《陽明前學：崇仁學派文獻叢(cong) 書(shu) 》出版暨序言

書(shu) 名：《陽明前學：崇仁學派文獻叢(cong) 書(shu) 》

主編：鄒建鋒　黃敦兵

出版社：孔學堂書(shu) 局

【內(nei) 容簡介】

崇仁學派是明朝吳與(yu) 弼所創立的學派。吳與(yu) 弼是撫州崇仁（今江西省崇仁縣）人，故稱其所創的學派為(wei) 崇仁學派。該學派認爲理是宇宙的本體(ti) ，理產(chan) 生氣，氣產(chan) 生萬(wan) 物；堅持萬(wan) 事“萬(wan) 殊而一體(ti) ”。該學派門人衆多，主要有婁諒、胡居仁、陳獻章等。崇仁學派對明代學術思潮的興(xing) 起具有“啓明”的作用。發生在明代的中國曆史上

第二次文化下移，是由以王陽明爲代表的思想家們(men) 推動並完成的。而此前，吳與(yu) 弼發儒學往工農(nong) 商賈轉向之端，推動中國文化教育發生了縱向的傳(chuan) 遞傳(chuan) 播，使儒學由上而下，走向社會(hui) 下層民衆，走向工農(nong) 商賈，意義(yi) 重大。加之，王陽明的老師又是吳與(yu) 弼的弟子，由此眾(zhong) 多專(zhuan) 家學者均認爲吳與(yu) 弼創立的“崇仁之學”是

第二次文化下移的發端。本叢(cong) 書(shu) 收録崇仁學派學人的存世著作，包括理學著作、詩文別集、史著雜著等，以供明代理學、陽明心學研究參考。

【序言】

大約是二〇一七年左右，我陪侍恩師朱義(yi) 祿先生在杭州下沙浙江工商大學參加關(guan) 於(yu) 陽明心學的全國學術會(hui) 議。會(hui) 議間隙，先生與(yu) 我在校園裏麵暢談學術，我說到，我準備做王陽明文集單刻本的校對工作，先生建議定名爲“總匯總校”，且說，可以用“陽明前學”概念指稱“崇仁學派”。

大約是二〇〇二年，我在上海大學讀書(shu) ，一日，在學校圖書(shu) 館閲讀《明儒學案》，首次發現“崇仁學案”爲明代學術

第一案，並作學術筆記。身爲崇仁縣後學的我，頓時熱淚盈眶。這種感動，有時會(hui) 影響一個(ge) 人一輩子的事業(ye) ，實在是“太可怕了”。而之所以我會(hui) 在圖書(shu) 館閲讀《明儒學案》，這都得益於(yu) 同濟大學授業(ye) 恩師朱先生的指導和幫助。或許先生遇到我，熟悉之後就想把他的全部學術傳(chuan) 給我，這也許就是曆史上說的“衣缽”相托。當時我想不明白的是，爲何恩師心裏，會(hui) 有這種古老的想法呢？也恰恰是這樣的機緣，我開始了崇仁學派的研究之旅，甚至是放棄了自己的原本專(zhuan) 業(ye) ，開始漫長的文獻調研和學術思想研究之旅。

二〇〇六年，負笈蘇州，拜師於(yu) 佛教宗師潘桂明先生門下，求學四載，以“崇仁學派”爲題，做博士論文。博士畢業(ye) 三年後，再負笈杭州，拜師於(yu) 陽明學宗師束景南夫子、錢明夫子門下，以“吳康齋年譜”爲題，撰寫(xie) 博士後出站報告。這些都是筆者與(yu) 崇仁學派的緣分。

呈現給讀者的《陽明前學：崇仁學派文獻叢(cong) 書(shu) 》，是采薇閣二〇二四年精心策劃的大型文獻叢(cong) 書(shu) 。本著爲讀者負責的態度，以孤本、珍本、稀見文獻爲原則，試圖給學術界呈現集大成的大全性叢(cong) 書(shu) 。

一般認爲，崇仁學派是陽明心學的前聲、前學，更是江門心學的直接推進者、啓迪者和授業(ye) 者。

對於(yu) 陳白沙與(yu) 吳康齋的學術聯係，曆來學術界有兩(liang) 種觀點，一種是關(guan) 係密切，一種是關(guan) 係不大。早在明代，吳康齋去世後，同門內(nei) 部矛盾不斷，陳白沙就是禪學的代言人。衆所周知，在成化、弘治時期，禪學幾乎等同於(yu) 現在的“邪教”，屬於(yu) “大逆不道”。一旦被冠之如此的標簽，在社會(hui) 上，必然名聲不佳。如此背景，可想而知，江門心學的傳(chuan) 播會(hui) 遭遇如何巨大的壓力！比如，崇仁學派宗師胡敬齋就公開批評陳白沙心學爲“禪學”，並四處造勢，以致於(yu) 陳白沙不得不自我辯解，也導致江門心學傳(chuan) 播受挫，主要限於(yu) 廣東(dong) 地區。其實，餘(yu) 幹學派與(yu) 新會(hui) 學派的衝(chong) 突，在十五世紀的六七十年代，是一件比較大的學術公案。如此背景，爲了保護吳康齋學術的正統性，學術界很多人都會(hui) 否定陳白沙與(yu) 吳康齋的學術聯係。故而，無論是陳白沙本人還是其他同仁，似乎都不願把吳康齋與(yu) 陳白沙之間的學術聯係耦合在一起。清代學者，由於(yu) 心學失勢，視禪學如虎狼，紛紛切斷吳康齋與(yu) 陳白沙的學術聯係。社會(hui) 進入新時代，無論是禪學還是佛學，都得了到應有的尊重。儒學也失去往日擁有權力的傲慢，與(yu) 佛學處於(yu) 同樣重要的地位。因爲禪學思想獲得社會(hui) 的有效認同，吳康齋與(yu) 陳白沙的學術聯係故而得到更多的重視，現在一般都認爲，陳白沙與(yu) 吳康齋在學術上有重要聯係。

其實，在新時代的今天，對於(yu) 吳康齋與(yu) 陳白沙之間的學術聯係，隻要認真去研究二人著作，長時期涵養(yang) 、比較二人學術異同，還是比較容易把握清楚的！並不是一個(ge) 很大的學術難題！社會(hui) 早已不是封建社會(hui) ，而是現代社會(hui) ，我們(men) 需要用科學的研究方法，客觀、理性與(yu) 全麵地看待崇仁學派與(yu) 江門學派的學術異同，爲社會(hui) 提供合理與(yu) 科學的認識！

經過二十多年的思考，筆者以爲，陳白沙與(yu) 吳康齋二人之間存在重大的學術聯係，吳康齋直接啓迪陳白沙的心學思想。吳康齋的理學體(ti) 係中，“心”的地位得到大幅度抬升，無論是修養(yang) 性靈，還是靜觀涵養(yang) ，吳康齋對“心”的高明認識直接啓發了陳白沙。陳白沙在崇仁求學半年，深得吳康齋器重。吳康齋受聘入京，沿途之作，多有寄給江門陳白沙，有“傳(chuan) 道東(dong) 南”深意。康齋去世後，白沙親(qin) 自祭拜恩師墓，讚其“一代元氣”。弘治版《康齋文集》，也是由於(yu) 陳白沙寫(xie) 信，最終促成公開出版。

除此之外，吳康齋啓發了婁一齋的高明思想建構。婁一齋更是直接啓發王陽明，王陽明看到一代宗師的高明氣象，學習(xi) 到“光明心體(ti) ”對於(yu) 君子人格的重要性。

可見，崇仁學派不僅(jin) 是江門心學的直接啓發者、推動者與(yu) 開導者，更是陽明前學時期重要的先聲、先驅與(yu) 啓明，是陽明心學重要前學時期，值得我們(men) 學術界研究。

因此，重新選編崇仁學派稀見珍本文獻叢(cong) 書(shu) ，有助於(yu) 我們(men) 去重新發現陽明心學。這是一個(ge) 原因。另外一個(ge) 原因是，崇仁學派前期宗師價(jia) 值立場偏向程朱理學，但卻不自覺地開啓了心學的知識論，這是崇仁學派後期宗師所無法自覺體(ti) 認達到的。

此次編選崇仁學派文獻，以保存孤本爲主，“讓古籍活起來”，方便讀者查閲。一方麵，孤本珍存圖書(shu) 館中不易得到，尤其是讀者需要親(qin) 自前往，無論是不菲的差旅費，還是需要每天端坐於(yu) 圖書(shu) 館，甚至長時間麵對計算機，眼睛酸澀難耐，其實都是非常不易的。有鑒於(yu) 此，筆者與(yu) 采薇閣合作，將新發現的崇仁學派孤本文獻呈現給學術界，使感興(xing) 趣的讀者免去奔波查閲之苦，便於(yu) 推進明代學術研究。

在孤本文獻的尋找中，需要特別感謝好友“孤本大俠(xia) ”的熱情幫助，感謝采薇閣多年的努力。衹有更多的孤本被大規模公開影印，中國學人的學術之路，才會(hui) 越走越寬。無論是弘治本《康齋先生文集》，還是正德本《康齋先生文集》，或者是鹹豐(feng) 版《康齋文集》，其實都價(jia) 值連城，但一般讀者很難閲讀得到。

崇仁學派作爲明代學術第一派，與(yu) 江門學派、姚江學派齊名，自然有其獨特性，亦有其可貴性。希望讀者在閲讀珍貴的孤本文獻時，能感受到中華文明文獻之美，體(ti) 會(hui) 孤本文獻調研之不易，由此，奮發學術，“讓古籍活起來”，使中華民族屹立於(yu) 世界民族之林，是爲可慰。

寧波財經學院人文學院副教授

寧波大學碩士研究生導師

浙江慈雲(yun) 佛學院特聘教授

紹興(xing) 文理學院兼職研究員

鄒建鋒

【目錄】

第一冊(ce)

文公先生經世大訓（一） 卷一—卷八

宋 朱熹 撰 

明 餘(yu) 祐 輯

明嘉靖元年河南按察司刻本

第二冊(ce)

文公先生經世大訓（二） 卷九—卷十六

宋 朱熹 撰 

明 餘(yu) 祐 輯

明嘉靖元年河南按察司刻本

第三冊(ce)

古崖先生詩集 八卷

明 吳溥 撰

明刻本

楊文定公詩集 七卷存六卷

明 楊溥 撰

明抄本

第四冊(ce)

康齋先生文集（一） 附録一卷 卷一—卷五

明 吳與(yu) 弼 撰

明弘治刻本

第五冊(ce)

康齋先生文集（二） 卷六—卷十三

明 吳與(yu) 弼 撰

明弘治刻本

第六冊(ce)

康齋先生文集（一） 附録一卷 卷一—卷六

明 吳與(yu) 弼 撰

明正德十年彭傑刻本

第七冊(ce)

康齋先生文集（二） 卷七—卷十二

明 吳與(yu) 弼 撰

明正德十年彭傑刻本

第八冊(ce)

康齋先生文集（一） 附録一卷 卷一—卷五

明 吳與(yu) 弼 撰

明嘉靖五年林維德刻本

第九冊(ce)

康齋先生文集（二） 卷六—卷十二

明 吳與(yu) 弼 撰

明嘉靖五年林維德刻本

第十冊(ce)

康齋先生文集（一） 卷一—卷五

明 吳與(yu) 弼 撰

明嘉靖五年林維德刻遞修本

第十一冊(ce)

康齋先生文集（二） 卷六—卷十二 附録一卷

明 吳與(yu) 弼 撰

明嘉靖五年林維德刻遞修本

第十二冊(ce)

康齋先生文集（一） 附録一卷 卷一—卷五

明 吳與(yu) 弼 撰

明萬(wan) 曆刻本

第十三冊(ce)

康齋先生文集（二） 卷六—卷十二

明 吳與(yu) 弼 撰

明萬(wan) 曆刻本

第十四冊(ce)

吳康齋集 一卷

明 吳與(yu) 弼 撰

清康熙刻廣理學備考本

康齋先生集（一） 首一卷 卷一—卷七

明 吳與(yu) 弼 撰

清道光十五年刻本

第十五冊(ce)

康齋先生集（二） 卷八—卷十二

明 吳與(yu) 弼 撰

清道光十五年刻本

白沙先生詩近藳 十卷

明 陳獻章 撰

明弘治九年吳廷舉(ju) 刻本

第十六冊(ce)

陳白沙集 一卷

明 陳獻章 撰

清康熙刻廣理學備考本

陳白沙集（一） 卷一—卷三

明 陳獻章 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

第十七冊(ce)

陳白沙集（二） 卷四—卷六

明 陳獻章 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

第十八冊(ce)

陳白沙集（三） 卷七—卷九

明 陳獻章 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

第十八冊(ce)

陳白沙集（三） 卷七—卷九

明 陳獻章 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

第十九冊(ce)

居業(ye) 録 四卷

明 胡居仁 撰

明萬(wan) 曆二十年李楨刻本

第二十冊(ce)

居業(ye) 録 四卷

明 胡居仁 撰

明萬(wan) 曆刻本

刻胡文敬居業(ye) 録（一） 卷一—卷四

明 胡居仁 撰

清抄明崇禎六年張有譽刻本

第二十一冊(ce)

刻胡文敬居業(ye) 録（二） 卷五—卷八

明 胡居仁 撰

清抄明崇禎六年張有譽刻本

居業(ye) 録 八卷

明 胡居仁 撰

清同治刻本

第二十二冊(ce)

敬齋集 三卷

明 胡居仁 撰

明刻本

明胡敬齋先生文集 三卷

明 胡居仁 撰

清康熙正誼堂刻本

第二十三冊(ce)

文敬胡先生集 三卷 居業(ye) 録十二卷

明 胡居仁 撰

清乾隆二十二年刻本

第二十四冊(ce)

文敬胡先生集（一） 三卷 居業(ye) 録卷一—卷六

明 胡居仁 撰

清光緒六年求我齋刻本

第二十五冊(ce)

文敬胡先生集（二） 居業(ye) 録卷七—卷十二

明 胡居仁 撰

清光緒六年求我齋刻本

胡文敬公集（一） 三卷

明 胡居仁 撰

清光緒三十二年胡廷幹刻本

第二十六冊(ce)

胡文敬公集（二） 居業(ye) 録十二卷

明 胡居仁 撰

清光緒三十二年胡廷幹刻本

第二十七冊(ce)

醫閭先生集 九卷 附録一卷

明 賀欽 撰

明嘉靖刻本

第二十八冊(ce)

南川冰蘗全集（一） 首一卷 目録二卷 卷一—卷四

明 林光 撰

清鹹豐(feng) 元年菀明倫(lun) 堂刻本

第二十九冊(ce)

南川冰蘗全集（二） 卷五—卷九

明 林光 撰

清鹹豐(feng) 元年菀明倫(lun) 堂刻本

第三十冊(ce)

南川冰蘗全集（三） 卷十—卷十二 末一卷

明 林光 撰

清鹹豐(feng) 元年菀明倫(lun) 堂刻本

第三十一冊(ce)

皇明政要 二十卷 末一卷

明 婁性 撰

明正德二年慎獨齋刻本

第三十二冊(ce)

新刊皇明名臣言行録（一） 卷一—卷二

明 楊廉 纂集

明 徐鹹 續纂

明嘉靖二十年魏有本刻本

第三十三冊(ce)

新刊皇明名臣言行録（二） 卷三—卷四

明 楊廉 纂集

明 徐鹹 續纂

明嘉靖二十年魏有本刻本

第三十四冊(ce)

皇明理學名臣言行録 二卷 續一卷

明 楊廉 輯

明萬(wan) 曆十八年崔士棨刻本

皇明理學名臣言行録 二卷 附録一卷

明 楊廉 撰

明 楊祐 撰附

日本江戶寫(xie) 本

第三十五冊(ce)

楊文恪公文集（一） 卷一—卷十七

明 楊廉 撰

明刻本

第三十六冊(ce)

楊文恪公文集（二） 卷十八—卷三十五

明 楊廉 撰

明刻本

第三十七冊(ce)

楊文恪公文集（三） 卷三十六—卷五十一

明 楊廉 撰

明刻本

第三十八冊(ce)

楊文恪公文集（四） 卷五十二—卷六十二

明 楊廉 撰

明刻本

第三十九冊(ce)

南海雜詠 十卷

明 張詡 撰

明弘治十八年袁賓刻

東(dong) 所先生文集 十三卷

明 張詡 撰

明嘉靖三十年張希舉(ju) 刻本

桂古山先生年譜 一卷

明 桂萼 編

清乾隆間刻本

第四十冊(ce)

夏東(dong) 巖先生文集 六卷 詩集六卷

明 夏尚樸 撰

明嘉靖四十五年斯正刻本

第四十一冊(ce)

夏東(dong) 巖先生文集（一） 首一卷 卷一—卷十

明 夏尚樸 撰

清康熙刻本

第四十二冊(ce)

夏東(dong) 巖先生文集（二） 卷十一—卷十四

明 夏尚樸 撰

清康熙刻本

大學指歸 二卷 附考異一卷

明 魏校 撰

明太原王道行刻莊渠先生遺書(shu) 本

第四十三冊(ce)

六書(shu) 精蘊莊渠遺書(shu)  卷一—卷三

明 魏校 撰

明 徐官 撰音釋

明嘉靖十九年魏希明刻本

第四十四冊(ce)

六書(shu) 精蘊莊渠遺書(shu)  卷四—卷六 六書(shu) 精蘊音釋一卷

明 魏校 撰

明 徐官 撰音釋

明嘉靖十九年魏希明刻本

責任編輯：近複

莊渠先生門下質疑録 二卷

明 魏校 撰

清潘道根抄本

第四十五冊(ce)

莊渠先生遺書(shu) （一） 卷一—卷四

明 魏校 撰

明嘉靖四十年王道行刻本

第四十六冊(ce)

莊渠先生遺書(shu) （二） 卷五—卷十二

明 魏校 撰

明嘉靖四十年王道行刻本

第四十七冊(ce)

莊渠遺書(shu) （一） 卷一—卷四

明 魏校 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

第四十八冊(ce)

莊渠遺書(shu) （二） 卷五—卷十一

明 魏校 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

第四十八冊(ce)

莊渠遺書(shu) （二） 卷五—卷十一

明 魏校 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

第四十九冊(ce)

莊渠遺書(shu) （三） 卷十二—卷十六

明 魏校 撰

清文淵閣四庫全書(shu) 本

蔣道林先生桃岡(gang) 日録 不分卷

明 蔣信 撰

明萬(wan) 曆三十六年刻本

第五十冊(ce)

覺山先生緒言 二卷

明 洪垣 撰

明萬(wan) 曆間刻本

俟後編 六卷 補録一卷 仁孝先生事略附録一卷

明 王敬臣 撰

清 彭定求 輯附録

清康煕三十八年彭定求重刻本

責任編輯：近複