姚才剛 著《明代心學思想研究》出版

書(shu) 名：《明代心學思想研究》

作者: 姚才剛

出版社: 人民出版社

出版時間：2025年1月

【內(nei) 容簡介】

明代是儒家心學發展史上的一個(ge) 高峰時期，思想派別林立，觀點異彩紛呈。本書(shu) 考察了明代心學的產(chan) 生與(yu) 發展曆程，尤其以明代心學中的江門學派、甘泉學派、陽明學派、蕺山學派為(wei) 中心進行了研究，厘清了各個(ge) 派別的傳(chuan) 承譜係，發掘、闡釋了他們(men) 的思想要義(yi) 與(yu) 精神旨趣，並對各個(ge) 派別在明代心學中的作用、地位予以恰當定位。本書(shu) 還檢討、省察了有關(guan) 明代心學的學術論爭(zheng) ，認為(wei) 心學作為(wei) 明代最具活力、影響最大的學說，其引發的爭(zheng) 議也最多，明代心學之爭(zheng) 尤其圍繞王陽明心學的理論缺失、王學末流的弊端以及由此而興(xing) 起的王學修正運動而展開。本書(shu) 最後總結、反思了明代心學主要派別的學術貢獻與(yu) 理論得失，闡述了明代心學對當時及後世的影響及其在曆史上遭受的指責、曲解，揭示了明代心學對於(yu) 當代人心性修養(yang) 、立身處世的啟示意義(yi) 。

【作者簡介】

姚才剛，1972年生，湖北棗陽人，哲學博士，現任湖北大學哲學學院教授、博士生導師、中國近世哲學研究所所長，中華文化發展湖北省協同創新中心、湖北省道德與(yu) 文明研究中心研究員，兼任中國哲學史學會(hui) 理事、中華孔子學會(hui) 理事等職務。主要從(cong) 事中國哲學尤其是明代哲學、儒家哲學研究。已主持完成2項國家社科基金一般項目、2項國家社科基金重大項目子課題與(yu) 多項省部級科研項目，出版了《儒家道德理性精神的重建》《劉宗周》《終極信仰與(yu) 多元價(jia) 值的融通》《核心價(jia) 值觀的傳(chuan) 統文化根基與(yu) 意蘊》等著作。在《哲學研究》《中國哲學史》等學術期刊上發表論文近百篇，其中部分論文被《新華文摘》《中國社會(hui) 科學文摘》《高等學校文科學術文摘》以及人大複印報刊資料等轉載，多次獲得湖北省、武漢市優(you) 秀社科成果獎以及湖北省高校優(you) 秀教學成果獎。

【目錄】

序 丨郭齊勇 

引　 論

第一節　 研究對象與(yu) 基本思路

第二節　 儒家“心學”概念辨析  

一、廣義(yi) 心學與(yu) 狹義(yi) 心學之分疏

二、心學是“傳(chuan) 心”與(yu) “傳(chuan) 道”的辯證統一 

三、心學與(yu) 理學、道學、性學、氣學等概念的關(guan) 係

第三節　 明代心學的發展曆程與(yu) 主要派別

第一章　 明初理學中的心學思想萌芽：以吳與(yu) 弼、胡居仁為(wei) 中心

第一節　 吳與(yu) 弼理學中的心學思想萌芽

第二節　 胡居仁理學中的心學思想萌芽

第三節　 吳與(yu) 弼、胡居仁與(yu) 明代心學的興(xing) 起

第二章　 陳獻章與(yu) 江門學派：明代心學的開端  

第一節　 陳獻章的心本論  

第二節　 陳獻章的心學工夫論  

一、“靜中坐養(yang) 出個(ge) 端倪來” 

二、“以自然為(wei) 宗” 

第三節　 陳獻章開創的江門學派  

第三章　 湛若水與(yu) 甘泉學派：明代心學的重要力量

第一節　 湛若水心學的思想主旨及其與(yu) 王陽明心學的歧異  

一、湛若水心學的思想主旨

二、湛若水心學與(yu) 王陽明心學的歧異  

第二節　 甘泉學派的傳(chuan) 承譜係、致思趨向與(yu) 學術貢獻  

一、甘泉學派的傳(chuan) 承譜係  

二、甘泉學派的致思趨向  

三、甘泉學派的主要學術貢獻  

第三節　 甘泉部分後學思想解析  

一、唐樞  

二、洪垣  

三、蔣信  

四、許孚遠  

第四章　 王守仁與(yu) 陽明學派：明代心學的集大成者

第一節　 王陽明心學的思想創獲與(yu) 理論缺失  

一、王陽明心學的思想創獲

二、王陽明心學的理論缺失  

第二節　 王門後學的主要派別  

第三節　 “左派王學”的特色及其對明代儒學發展的影響  

一、“左派王學”的特色  

二、“左派王學”對明代儒學發展的影響  

第四節　 “江右王學”的思想精義(yi) ：以聶豹為(wei) 個(ge) 案的分析  

第五章　 劉宗周與(yu) 蕺山學派：明代心學的殿軍(jun)   

第一節　 劉宗周及其思想旨趣  

一、在統合心體(ti) 與(yu) 性體(ti) 的基礎上凸顯性體(ti)   

二、以氣釋心，將理氣論融入心性論  

三、本體(ti) 不離工夫，彰顯工夫的重要性  

四、區分“意”“念”，反對在“念起念滅”上用功  

五、以“誠意”說取代良知教  

六、駁斥、改造王門“四句教” 

第二節　 蕺山學派及其多元開展  

第三節　 黃宗羲對心學發展的貢獻  

一、對王學的反思、總結  

二、黃宗羲的心學立場及其貢獻

第六章　 明代心學思想之爭(zheng) ：以王學修正運動為(wei) 中心  

第一節　 王學修正運動的興(xing) 起、主要類型與(yu) 核心問題意識  

一、王學修正運動的興(xing) 起  

二、王學修正運動的主要類型  

三、王學修正運動的核心問題意識

第二節　 羅欽順與(yu) 王陽明的思想交鋒  

一、良知之辯  

二、“心即理”說獻疑  

三、格物之辯  

四、《朱子晚年定論》之爭(zheng)   

第三節　 李材對王陽明良知教的非議  

一、質疑、反駁“致良知”說  

二、倡導“止修”說  

第四節　 顧憲成、高攀龍對王學的批駁、修正  

一、顧憲成對王學的批駁、修正  

二、高攀龍對王學的批駁、修正  

第五節　 顧炎武對王學的辯難

一、批判王學空談心性  

二、力倡“明道救世”說  

三、顧炎武辯難王學之不足  

第六節　 王學修正運動之反思  

結　 語  

主要參考文獻  

後　 記