貼近聖賢的溫暖
——《論語》課程學習感悟
作者：魏澤高（同濟大學醫學院臨床醫學專業,學號：1253352)
來源：作者惠賜《儒家郵報》
時間：西曆2012年11月13日


 
    劉強按：我在《論語導讀》課學程過半時，照例會布置一個作業，請諸生談談學《論語》的感受。每每會有意想不到的收獲。此文出自一位醫學院大一學生之手，讓我驚喜莫名。我想起程子的話：“讀《論語》，有讀了全然無事者，有讀了後其中得一兩句喜者，有讀了後知好之者，有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。”程子又雲：“今人不會讀書。如讀《論語》，未讀時是此等人，讀了後又隻是此等人，便是不曾讀。”此文作者能以意逆誌，體貼聖賢之道，可謂善讀書者也。
 

    轉眼間，我已與《論語》相伴九個禮拜。記得剛開始，我和室友每周周一周二都忙著背誦《論語》。我常說：看來這學期，周一周二就是我們的《論語》時間了。大概是後來，我發現這種關乎經典的背誦臨時突擊幾乎是無效的，背得快，忘得也快。我想，學《論語》一遭，終應留下些什麽。於是拿個小本子將其一條條記下，閑來就每天讀讀，並不以背下來為目的。後來讀著讀著，背下來，已是一件不必強求的事。

     再後來，當我安靜地一個人做事的時候，諸如早晨洗臉刷牙晨跑，抑或一個人漫步校園之時，《論語》中那些調皮的語句便會悄悄的冒出，某些時候，某些語句，便意味深長地點亮了我的一天。當我發現自己做的某些事情，或者某些時候的某種心境有股君子之風的時候，心中好不喜悅。知道自己是個好人（誰讓《論語》中有那麽多關乎仁人的標準呢），實在是一件值得驕傲的事。於是，《論語》，在不知不覺時，便悄悄地滲入我的日子裏了。可是，當初，九個禮拜前，我何曾曉得！

    當初選課的時候，大家都忙著搜羅“好過”的選修課。特別我們醫學院本身必修課就是普通專業的將近兩倍，大家都表示：千萬不能再被選修課累著了。可是在選課的時候，在那些五花八門的選修課裏，看到“現代西方哲學”和“《論語》導讀”的時候，我還是猶豫了。我想，當初那個提出“選修課”的人是怎樣一種心境，怎樣一種初衷，單為“好過”，豈不太過違心？並且，那個曾經一度從小學到高中一直占據著舉足輕重的地位的語文，難道就這樣淡出了我們的視線？況且，既然在高考中失利的我終究被選擇了專業，如果我還剩下一點選擇權的話，為什麽不慎重的選一門選修課？

    於是，懷著對《論語》的好奇，可以說是“好奇”。因為它是所謂的“經典”，所謂“高深”的東西，像我等才疏學淺之人，想要自己從中讀出什麽意味，“體貼”先賢的智慧，恐怕也是彌足具有挑戰性的了。所以，“導讀”更是吸引我的字眼，跟著老師，我們大可不必逃避，不必敬而遠之。所以，它是“經典”的話，就讓我靠近一次“經典”，體悟一次“經典”的魅力；它的確“高深”的話，就讓我在老師的帶領下知道它到底“高深”在哪裏。我想，如若哪天，都已大學畢業了，對中國傳統文化一無所知，豈不悲哀！先賢的智慧安放在那裏，正如色香味俱全的菜肴，而我等，何必站在一邊，看著它，然後挨餓！

    我終於坐在了《論語》導讀的課堂裏，看到教室裏稀稀落落的二三十人，還有講台上一位溫潤厚重的老師。我小心的揣測著走進這間教室的每個人的初衷，想著我們是否會感慨一句“德不孤，必有鄰”；想象著多年以後，我們會不會，或許再想起現在：那一年，我們走進南樓，坐在205教室，不為別的，隻為貼近先賢的溫暖。於是後來，我的書架上，除了大家都有的課本，多了一本《〈論語〉譯注》，好不耀眼。凡是看到的同學都會好奇地問問我，怎麽會有這書，為什麽，選了這樣一門選修課。

    為什麽呢？其實不為什麽。

    如果真的為什麽的話，或許是，這裏有老師循循善誘的聲音，這裏可以在誦讀《論語》時，養人一身浩然正氣。也或許是，在這裏可以用心體悟，當年，那些交通不便的年代，古人千裏迢迢，初春起程，深秋抵達，隻為與朋友一聚的漫長路途中他的所想，以及那過程中所蘊藏的情思。可以去感慨那個被探望的人，是世間何等的幸福之人，能有一個不遠千裏，用近一年時光在路上來看他的朋友。那種重逢之時，又該是何等的幸福與珍貴！

    也或許，是那些孝悌之道，讓我回想過去的自己，然後知道：與古人一比，實乃相去甚遠，羞愧難當。每當與父母意見不合時，我總是在語言上堅持到底，毫不退讓，哪有古人“事父母幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨”的恭敬之心？更何談“色養”？我原以為，自己可以做到“父母唯其疾之憂”，後才發現電話的末尾，偶爾，媽媽還是會叮嚀一句“好好學習”；爸爸還是會時不時不放心地發一條鼓勵性的短信，怕我在這高手雲集的地方失去自信；哥哥總會電話打過來，說大學要怎樣怎樣。總之，我，終究沒能讓人省心。

    也有時候，會想想自己，自己能否每天做到“學而時習之”，能否“溫故而知新”；自己能否每天像曾子一樣“三省吾身”，更重要的是像他那樣追求上進，渴望優秀；自己能否對世間萬事萬物懷有一份誠敬之心，尊重它的存在，欣賞它的獨特……於是，我發現，《論語》所言，絕非什麽條條框框的束縛，而是一種認真負責的生活態度，一種樂觀積極的生命和諧之約。因為它告訴我們如何學習，如何擇友，如何恭敬，如何盡孝；何為“忠恕”，何為“義利”，何為“君子”，何為“小人”,而這些，正是為了引領生命向更積極正向的方向發展。我想，那些讀《論語》讀成束縛的人，大抵是在讀此之前，自己早已有了一定的積累。就像《易經》中對“謙卦”的解釋，大抵自己已經成了一座山，卻不願將自己埋於大地之下，便忘了，懷有一顆謙卑的心。於是，靠近的時候，早有一種斥力讓彼此成為束縛。

    相反，我認為當下的我們，正是缺乏這種對生命和生活認真負責的態度，往往動機不純，疲於應付。或許是我們要處理的事情太多，或許是欲望引領下跳動的心太過狂躁。於是懈怠了，迷惘了，興趣衰退，熱誠殆盡。於是，當某一天，連不純的動機都沒有的時候，便將生命推向了終點。所以，孔老夫子及其弟子日日討論的絕非為了束縛人，而是為了幫助人們找到對待生活認真負責的態度和生命的熱誠，然後提升其生活質量，更近一步，享受生命高質量的最大化自由。

    一直在想，夫子及其弟子，到底是在何種情景下，一問一答，便成經典。我想，大概那裏山川秀美，那一天陽光明媚，一棵花樹下，許多渴望知識的弟子簇擁著一位長髯飄飄的長者，一起談天說地，自由地思考人道，探索天道。一不小心，某句話便深植與某個弟子的心中，日後，我一言，你一語，就成《論語》，源遠流長。（而如今，我們的老師要完成教學任務，學生要趕上教學進度，誰又負擔得起不計時間的“談天說地”？）也許正是因為他們暢遊於這種自由之境，才有了他們除了“答得妙”還有“問得好”的言論，他們才得以互相啟發，是所謂“教學相長”；他們之間，同一個問題，大可以給出各式各樣的多角度答案，還偶爾來個小幽默，是所謂“因材施教”。總之，他們之間，似有一種合乎自然的氣氛，是所謂“自由”。

    ……

     “高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”畢竟，當下不似從前，而我等，能做的，就隻是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。

    不為別的，隻為貼近你的溫暖。
    
    
    作者惠賜儒家中國網站發表