楊國榮教授“具體(ti) 形上學”被遴選為(wei) 中國哲學社會(hui) 科學原創學術理論示例之一

來源：中國人民大學、人大書(shu) 報資料中心

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          耶穌2025年1月7日

2025年1月6日，由中國人民大學和中國國家版本館聯合主辦的中國自主的知識體(ti) 係成果2024年度發布係列活動在中國國家版本館舉(ju) 行，活動梳理盤點2024年中國學術重要原創成果和研究熱點，發布中國人民大學、複旦大學、華東(dong) 師範大學、中國社會(hui) 科學院的重要學術成果。

1 “具體(ti) 形上學”被遴選為(wei) 10個(ge) 中國哲學社會(hui) 科學原創學術理論示例之一

本次會(hui) 議發布《導向·標準·示例：中國哲學社會(hui) 科學原創學術理論分析報告》，楊國榮教授的原創哲學理論“具體(ti) 形上學”被遴選為(wei) 10個(ge) 中國哲學社會(hui) 科學原創學術理論示例之一。報告指出，概念、理論和方法是知識體(ti) 係的核心要素，應成為(wei) 學術評價(jia) 的重要對象。報告總結了原創學術理論的七個(ge) 特征，即新視角、新解釋、新結論、新體(ti) 係、新應用、新突破和新引領；遴選出10個(ge) 中國哲學社會(hui) 科學原創學術理論示例，即“和諧管理理論”“國有企業(ye) 共同治理理論”“工程哲學五論”“中國古代文體(ti) 學”“國際政治的社會(hui) 演化理論”“新結構經濟學”“學術‘全評價(jia) ’體(ti) 係”“具體(ti) 形上學”“周邊傳(chuan) 播理論”“仁學本體(ti) 論”。報告還分析了我國哲學社會(hui) 科學理論創新的成績與(yu) 問題，並對“原創導向學術評價(jia) ”的未來發展提出了建議和展望。

楊國榮教授在儒學、宋明理學、中國近現代哲學、形而上學、倫(lun) 理學、實踐哲學、中西比較哲學等領域有重要研究成果，同時注重當代哲學的建構，形成了以《道論》《倫(lun) 理與(yu) 存在》《成己與(yu) 成物——意義(yi) 世界的生成》《人類行動與(yu) 實踐智慧》《人與(yu) 世界：以事觀之》為(wei) 主幹的“具體(ti) 的形而上學”係統。以史與(yu) 思的交融為(wei) 進路，“具體(ti) 形上學”既基於(yu) 中國哲學的曆史發展，又以世界哲學背景下的多重哲學智慧為(wei) 理論之源，其內(nei) 在的旨趣在於(yu) 從(cong) 本體(ti) 論、道德哲學、意義(yi) 理論、實踐智慧等層麵闡釋人與(yu) 人的世界。與(yu) 抽象形態的形而上學或“後形而上學”的視域不同，“具體(ti) 形上學”以存在問題的本源性、道德的形上向度、成己與(yu) 成物和意義(yi) 生成的曆史過程、人類行動與(yu) 實踐智慧為(wei) 指向，多方麵地展現人的存在與(yu) 世界之“在”的具體(ti) 性。“具體(ti) 形上學”在哲學理論的深度、原創性等方麵得到了海內(nei) 外學界的高度肯定。

2楊國榮教授作為(wei) 專(zhuan) 家就十大學術熱點進行分享交流

本次會(hui) 議發布2024年度中國學術十大熱點，分別是：習(xi) 近平文化思想的學理研究、進一步全麵深化改革 推進中國式現代化、新質生產(chan) 力研究、中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的開新、教育強國建設研究、中國人口結構性變化與(yu) 高質量發展、人工智能的價(jia) 值對齊、“大一統”的曆史書(shu) 寫(xie) 、世界中國學研究、“全球南方”與(yu) 國際秩序演變。

楊國榮教授作為(wei) 專(zhuan) 家就十大學術熱點的主要內(nei) 容、重要價(jia) 值、創新研究、趨勢走向等進行分享交流，並為(wei) 熱點四“中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的開新”作專(zhuan) 家點評。

熱點四：中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的開新

入選理由

中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的創造性轉化與(yu) 創新性發展，是全球化時代建構中華文化主體(ti) 性的籲求，也是中國式現代化進程中思想與(yu) 文化現代化轉型的題中之義(yi) 。堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”，重新解讀和闡釋傳(chuan) 統倫(lun) 理思想，成為(wei) 學術理論界近年來研究的重點。2024年相關(guan) 研究主要集中在以下方麵：1.中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的體(ti) 係化研究和學理性闡釋。從(cong) 價(jia) 值原則、倫(lun) 理內(nei) 涵、社會(hui) 理想、內(nei) 在發展路徑等方麵探討傳(chuan) 統倫(lun) 理思想與(yu) 馬克思主義(yi) 倫(lun) 理學的結合，力求突破傳(chuan) 統倫(lun) 理的價(jia) 值限域。2.中國古代儒家、道家、法家、墨家等學派代表性人物倫(lun) 理思想的返本開新與(yu) 意義(yi) 重建。3.傳(chuan) 統政治倫(lun) 理思想的現代轉化。探討“為(wei) 政以德”“寬猛相濟”“經世濟民”“尊賢使能”“天下大同”等傳(chuan) 統政治思想的創新性轉化，服務於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 政治文明建設。4.傳(chuan) 統生態倫(lun) 理思想的當代價(jia) 值。探討“知命畏天”“天人合一”“仁民愛物”“取物以時”“廢奢崇儉(jian) ”等早期生態倫(lun) 理意識與(yu) 現代生態倫(lun) 理理念的耦合，為(wei) 新時代推進生態文明建設夯實思想文化基礎。5.傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的當代應用。探討如何吸收、借鑒傳(chuan) 統倫(lun) 理思想中的價(jia) 值觀念、行為(wei) 準則、方式方法，創新道德實踐，規範社會(hui) 行為(wei) 。

專(zhuan) 家點評

中國古代的倫(lun) 理思想包含值得研究的理論內(nei) 涵，在新時代需要進行多重發掘。以普遍規範與(yu) 個(ge) 體(ti) 動機的關(guan) 係而言，這一問題涉及行為(wei) 的機製，孟子、荀子、理學等在這方麵的考察提供了重要的理論資源，學人的反省和總結，有助於(yu) 今天道德實踐的健康展開。與(yu) 之相關(guan) ，倫(lun) 理學對古典倫(lun) 理思想有關(guan) 道德事實、道德秩序、道德動力等問題的研究，也拓展了理論的視域。2024年對古典倫(lun) 理思想的回顧，除了對以往倫(lun) 理思想理論內(nei) 涵的理解和闡釋，還注重把握其普遍的意義(yi) 。以倫(lun) 理與(yu) 文明而言，研究既注重從(cong) 文野之別考察由自然到人文的進展，也從(cong) “物之不齊，物之情也”的角度考察倫(lun) 理文明的多樣演進路向，相應地否定了西方倫(lun) 理文明的優(you) 越論。相關(guan) 研究突出了仁道的倫(lun) 理意義(yi) ，肯定了仁道對人的內(nei) 在價(jia) 值的注重，由此揚棄了突出個(ge) 體(ti) 利益的西方倫(lun) 理傳(chuan) 統，體(ti) 現了中國倫(lun) 理思想在世界文明史中的意義(yi) 。這些研究以展現中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的現代價(jia) 值為(wei) 指向，既致力於(yu) 揭示中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的現代意義(yi) ，使之能夠為(wei) 當代的倫(lun) 理共同體(ti) 所理解，同時也確認了中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想走向現代的深沉內(nei) 涵。未來對中國傳(chuan) 統倫(lun) 理思想的研究還需要在以上方麵繼續發力，更深入發掘其理論內(nei) 涵，在比較視域中探索其獨特價(jia) 值和現代意義(yi) 。

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