天下學校行釋奠禮議

作者：劉勱庵

來源：作者賜稿

蓋聞今之學者，旁行多歧，虛妄為(wei) 宗，莫知所歸。吾邑治北新建佛光寺，所祀者浮屠，惑民費財，前典所絕，古之淫祠也。（非其所當祭之鬼不可求媚也。）非好學深思，心知其意，固難通極於(yu) 道，則不知敬天地鬼神。《堯典》雲(yun) ：“欽若昊天。”敬順無違，莫急乎禮。古之大學始教，皮弁祭菜，以示敬道，春秋二仲上丁，必釋奠至聖先師孔子。（知禮義(yi) 而不為(wei) 是無勇也。）

《學記》雲(yun) ：“古之教者，家有塾，黨(dang) 有庠，術有序，國有學。”迄乎清季，改為(wei) 學堂；迨及民國，鹹稱學校。國學日漸衰微，文化幾乎中絕，天下所昌者，夷狄之道耳。今者反其道而行之，曰：“用夏變夷。”此釋奠之禮所必興(xing) 也。（釋奠之禮，文獻足征；郊社宗廟，冠婚喪(sang) 祭，儀(yi) 法寖備。）

或以“世而後仁”為(wei) 辭，然禮樂(le) 不興(xing) ，亦無如之何，必待三十年，則抑管子“倉(cang) 廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”之邪說也。俗好道諛，皆繇嚴(yan) 刑峻法，鉗製上下，天下之士重足而立，依阿取容，禮義(yi) 廉恥，蕩然無存，而虛無寂滅如浮屠之教，有若鼙鼓之相應，此禮樂(le) 之必興(xing) 一也。遊聲虛譽，上下相蒙，各級官吏輒以“經濟指標”雲(yun) 雲(yun) ，文過飾非，以至富而驕汰，貧而愧恥，此禮樂(le) 之必興(xing) 二也。豪強商賈以僭越躐等為(wei) 然，非聖無法為(wei) 常，竊國者侯，時常有之，至若隱伏之奸，非聖不誅：一曰心達而險，二曰行辟而堅，三曰言偽(wei) 而辯，四曰記醜(chou) 而博，五曰順非而澤，此禮樂(le) 之必興(xing) 三也。堯舜其君其民，盛德大功，三代直道而行，鄉(xiang) 人之善者好之，其不善者惡之，有所譽必也曆試，有所毀必也著明，凡今之人，大率鄉(xiang) 原耳，此禮樂(le) 之必興(xing) 四也。泰西諸國輒以“民主”“人權”雲(yun) 雲(yun) ，炫耀於(yu) 世，天將有立民父母，豈能父母斯民哉？民可使由之，不可使知之，此禮樂(le) 之必興(xing) 五也。安上治民，移風易俗，在於(yu) 一家仁讓，係乎名分紀綱，上下交征利，其國危殆，此禮樂(le) 之必興(xing) 六也。

今上方兢兢為(wei) 治，然傳(chuan) 統割裂逾百年，彬彬之盛，遐哉邈矣。予之於(yu) 天下學校，昌言複行釋奠之禮，嚴(yan) 師尊道，俾乂斯民，知敬學焉。（孟子曰：“得天下英才而教育之。”莫不率由斯道。）

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