持守正道的王船山和他的傳(chuan) 人們(men)

——胡國繁老師講座《王船山的貞固人生》隨記

作者：李曉燕

來源：“學在船山”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳九月十五日丁醜(chou)

          耶穌2025年11月4日

船山先生誕辰406周年典禮答謝各位師友

文/高東(dong) 海  壺生

千金誰築燕王台，才說船山動地哀。

四百年來嚐苦膽，勝如泉井哺英才。

——代題記

十一月初的雁城，空氣裏浮動著木芙蓉的幽香。登上回雁峰遠眺，那條北去的湘江變得格外澄澈，流速也仿佛慢了下來，像一位哲人在靜靜地思索。胡國繁先生，湖南王船山故裏研學實踐教育基地的負責人，致公黨(dang) 衡陽市委宣工委主任，長期致力於(yu) 船山思想宣講的科普專(zhuan) 家，帶著他研究二十多年的成果來到這裏。

回雁峰腳下的崔一鶚藝術館，高朋滿座，少長鹹集。藝術館坐落在風景秀麗(li) 的南嶽第一峰景區山腳下，素雅別致，馨柔燈光展現一幅幅藝術作品各具個(ge) 性的魅力。  

他為(wei) 何被尊稱為(wei) 船山先生？“貞固人生”又具有何等的魅力？胡國繁老師通過兩(liang) 小時的脫口演講向大家呈現……

王船山，本名王夫之，中年後號壺子，晚歲因“活埋”石船山絕穀十七載著書(shu) 立說而號船山，是明末清初三大思想家之一，中國古代集大成的哲學家。他因其深邃的思想體(ti) 係和對湖湘文化的深遠影響，被後世尊稱為(wei) 天地大儒。在明亡之後，王船山以“貞固”頑石般的孤勇與(yu) 氣節，堅守民族複興(xing) 的文化理想和情操。他的貞固豪傑人格主要表現兩(liang) 個(ge) 方麵：一是能興(xing) ；一是知恥。

“青年毛澤東(dong) 讀書(shu) 筆記引用王船山的經典名言說：‘未有聖賢而不豪傑者也，能興(xing) 即謂之豪傑，興(xing) 者，性之生乎氣者也’。性命性命，老天給人一個(ge) 命的同時也賦予人一個(ge) 性。能從(cong) 元氣中生出性，又能從(cong) 性裏麵生出新的元氣的話，就是‘生性氣’。他就是一個(ge) ‘能興(xing) ’的人。‘能興(xing) ’的人能夠達到什麽(me) 效果呢？就是敢想敢做、說到做到，就是率性。率性，是作為(wei) 豪傑的一個(ge) 起碼標準。第二個(ge) 標準是‘知恥’，這個(ge) 標準要求很高。船山說‘學易而好難，恥易而知難’，我們(men) 普通人平常感受到的一些‘恥’，在船山的人生詞典裏都不成其為(wei) 恥辱，比如衣服差一點，夥(huo) 食差一點，家庭條件差一點，工資低一點，職稱低一點，職務低一點，這都不是真正的恥辱。真正的恥辱在船山看來就是缺德，德不配位……”胡老師的講座從(cong) 一開始就緊緊抓住了主題，而又深入淺出。

當講到：“王船山影響到湖南人的精神是吃得苦、耐得煩，前者是貞，後者是固。王船山本人還要多出一種，那就是行得穩，行穩才能致遠。”胡國繁老師聲音深沉堅毅、神情肅穆。當講到：“船山先生在我們(men) 看來，乃我‘中華文化苦膽’，則又激奮昂揚、聲如洪鍾。整堂課抑揚頓挫，充滿了內(nei) 在的力量與(yu) 節奏，與(yu) 王船山跌宕起伏的人生與(yu) 雄渾深沉的靈魂世界融合為(wei) 一體(ti) 。

整整兩(liang) 個(ge) 小時。大家聽得入迷了，加上主講與(yu) 現場互動頻繁，無一人不專(zhuan) 注。最後，當主持人播放主講人作詞的《船山之歌》（去年衡陽主辦的第三屆湖南旅發大會(hui) “船山會(hui) 講”中首播），由企業(ye) 家劉強先生、南華大學馬漢欽教授等人帶頭，大家都情不自禁地跟唱起來：

你喝湘江水，你當豪傑差。

天崩地坼，永不言敗。

新故相推不停滯，清風明月曉夢來。

你是南嶽雷，你續聖賢脈。

……

與(yu) 會(hui) 人員的合唱把這場講座推上了高潮，仿佛船山先生就在我們(men) 身邊，在我們(men) 前麵，引領著我們(men) 走向未來……

責任編輯：近複