尋脈千年稷下 傳(chuan) 承齊魯文化

——中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）教授王傑稷下學宮遺址探訪記

來源：博覽新聞

時間：孔子二五七六年歲次乙巳二月廿九日丙申

          耶穌2025年3月28日

中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）教授王傑（右）在稷下學宮遺址石碑前與(yu) 齊文化研究院副院長馬國慶展開討論

3月22日，春分時節的臨(lin) 淄，春風和煦，草木萌發。中共中央黨(dang) 校（國家行政學院）教授、中國實學研究會(hui) 會(hui) 長王傑踏上了這片曾孕育過百家爭(zheng) 鳴的熱土，探尋荀子思想的深邃內(nei) 涵，挖掘荀子文化及齊魯文化傳(chuan) 承與(yu) 弘揚的密碼。

遺址尋蹤：稷下學宮的往昔與(yu) 今朝

踏入稷下學宮遺址，王傑教授的眼中滿是敬畏與(yu) 期待。公元前374年，稷下學宮由田齊桓公在位時開辦，因其位於(yu) 臨(lin) 淄稷門之下而得名，存續達150餘(yu) 年，是世界上第一所由官方舉(ju) 辦、私家主持的高等學府，是中國最早的“政府智庫”。

當時各學派在此地交流薈萃，最興(xing) 盛時，這裏雲(yun) 集了儒、道、法、農(nong) 、名、兵等各家各派有影響的學者，孟子、荀子、鄒子、慎子、申子等名家學士都曾聚集在此授徒講學，著書(shu) 立說，相互辯論又相互汲取，這就是為(wei) 後世所稱羨的“百家爭(zheng) 鳴”。

2022年春天，“尋找稷下學宮”考古項目取得重大突破，位於(yu) 臨(lin) 淄區的齊故城小城西門外建築基址群被基本確認為(wei) 稷下學宮遺址。如今，這片曆經歲月洗禮的土地，雖不見昔日的宏偉(wei) 建築與(yu) 講學盛景，但那厚重的曆史氣息依然撲麵而來。

荀子思想：跨越時空的智慧之光

王傑教授說，荀子是先秦時期儒家思想的重要代表人物，也是稷下諸子中的代表人物，他不僅(jin) 集了儒家的大成，也集了百家的大成，被譽為(wei) “後聖”。荀子在稷下學宮廣泛學習(xi) 和研究各家學說，不斷豐(feng) 富和發展自己的思想。他曾三次擔任稷下學宮的“祭酒”，即學宮的領袖，這充分表明他在當時學術界的權威性和影響力。

在稷下學宮這個(ge) 學術交流的大舞台上，荀子思想猶如一顆璀璨的明星。王傑教授表示，荀子廣納百家之長，繼承和發揚了孔子、孟子以來的傳(chuan) 統儒家思想，並融合了法家、道家等諸多思想精華，既重視道德的教化作用，又強調法律的約束力量，這種禮法並施的理念為(wei) 後世治國理政提供了重要的借鑒。在當今社會(hui) ，我們(men) 既要加強思想道德建設，提升公民的道德素養(yang) ，又要完善法律法規，維護社會(hui) 的公平正義(yi) 和穩定秩序，正是對荀子思想的傳(chuan) 承與(yu) 發展。同時，荀子在哲學、政治學、曆史學、文獻學、邏輯學、軍(jun) 事學等許多專(zhuan) 門領域都作出了巨大理論貢獻，對秦漢以後的政治製度、倫(lun) 理道德、思想文化及觀念形態都產(chan) 生了極為(wei) 深遠的影響。

王傑教授說，我們(men) 講先秦儒家，往往是孔孟荀並稱，他通過扭轉孔孟思想的內(nei) 聖化傾(qing) 向、提出隆禮重法的思想、將儒家思想與(yu) 現實政治相結合以及對儒家經典的傳(chuan) 授，為(wei) 儒家思想的發展注入了新的活力和內(nei) 涵。遺憾的是，就是這樣一位思想大家，直到今天，我們(men) 對他知之甚少。

如何傳(chuan) 承弘揚荀子文化，讓這一古老的智慧在現代社會(hui) 煥發生機？“傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承與(yu) 弘揚，關(guan) 鍵在於(yu) 深入人心，能夠以易懂能懂、利於(yu) 傳(chuan) 播的形式飛入尋常百姓家。”王傑教授感慨道。他認為(wei) ，首先要加強學術研究，深入挖掘荀子思想的精髓。學術界應加大對荀子著作的研究力度，從(cong) 不同角度解讀其思想，為(wei) 傳(chuan) 承弘揚提供堅實的理論支撐。其次，要將荀子文化融入教育體(ti) 係。從(cong) 學校教育到社會(hui) 教育，都可以將荀子思想的精華納入課程內(nei) 容，通過課堂教學、文化活動等形式，讓更多人了解荀子文化，感受其魅力。比如，可以編寫(xie) 相關(guan) 的教材、讀物，舉(ju) 辦荀子文化讀書(shu) 會(hui) 等，讓荀子名言名句進機關(guan) 、進校園、進社區。此外，還可以借助現代科技手段和新媒體(ti) 平台，創新荀子文化的傳(chuan) 播方式，讓荀子“活起來”。通過AI、數字人、短視頻等形式，讓荀子文化以更加生動有趣、通俗易懂的方式呈現在大眾(zhong) 麵前，吸引更多年輕人的關(guan) 注和喜愛。

王傑教授與(yu) 馬國慶、臨(lin) 淄區文保中心副主任薑健（右）一起遙望稷下學宮遺址

齊魯文化：傳(chuan) 承創新的融合發展

齊魯文化是中國傳(chuan) 統文化的重要組成部分，齊文化與(yu) 魯文化既有差異又相互關(guan) 聯，就像荊楚文化、燕趙文化等，“你中有我，我中有你”，不可割舍。如何推動二者融合發展，成為(wei) 文化傳(chuan) 承創新的關(guan) 鍵議題。王傑教授指出，魯文化受齊文化的影響非常大，荀子文化正是齊魯文化融合的一個(ge) 典型範例。荀子雖為(wei) 趙國人，但長期在齊國稷下學宮講學，深受齊文化開放包容、務實創新精神的影響，同時又秉持著魯文化中儒家思想的核心要義(yi) ，將兩(liang) 者有機結合，形成了獨特的思想體(ti) 係。

王傑教授說，在傳(chuan) 承弘揚荀子文化的過程中，應充分汲取齊魯文化各自的優(you) 勢。一方麵，將魯文化中對道德的尊崇融入荀子思想的傳(chuan) 播中，通過加強道德教育，提升民眾(zhong) 對荀子思想中道德理念的認知與(yu) 踐行；另一方麵，借助齊文化的創新精神和開放態度，探索荀子文化的創新性發展路徑，使其更好地適應現代社會(hui) 的需求。

齊文化研究院副院長馬國慶在討論中表示，省市對稷下學宮遺址的保護與(yu) 利用非常重視。齊文化與(yu) 荀子文化有著深厚的淵源，稷下學宮為(wei) 荀子思想的發展提供了肥沃的土壤。我們(men) 要立足齊文化和稷下學宮資源優(you) 勢，加強與(yu) 荀子文化的融合研究，聚力推動文化“兩(liang) 創”，建設文化淄博，著力構建“諸子時代”文化標識體(ti) 係。臨(lin) 淄區文保中心副主任薑健分享道，儒學文化按照學術劃分，齊魯文化則按照地域劃分，公羊學便是誕生於(yu) 齊國的一個(ge) 儒學分支，所以儒不等於(yu) 魯，有齊有魯。他表示將在保護好遺址的基礎上，通過加強對齊文化、荀子文化的研究和傳(chuan) 播普及等方式，讓更多人了解稷下學宮的曆史，感受荀子文化的魅力，傳(chuan) 承弘揚齊魯文化。

這場在稷下學宮遺址的對話，展現了學者立足大地的文化擔當，不僅(jin) 是對荀子思想的一次深度探尋，更是對齊魯文化融合發展以及傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承與(yu) 弘揚的一次深刻思考。當春風吹過，我們(men) 仿佛聽見曆史與(yu) 未來的交響——那些曾經照亮華夏文明的精神火種，正在新時代煥發出更加璀璨的光芒。（淄博市融媒體(ti) 中心記者 徐光瑩）

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