) 體(ti) 製學校、其他教育群體(ti) 坦誠對話，化解圈層對立。

青木老師很有英雄豪氣，性情中人，說話風趣幽默，引人入勝。他所說的“和而不同”作為(wei) 一個(ge) 理念，恐怕會(hui) 被認為(wei) 是老生常談了，但是能夠真正像青木老師這麽(me) 去實踐並且做到團結最廣大同仁，又不失其底線的做法，極為(wei) 難得，對本次會(hui) 議亦是啟發與(yu) 呼應。在開放包容與(yu) 堅守核心間找到平衡中，他為(wei) 我們(men) 提供了借鑒，也讓傳(chuan) 統文化教育實踐更具現實意義(yi) 。

之後，老師自由發言。尾聲之際，我上台分享了本次參會(hui) 的感受：

讚歎這次私塾年會(hui) 最難得的是和新教育聯合舉(ju) 辦，進一步實現了廣毅兄之前提出“破除壁壘”的破圈之旅，也讓不同形態的教育界同仁有了相互了解的機會(hui) 。我覺得這是雙向賦能的——私塾圈有經典學習(xi) 的深厚根基，還有強烈的使命感和責任感，這是私塾書(shu) 院要守住的核心，也是新教育在回歸傳(chuan) 統中正在探索和深入的部分。而新教育團體(ti) 沒有太多曆史包袱，大膽嚐試，也呈現出的平和喜樂(le) 、中肯自然的生命狀態，特別值得我們(men) 學習(xi) ，畢竟教育的核心是育人，要是我們(men) 當老師的憂心忡忡、背著沉重包袱，怎麽(me) 能培養(yang) 出從(cong) 容活潑的孩子呢？另外，道術相濟、體(ti) 用兼備，這次年會(hui) 還邀請了企業(ye) 家、心理學家等多方參與(yu) 者，也讓我們(men) 的視野和學習(xi) 範圍得到了拓展。希望未來我們(men) 都能以更開放的心胸，多和不同教育界同仁接觸交流，也歡迎大家到我們(men) 石庵書(shu) 院、朱子故裏來遊學。

廣毅兄做大會(hui) 總結發言。會(hui) 議結束，大家各自在新的鏈接中，進入教育探索的下一步。我謝絕了師友邀約，與(yu) 書(shu) 院的三位廣州學生家長相聚，機會(hui) 雖難得，更是他們(men) 盛情難卻，也第一次見到了浩宇爸爸。我們(men) 交流分享孩子們(men) 到書(shu) 院之後的點滴進步，心情如桌上的火鍋一樣，熱氣騰騰。

回酒店，與(yu) 李建新老師同寢室，談到本次交流會(hui) 的教學教法的研討還是太少，期待來年推進。當然，本次已然不易。

誠如袁彥老師在開幕中的致辭所言：

我們(men) 的個(ge) 體(ti) 生命固然渺小，然“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的先賢教誨一直猶在耳，時刻激勵著我們(men) 。故在此，請允許我代表本次年會(hui) 的主辦與(yu) 協辦單位，向曾經以及當下在第一線辦學教學的堂主老師們(men) 致以最崇高的敬意！“人能弘道，非道弘人”。盡管我們(men) 麵臨(lin) 著諸多的不足與(yu) 困難，但貴在並不孤獨，理解我們(men) 的人必將越來越多。私塾雖小，生機盎然，承載著民族文化複興(xing) ，以及教育回歸正軌的不二希望。讓我們(men) 攜手共創“自主教育、教育自主”的偉(wei) 大夢想！

結尾詩

竹簾陋室誦詩書(shu) ，古韻悠悠歲月除。

百載弦歌從(cong) 未輟，千秋教化自如初。

薪傳(chuan) 豈懼風霜改，道繼何愁世代疏。

一脈斯文延萬(wan) 代，清風拂卷韻長舒。

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