鄺其立 著《聖人的諸相：〈論語義(yi) 疏〉中的孔子》出版

書(shu) 名：《聖人的諸相：〈論語義(yi) 疏〉中的孔子》

作者：鄺其立

出版社：中華書(shu) 局

出版時間：2025年11月

【著者簡介】

鄺其立，哲學博士，重慶大學人文社會(hui) 科學高等研究院講師。研究方向為(wei) 儒家經典與(yu) 解釋，魏晉玄學。在《哲學研究》等核心期刊發文十餘(yu) 篇，主持並完成國社科青年項目一項。

【內(nei) 容簡介】

《論語義(yi) 疏》是南朝梁經師皇侃對《論語》的注疏之作，成書(shu) 於(yu) 梁武帝年間。該書(shu) 以何晏《論語集解》為(wei) 底本進行疏解，博采眾(zhong) 家之說，兼融玄、佛思想，通過“義(yi) 疏體(ti) ”逐章闡釋經文大義(yi) 。南宋乾道、淳熙以後亡佚，清乾隆年間由日本回傳(chuan) 中土，被譽為(wei) “存漢晉經學之一線”。

《聖人的諸相》一書(shu) 以《論語義(yi) 疏》研究為(wei) 基礎，采用“經典—經師—現實”的三元互動的分析框架，還原孔子形象的重塑過程。在解釋史的對照閱讀中，揭示孔子形象之演變及其曆史成因，並依托皇侃的經學背景深入解讀其《論語》詮釋與(yu) 聖人觀念，以呈現一種具有經學視野的《論語》學。通過對皇侃聖人觀的剖析，既闡明了六朝儒學的思想形態，又映現出經學發展與(yu) 演進的內(nei) 在邏輯。

【目錄】

序言（陳壁生）

第一章 緒論

第一節 研究綜述

第二節 研究方法

第三節 研究意義(yi)

第四節 各章、節重點

第二章 聖師：《論語》的獨立化與(yu) 孔子教化形象的凸顯

第一節 《論語》獨立化的曆程

第二節 《論語》獨立化的背景及成因分析

一、經學史的脈絡

二、思想史的脈絡

三、方法論的因素

第三節 教化形象的樹立

一、“作教”

二、“應機”

第三章 玄學化的聖人

第一節 孔子的本與(yu) 跡

一、融通諸教

二、“聖人體(ti) 無”

第二節 作為(wei) 方法的言意之辨及其意義(yi)

第三節 言意與(yu) 本跡：皇疏的“複合結構”

第四章 涉玄的意義(yi)

第一節 “體(ti) 無”或“教化”：論皇侃聖人觀的核心

第二節 “體(ti) 無”與(yu) “同天”：對孔子的兩(liang) 種說明

一、對聖人身位的新證明

二、儒、道聖人觀之交集：“因循為(wei) 用”

第三節 涉玄之於(yu) 儒學轉型的意義(yi)

第五章 言教與(yu) 政教：皇侃對教化的兩(liang) 種理解

第一節 言教：“隱聖同凡”

第二節 言教的展開：“聖賢相予”

第三節 政教：禮樂(le) 之風化

一、禮教

二、樂(le) 教

三、風草之喻

第六章 聖王：孔子的政教之心

第一節 先王之道

一、論“學”

二、五經的意義(yi)

第二節 《論語》與(yu) 五經——從(cong) 管仲形象說起

第三節 孔子的另一麵

一、聖人知“時”

二、“同於(yu) 堯舜”

第四節 孔子形象與(yu) 六朝學人的精神世界

結語

參考文獻

後記

責任編輯：近複