從紫禁城到孔子故裏 ——在孔子博物館品讀“儒家文化”的千年智慧

從(cong) 紫禁城到孔子故裏

——在孔子博物館品讀“儒家文化”的千年智慧

來源：“孔子博物館”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳六月十四日戊寅

耶穌2025年7月8日

2025年7月8日，《大道之行——儒家文化特展》在孔子博物館開幕。

孔子創立的儒家學說及在此基礎上發展的儒家思想，構成了中國傳(chuan) 統文化的基石，對中華文明乃至世界文明產(chan) 生了深遠影響。

孔子燕居像

明孔子博物館藏

兩(liang) 千餘(yu) 年來，經曆了兩(liang) 漢經學興(xing) 盛、魏晉南北朝玄學流行、隋唐儒釋道並立、宋明理學發展、清代樸學繁榮等不同階段，儒家文化始終與(yu) 時遷移、應物變化，同中華民族形成和發展過程中所產(chan) 生其他優(you) 秀思想文化一道，成為(wei) 中華民族生生不息、發展壯大的重要精神滋養(yang) 。

為(wei) 增強中華民族凝聚力和中華文化影響力，推動以儒家文化為(wei) 代表的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的研究與(yu) 傳(chuan) 播，國際儒學聯合會(hui) 、故宮博物院、山東(dong) 省委宣傳(chuan) 部、山東(dong) 省文化和旅遊廳、尼山世界儒學中心、中國孔子基金會(hui) 共同主辦，孔子博物館承辦此次展覽。周大福珠寶集團作為(wei) 展覽聯合推廣方，共同助力展覽活動。

展覽於(yu) 2025年7月8日至2025年10月8日舉(ju) 辦，是尼山世界文明論壇和國際孔子文化節的係列活動之一，也是故宮博物院2024年在午門展廳舉(ju) 辦“大道之行——儒家文化特展”之後全國巡展的首站。

展覽名稱“大道之行”語出《禮記·禮運》篇，表達了儒家對公平和諧、選賢任能、講信修睦等美好社會(hui) 秩序和道德風尚的追求，不僅(jin) 是儒家“大同”社會(hui) 理想的經典表述，在現當代也被賦予新的時代內(nei) 涵，體(ti) 現著中華民族對於(yu) 構建人類命運共同體(ti) 的獨特理解和使命擔當。

本次展覽共展出故宮博物院與(yu) 孔子博物館所藏140餘(yu) 件套精品文物。展覽分為(wei) “溯古尋儒”“化成天下”“萬(wan) 世師表”三個(ge) 單元，通過豐(feng) 富的考古實證、儒家文獻與(yu) 傳(chuan) 世文物，深入梳理儒家文化的曆史形成脈絡，闡述儒家思想的核心理念，並展示其廣被四海的深遠影響。

第一單元·溯古尋儒

本單元結合考古實證，展現孔子和儒學誕生前中國的禮樂(le) 文明，發掘儒家文化的曆史形成脈絡。

代表展品有興(xing) 隆窪文化玉玦、大汶口文化玉鉞、白陶杯、龍山文化玉神麵紋圭，反映上古中國不同區域的文化相互交融，逐漸形成“重瓣花朵”式的文明格局。

玉玦

興(xing) 隆窪文化故宮博物院藏

玉鉞

大汶口文化孔子博物館藏

玉神麵紋圭

龍山文化故宮博物院藏

玉獸(shou) 麵紋圭

龍山文化故宮博物院藏

商代獸(shou) 麵紋貫耳壺、獸(shou) 麵紋方壺、弦紋盉、康侯斧、成周王鈴、師旂鼎、魯仲齊銅甗等商周銅器，揭示商周鼎革之後，禮製文化發展成熟。

獸(shou) 麵紋貫耳壺

商故宮博物院藏

獸(shou) 麵紋方壺

商故宮博物院藏

弦紋盉

商故宮博物院藏

康侯斧

西周故宮博物院藏

成周王鈴

西周故宮博物院藏

師旂鼎

西周故宮博物院藏

魯大司徒鋪、齊縈姬盤、魯伯厚父盤與(yu) 孔子時代相當，可窺見春秋時代齊魯貴族所用禮器之麵貌。

魯大司徒鋪

春秋故宮博物院藏

曲阜林前村出土

魯大司徒鋪

春秋故宮博物院藏

曲阜林前村出土

齊縈姬盤

春秋故宮博物院藏

魯伯厚父盤

春秋故宮博物院藏

秦始皇詔銅權、陶量、海內(nei) 皆臣磚、《兩(liang) 漢策要》、《春秋繁露》，闡述秦漢天下一統後，儒家思想何以成為(wei) 官方正統。

秦始皇詔銅權

秦故宮博物院藏

秦始皇詔陶量

秦故宮博物院藏

“海內(nei) 皆臣”銘文磚

西漢故宮博物院藏

《兩(liang) 漢策要》

清故宮博物院藏

《春秋繁露》

明天啟故宮博物院藏

第二單元·化成天下

本單元從(cong) 儒者弘道、典籍傳(chuan) 承、修齊治平、兼容並包等角度，提煉儒家文化的發展軌跡，從(cong) 個(ge) 人、社會(hui) 、國家等層麵，展示儒家文化的核心理念。

代表展品包括明代《三聖像》，正始石經《尚書(shu) 》、古文一體(ti) 石經，《乾隆禦定石經（孝經）》等，彰顯儒家學者對文化的傳(chuan) 承和守護。

《三聖像》

明孔子博物館藏

古文一體(ti) 石經

三國魏故宮博物院藏

正始石經《尚書(shu) 》

三國魏故宮博物院藏

乾隆禦題二裏頭玉圭、禦題青玉龍首觥、宋“仁義(yi) 禮智”銘枕、“仁義(yi) 禮智信”銘文的乾隆剔紅雲(yun) 龍紋碗等，展示儒家倡導的道德觀念與(yu) 行為(wei) 準則。

玉圭

二裏頭文化故宮博物院藏

黑釉“仁義(yi) 禮智”銘枕

宋故宮博物院藏

剔紅雲(yun) 龍紋碗

清乾隆故宮博物院藏

明代孔子觀欹器圖、雍正帝“中正仁和”匾、光緒銅鍍金欹器等，生動展現儒家所推崇的“不偏不倚、無過不及”的中庸之道。

明代孔子觀欹器圖

明孔子博物館藏

銅鍍金欹器

清光緒故宮博物院藏

漢代鳩杖首、乾隆禦題嵌青玉鳩首杖、乾隆禦題青玉《雞雛待飼圖》山子、乾隆銅鍍金嘉量等，反映儒家以民眾(zhong) 福祉為(wei) 根本，主張以德化民，推行仁政，實現安居樂(le) 業(ye) 、國富民強的政治理想。

銅鳩杖首

漢故宮博物院藏

方竹刻乾隆禦題嵌青玉鳩首杖

清故宮博物院藏

乾隆帝禦題青玉雞雛待飼圖山子

清乾隆故宮博物院藏

銅鍍金嘉量

清乾隆故宮博物院藏

儒家文化博采眾(zhong) 長，善於(yu) 吸收其他思想流派的精華，不斷豐(feng) 富和完善自身。唐“榮啟奇”銅鏡、明代《聖跡圖》之《問禮老聃》，均反映儒家兼容並包的文化取向。

“榮啟奇問曰答孔夫子”銘葵式鏡

唐故宮博物院藏

明代聖跡圖之問禮老聃

明孔子博物館藏

第三單元·萬(wan) 世師表

本單元展示儒家文化綿延千秋、廣被四海的深遠影響，並以超越時代、地域、民族的力量，為(wei) 世界文明的交流互鑒提供寶貴的精神財富。

孔子為(wei) 魯司寇像

明孔子博物館藏

代表展品包括乾隆賜孔府“商周十供”、《禮部為(wei) 奉上諭頒賜商周十供事致衍聖公孔昭煥谘文》。

“商周十供”原為(wei) 清宮所藏商周時期的青銅禮器。乾隆三十六年（1771）二月，乾隆帝駕臨(lin) 曲阜，並舉(ju) 行盛大的祭孔典禮。在此次祭典中，他看到孔廟中所陳祭祀禮器多為(wei) 漢代所造,不足以顯示孔子“帝師”的身份，於(yu) 是特令將內(nei) 府所藏商周青銅器十件頒賜衍聖公，作為(wei) 祭孔之用。“商周十供”是清王朝尊孔崇儒政策及其與(yu) 孔府密切關(guan) 係的見證。