“全球視野下的中國抗戰”國際學術研討會(hui) 發言選（一）

作者：馮(feng) 哲

來源：“四海孔子書(shu) 院”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳九月十四日丙子

          耶穌2025年11月3日

編者按：“11月2日上午，由北京大學主辦的“全球視野下的中國抗戰”國際學術研討會(hui) 在英傑交流中心舉(ju) 行。海峽兩(liang) 岸暨港澳地區以及來自美國、英國、日本等國家的近百位專(zhuan) 家學者齊聚一堂，以“全球視野”回顧中國抗戰的奮鬥曆程，共探人類和平發展之路。

今年是中國人民抗日戰爭(zheng) 暨世界反法西斯戰爭(zheng) 勝利80周年、台灣光複80周年和聯合國成立80周年。在這一重要曆史時刻，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家圍繞中國抗戰的世界意義(yi) 、抗戰與(yu) 台灣光複、戰時經濟與(yu) 金融、戰時軍(jun) 事、戰時國際關(guan) 係、戰時國際合作、戰時國際宣傳(chuan) 、戰時學術與(yu) 文化、戰時觀念、戰時法律與(yu) 社會(hui) 、抗戰與(yu) 個(ge) 體(ti) 經驗等議題展開深入交流。本次學術研討會(hui) 特別邀請到將近20位台灣學者與(yu) 會(hui) ，旨在以全球視野重新審視中國抗戰和台灣光複的曆史，力求在更廣闊的研究視野和更深入的學術對話中重新理解中國人民抗日戰爭(zheng) 的世界意義(yi) 與(yu) 當代價(jia) 值。

11月2日，嘉賓在“全球視野下的中國抗戰”國際學術研討會(hui) 開幕式上作主旨發言。新華社記者 丁洪法 攝

開幕式由北京大學黨(dang) 委副書(shu) 記、校務委員會(hui) 副主任薑國華主持。中共中央黨(dang) 史和文獻研究院研究員章百家，台灣“中研院”近代史研究所前所長、“國史館”前館長呂芳上，英國學術院院士、劍橋大學亞(ya) 洲與(yu) 中東(dong) 研究係教授、北京大學曆史學係訪問講席教授方德萬(wan) （Hans van de Ven），台灣政治大學曆史學係教授劉維開，美國馬薩諸塞州州立大學波士頓分校曆史係教授葉維麗(li) 作大會(hui) 主旨發言，分別圍繞深化抗戰史研究的路徑、中國人的二戰、太平洋戰爭(zheng) 爆發的全球背景、台灣如何光複以及“一二·九”運動如何從(cong) 燕園走向世界等議題進行精彩的匯報。”（引文出自微信公眾(zhong) 號“北京大學”的文章《重磅！近百位中外學者齊聚北大！》）

（中共中央黨(dang) 史和文獻研究院研究員章百家作《關(guan) 於(yu) 深化抗戰研究的若幹思考》的主旨發言）

（台灣“中研院”近代史研究所前所長、“國史館”原館長呂芳上作題為(wei) 《硝煙、流離與(yu) 重生：中國人的二戰》的主旨發言）

（英國學術院院士、劍橋大學亞(ya) 洲與(yu) 中東(dong) 研究係教授、北京大學曆史學係訪問講席教授方德萬(wan) 作題為(wei) 《1941年12月太平洋戰爭(zheng) 爆發的全球背景》的主旨發言）

四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲應邀參會(hui) ，並作了題為(wei) 《全民族抗戰背後的儒家思想與(yu) 民族精神》發言，我們(men) 將分三期陸續刊發，以饗讀者，以下文章為(wei) 第一篇。

儒家“大一統”思想：

捍衛一中原則，推進祖國統一

四海孔子書(shu) 院院長   馮(feng) 哲

儒家思想作為(wei) 中華文明的精神主幹，其“大一統”理念不僅(jin) 是貫穿千年的政治理想，更將“家國情懷”與(yu) “領土完整”深植於(yu) 民族血脈。從(cong) 《春秋公羊傳(chuan) 》主張的“天下一統”，到董仲舒強調的“天地之常經”，再到宋明理學家堅守的“倫(lun) 理與(yu) 疆域一體(ti) ”，“大一統”始終指向一個(ge) 核心：維護國家主權完整、反對分裂割據，是實現天下安定、民生福祉的根本前提。我們(men) 紀念抗戰勝利與(yu) 台灣光複，本質上就是對儒家“家國一體(ti) ”信念的堅守，而這份堅守的當代實踐，必然要求我們(men) 堅定捍衛一中原則、推進祖國完全統一。 

一、儒家“大一統”思想：抗戰勝利與(yu) 台灣光複的精神內(nei) 核

儒家“大一統”並非單純的疆域統一，而是涵蓋政治、文化、倫(lun) 理的整體(ti) 性認同——它既要求領土不可分割，更強調文化同源、人心歸向。80年前，正是這一思想凝聚起全民族的抗爭(zheng) 力量，讓積貧積弱的農(nong) 業(ye) 中國戰勝了工業(ye) 強國日本，也讓台灣得以掙脫殖民枷鎖、重回祖國懷抱。

（一）“大一統”凝聚全民抗戰意誌，擊碎“分而治之”陰謀

20世紀30年代，日本帝國主義(yi) 憑借工業(ye) 優(you) 勢發動侵華戰爭(zheng) ，不僅(jin) 妄圖侵占中國領土，更推行“分而治之”策略，扶持偽(wei) 政權、割裂民族認同，企圖從(cong) 根本上瓦解中國。此時，儒家“天下興(xing) 亡，匹夫有責”的家國責任被徹底喚醒，“大一統”中“反對分裂、守護天下一體(ti) ”的內(nei) 核，成為(wei) 全民族的精神旗幟。

彼時的中國，工業(ye) 基礎薄弱、武器裝備落後，多數民眾(zhong) 仍以農(nong) 耕為(wei) 生，卻能在“捍衛統一、還我河山”的號召下，形成跨越階層、黨(dang) 派的抗日民族統一戰線：前線將士浴血奮戰，用步槍與(yu) 大刀對抗日軍(jun) 的飛機坦克；後方民眾(zhong) 節衣縮食，為(wei) 抗戰輸送糧食與(yu) 兵源；知識分子以筆為(wei) 槍，高呼“文化不死，民族不亡”，堅守中華文化根脈。這種“全民一心、共護家國”的凝聚力，正是儒家“大一統”思想的生動實踐——它讓積貧積弱的中國打破了“工業(ye) 強國不可戰勝”的神話，最終贏得抗戰勝利，捍衛了國家主權與(yu) 領土完整。

（二）“大一統”維係兩(liang) 岸文化血脈，促成台灣光複回歸

甲午戰爭(zheng) 後，台灣被日本侵占長達50年，殖民當局推行“皇民化運動”，強製廢除漢語、禁用儒家經典，妄圖割裂台灣與(yu) 大陸的文化聯係。但“大一統”思想早已融入台灣民眾(zhong) 的精神基因，成為(wei) 他們(men) 反抗殖民、堅守認同的“隱形鎧甲”：民間秘密傳(chuan) 承《論語》《孟子》，保留春節貼春聯、端午包粽子的習(xi) 俗，媽祖信仰、閩南戲曲成為(wei) 聯結兩(liang) 岸的文化紐帶。

1945年，隨著抗戰勝利，台灣光複回歸祖國，這不僅(jin) 是領土主權的回歸，更是儒家“大一統”理想的實現——台灣重新納入中國中央政府管轄，曆法、教育、行政製度全麵回歸中華文化體(ti) 係，民眾(zhong) 自發湧上街頭，以舞龍舞獅、張貼“還我河山”標語的方式慶祝回歸。這一刻，“兩(liang) 岸同屬一個(ge) 中國”不再是抽象的法理表述，而是台灣民眾(zhong) 基於(yu) 文化認同的自覺選擇，更是儒家“文化一統、家國不分”思想的必然結果。

二、從(cong) “積貧積弱”到“強盛堅定”：當代推進統一的底氣與(yu) 力量

80年前，我們(men) 憑借“大一統”思想凝聚的精神力量，在物質匱乏的困境中戰勝強敵、收複領土；今天的中國，早已擺脫積貧積弱的局麵，在物質基礎、科技實力、人心民意上擁有無比堅強的力量，推進祖國完全統一的條件比任何時候都更為(wei) 成熟。

（一）物質基礎：從(cong) “農(nong) 耕支撐”到“體(ti) 係完備”，為(wei) 統一提供堅實保障

80年前，中國的經濟以農(nong) 業(ye) 為(wei) 主，工業(ye) 產(chan) 值不足國民經濟的10%，抗戰所需的武器裝備多數依賴進口；如今的中國，已建成世界上最完整的工業(ye) 體(ti) 係，GDP突破百萬(wan) 億(yi) 元大關(guan) ，糧食、能源、製造業(ye) 等關(guan) 鍵領域自給能力大幅提升，不僅(jin) 能保障自身發展，更能為(wei) 兩(liang) 岸融合發展提供強大支撐——從(cong) 兩(liang) 岸貿易額突破3000億(yi) 美元，到大陸成為(wei) 台灣最大的出口市場與(yu) 投資目的地，物質層麵的深度綁定，早已讓“兩(liang) 岸分則兩(liang) 害、合則兩(liang) 利”成為(wei) 不可逆轉的現實。

（二）科技實力：從(cong) “落後挨打”到“創新引領”，為(wei) 統一築牢安全屏障

80年前，日本憑借飛機、航母、坦克等現代化武器對中國實施降維打擊；今天的中國，在航天、深海、芯片、國防等領域取得突破性進展，從(cong) “嫦娥探月”到“蛟龍潛海”，從(cong) 5G技術領先到新能源產(chan) 業(ye) 崛起，科技實力的提升不僅(jin) 增強了國家的綜合國力，更構建起堅實的國防安全屏障，讓任何外部勢力幹涉中國內(nei) 政、阻撓統一的企圖都無從(cong) 得逞。同時，科技經貿領域的兩(liang) 岸合作不斷深化，共同發展的紅利讓台灣民眾(zhong) 深刻認識到：隻有融入祖國發展大局，才能實現更大的發展空間。

（三）人心民意：從(cong) “民族覺醒”到“共識凝聚”，為(wei) 統一匯聚根本力量

80年前，“大一統”思想喚醒了民族覺醒，讓全民形成“保家衛國”的共識；今天，兩(liang) 岸民眾(zhong) 的“統一共識”在文化認同與(yu) 現實利益的雙重作用下更加牢固。一方麵，兩(liang) 岸共同紀念抗戰勝利、台灣光複，聯合舉(ju) 辦故宮文物聯展，歌仔戲與(yu) 薌劇同台演出、媽祖繞境跨越海峽，文化同源的紐帶越係越緊；另一方麵，大陸持續推出“31條措施”“26條措施”，為(wei) 台灣同胞在大陸學習(xi) 、就業(ye) 、生活提供同等待遇，讓越來越多的台灣青年選擇來大陸發展，親(qin) 身感受祖國的發展成就。這種“人心向統”的民意潮流，是任何“台獨”分裂勢力都無法阻擋的。

三、堅守“大一統”初心：以一中原則推進祖國完全統一

儒家“大一統”思想曆經千年，始終告訴我們(men) ：維護國家統一是曆史必然、倫(lun) 理正義(yi) ；而80年的曆史變遷則證明：中國的強大是推進統一的根本保障。今天，我們(men) 紀念抗戰勝利與(yu) 台灣光複，就是要從(cong) 曆史中汲取力量，以儒家“家國一體(ti) ”的信念為(wei) 指引，堅定捍衛一中原則，推動祖國完全統一的曆史進程。

“台獨”分裂勢力妄圖割裂台灣與(yu) 大陸的曆史文化聯係，阻撓統一進程，這不僅(jin) 違背儒家“大一統”的倫(lun) 理準則，更違背曆史潮流與(yu) 兩(liang) 岸民意；任何外部勢力試圖幹涉中國內(nei) 政，都是對中國主權的侵犯，也必然會(hui) 被中國的強大實力與(yu) 堅定意誌所挫敗。我們(men) 始終秉持“和而不同”的儒家智慧，堅持“一國兩(liang) 製”方針，充分尊重台灣同胞的社會(hui) 製度與(yu) 生活習(xi) 慣，同時也絕不允許任何分裂國家的行為(wei) 。

從(cong) 80年前積貧積弱卻能戰勝強敵、收複台灣，到今天物質科技強盛、人心民意向統，曆史與(yu) 現實都清晰地指向一個(ge) 結論：祖國完全統一一定能夠實現。這是儒家“大一統”思想的必然歸宿，是抗戰勝利與(yu) 台灣光複曆史正義(yi) 的延續，更是全體(ti) 中華兒(er) 女的共同意誌與(yu) 堅定信念。我們(men) 將以堅定的決(jue) 心、充分的準備，推進祖國統一大業(ye) ，讓兩(liang) 岸同胞共同共享民族複興(xing) 的偉(wei) 大榮光，讓“家國一體(ti) 、天下一統”的儒家理想在新時代綻放出更加耀眼的光芒。

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