專(zhuan) 家學者齊聚孔子故裏 共探文化“兩(liang) 創”實踐路徑

來源：中國新聞網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰冬月廿一日己未

          耶穌2024年12月21日

中新網山東(dong) 曲阜12月21日電 (李明芮)推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展學術研討會(hui) 12月21日在孔子故裏山東(dong) 曲阜召開，來自清華大學、武漢大學、山東(dong) 大學等高校和科研院所的130餘(yu) 位專(zhuan) 家學者齊聚，研討新時代文化“兩(liang) 創”的價(jia) 值重塑，共探文化“兩(liang) 創”的實踐路徑。

12月21日，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展學術研討會(hui) 在孔子故裏山東(dong) 曲阜召開。李明芮 攝

中宣部理論局原副局長、全國哲學社會(hui) 科學規劃辦公室原主任、中國文化軟實力研究中心主任張國祚從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 馬克思主義(yi) 基本原理相結合的方法舉(ju) 例稱，這種結合體(ti) 現在社會(hui) 理想、治理思想、家國情懷、精神追求、經濟倫(lun) 理和生態理念等諸多方麵。

張國祚表示，馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，既能使馬克思主義(yi) 中國化，也能使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化現代化。“這種結合不僅(jin) 具有理論意義(yi) ，在構建人類命運共同體(ti) 的當下，更具有重要的實踐價(jia) 值，有助於(yu) 推動社會(hui) 進步和發展，實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 。”

“馬克思主義(yi) 與(yu) 儒家思想在人類社會(hui) 終極目標上雖各有側(ce) 重，但在追求社會(hui) 和諧與(yu) 發展上有相通之處。”在山東(dong) 大學儒學高等研究院院長、教授王學典看來，馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的結合，尤其是指與(yu) 儒家學說的結合。他指出，儒家學說不僅(jin) 是倫(lun) 理學或道德哲學，更是以治國平天下為(wei) 核心的社會(hui) 發展理論，與(yu) 馬克思主義(yi) 的社會(hui) 發展理論相契合。

而在探討馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化結合時，王學典強調應明確儒家學說的獨特地位，並指出，這種結合不是寬泛的，而是基於(yu) 儒家思想的社會(hui) 發展理論性質。“因此，在學習(xi) 和理論探討中，應重視並澄清這一點。同時我們(men) 也應認識到，儒家學說在馬克思主義(yi) 中國化中扮演重要角色，為(wei) 中華民族的長遠發展提供了堅實的理論基礎。”

華東(dong) 師範大學哲學係教授陳衛平指出，馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合即“第一個(ge) 結合”，同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合即“第二個(ge) 結合”。當前，有關(guan) “第一個(ge) 結合”重大意義(yi) 的研究闡釋成果頗豐(feng) ，而對“第二個(ge) 結合”重要意義(yi) 的研究相較而言還顯不足。他從(cong) 時代意義(yi) 、思想意義(yi) 、方法論意義(yi) 三個(ge) 方麵來闡釋“第二個(ge) 結合”的意義(yi) 。

陳衛平認為(wei) ，“第二個(ge) 結合”造就了以馬克思主義(yi) 為(wei) “魂脈”、以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) “根脈”的新的文化生命體(ti) ，奠定了中華民族現代文明的文化基礎和精神核心。“這表明建設中華民族現代文明是‘第二個(ge) 結合’的重要使命，其意義(yi) 在於(yu) 對世界現代文明發展發揮引領作用。”

山東(dong) 師範大學原黨(dang) 委書(shu) 記、山東(dong) 省高校當代中國馬克思主義(yi) 研究院院長、教授商誌曉則分析了“雙創”提出的深厚基礎和更加廣闊的動因。他表示，“創造性轉化”是指中華傳(chuan) 統文化的現代轉型，包括在理念、內(nei) 容、表達、形式等各個(ge) 層麵。而“創新性發展”是指中華傳(chuan) 統文化的提升超越，重在闡發立足現實並解決(jue) 當今時代問題的創新內(nei) 容，其內(nei) 涵則表現在充分尊重傳(chuan) 統文化的思維主線和思維特征，在現實條件下致力於(yu) 文化提升和思想超越。

中共中央黨(dang) 校(國家行政學院)文史教研部教授劉東(dong) 超則從(cong) 環境條件新狀態和“兩(liang) 創”工作的開拓創新出發，探討了當前環境的變化以及文化“兩(liang) 創”工作的新實踐。他認為(wei) ，可通過分眾(zhong) 化提高“兩(liang) 創”的針對性和效果，麵向特定的受眾(zhong) 群體(ti) 或大眾(zhong) 的某種特定需求，提供特定的產(chan) 品和服務。“我們(men) 還可以通過多種新型媒體(ti) 的力量把‘兩(liang) 創’的成果與(yu) 民眾(zhong) 的美好生活連接起來。”

此外，研討會(hui) 還根據會(hui) 議主旨設置兩(liang) 個(ge) 分論壇，相關(guan) 領域的20餘(yu) 位專(zhuan) 家學者作分論壇報告。山東(dong) 大學儒學高等研究院教授李平生在分論壇上表示，在實際工作中，要在新的曆史起點上勇擔文化使命，積極踐行“兩(liang) 創”“兩(liang) 個(ge) 結合”的發展理念。既要有高遠的理想追求，又要腳踏實地，推動學術成果走向社會(hui) ，將文化元素融入民眾(zhong) 的生產(chan) 生活，為(wei) 構建中華民族現代文明貢獻。

當天，在閉幕式上，山東(dong) 大學副校長曹現強作總結發言，肯定了本次會(hui) 議呈現出學術陣容的權威性、主題探索的深邃性、學科融合的創新性、前沿洞察的敏銳性、實踐導向的建設性、國際視野的廣闊性。

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