“國際儒學的新方法與(yu) 新動態”學術研討會(hui) 在山東(dong) 濟南召開

來源：主辦方

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月十四日癸醜(chou)

          耶穌2024年10月16日

10月11-13日，由山東(dong) 大學儒學高等研究院主辦、《國際儒學發展報告》編輯部承辦的“國際儒學的新方法與(yu) 新動態”學術研討會(hui) 在山東(dong) 濟南舉(ju) 行。來自南京大學、山東(dong) 大學、山東(dong) 師範大學、山東(dong) 省委黨(dang) 校、山東(dong) 社會(hui) 科學院、齊魯工業(ye) 大學、曲阜師範大學、山東(dong) 青年政治學院、臨(lin) 沂大學等單位以及《孔子研究》《東(dong) 嶽論叢(cong) 》《理論學刊》編輯部的20多位專(zhuan) 家學者參加本次會(hui) 議。

山東(dong) 大學人文社科研究院副院長劉祖國教授在致辭中指出，《國際儒學發展報告》致力於(yu) 總結國際儒學研究與(yu) 發展經驗、有助於(yu) 引領世界儒學發展潮流，在以學術服務社會(hui) 發展方麵發揮重大作用，今後要繼續發揮平台與(yu) 窗口作用，擴大跟蹤報道範圍，以此來助推國際儒學進一步發展。山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長、《孔子研究》執行副主編徐慶文教授介紹了《國際儒學發展報告》的創辦曆程，認為(wei) 國際儒學研究存在地域發展不平衡的特點，今後要克服困難，關(guan) 注薄弱環節，為(wei) 國際儒學的進一步發展貢獻力量。

《國際儒學發展報告》執行主編、山東(dong) 大學儒學高等研究院副教授李琳總結了《國際儒學發展報告（2022-2023）》的六大熱點：儒家文獻整理與(yu) 經典外譯已成規模；國際儒學會(hui) 議呈現噴薄勢頭，儒家思想成為(wei) 助推世界文明交流互鑒的重要載體(ti) ；整體(ti) 性的“東(dong) 亞(ya) 儒學”研究視野逐步形成，儒家思想深刻影響東(dong) 亞(ya) 現代化進程；儒學傳(chuan) 播與(yu) 實踐多層麵展開，儒學成為(wei) “活的傳(chuan) 統”；中西儒學研究範式互補激蕩，催生跨學科、交叉性儒學研究模式；儒學努力回應時代議題，為(wei) 科技倫(lun) 理問題提供解決(jue) 方案。

在會(hui) 議主旨發言環節中，山東(dong) 大學新聞與(yu) 傳(chuan) 播學院副院長邱淩教授發表《儒家文化的海外傳(chuan) 播效果及傳(chuan) 播策略》，通過大數據實證分析了十年來不同地區儒家文化國際傳(chuan) 播情況和全球三大社交媒體(ti) 平台中儒家文化的國際傳(chuan) 播現狀，提出提升儒家文化國際傳(chuan) 播效能的傳(chuan) 播策略。南京大學泰州學派研究中心研究員陳寒鳴發表《鄉(xiang) 村儒學與(yu) 平民儒學》，認為(wei) 應該用“平民儒學”來界定泰州學派，並以顏炳罡教授的鄉(xiang) 村儒學以及黃玉順教授的生活儒學為(wei) 例，指出複興(xing) 儒學要具備當下的特質。

曲阜師範大學孔子文化研究院教授劉星發表《康有為(wei) 經學新解研究申論》，認為(wei) 康有為(wei) “援西入儒”式的經學新解，為(wei) 儒學注入新的生命力，是儒學傳(chuan) 統向現代轉化的重要嚐試。山東(dong) 大學外國語學院教授包漢毅發表《迥異於(yu) 西學的儒學思想特質及其譯介策略》，認為(wei) 儒學有助於(yu) 解決(jue) 西方文明的困境，儒學西傳(chuan) 意義(yi) 重大，譯介工作需要國家支持、考慮譯介貼合度以及建設多元化的譯介團隊。   

會(hui) 議的分議題分為(wei) 兩(liang) 類。一是討論國際區域儒學的發展動態及其研究方法。山東(dong) 大學外國語學院教授李學岩梳理了俄羅斯對“現代新儒學”的研究狀況表現為(wei) 新儒學的概念界定、新儒學與(yu) 宗教的關(guan) 係、新儒學對現代化的影響以及新儒學與(yu) 西方哲學等四個(ge) 麵向。齊魯工業(ye) 大學外國語學院教授譚小翠介紹了美國詩人埃茲(zi) 拉·龐德筆下的孔子形象，認為(wei) 龐德在當時西方抑儒貶孔的背景下將孔子塑造成仁者、樂(le) 者、智者的形象，體(ti) 現了東(dong) 西方文明的雙向互動。

山東(dong) 大學外國語學院副教授盧夢雅認為(wei) 法國儒學基本圍繞經典闡釋、儒學與(yu) 實踐關(guan) 聯性、“禮”的跨文化交流功能及新儒學與(yu) 法國哲學互動多元展開。臨(lin) 沂大學文學院教授牛嗣修重新審視了東(dong) 南亞(ya) 儒學的發展狀況，認為(wei) 對東(dong) 南亞(ya) 儒學的研究還存在多學科協作意識不足、重要人物關(guan) 注不足等六大問題。山東(dong) 大學儒學高等研究院副教授曾美珠認為(wei) 越南儒學深受朱子學影響，其史學和經學色彩濃厚，但哲學義(yi) 理闡發相對薄弱。

山東(dong) 大學外國語學院副教授王慧榮介紹日本對《孝經》的翻刻與(yu) 譯注、“孝”思想的關(guan) 注及文學史視域中的《孝經》研究等，概括了日本《孝經》研究的三大特點。山東(dong) 大學儒學高等研究院副教授李瑋皓反思了台灣地區儒學研究困境中“少子化”、哲學係中哲的邊緣化、“去中國化”的幾個(ge) 原因，認為(wei) 台灣地區未來的儒學研究需借助民間力量和回歸大陸以期得以保存。山東(dong) 大學外國語學院講師田小龍介紹了《詩經》在西班牙語國家譯介的三個(ge) 階段，即譯介濫觴、由漢學家主導的係統翻譯以及日趨深入細致的譯介研究，認為(wei) 這是中西文化交流的重要成果與(yu) 成功案例。

會(hui) 議分議題二是討論國內(nei) 儒學發展的相關(guan) 問題。山東(dong) 大學文學院副教授劉占召介紹了東(dong) 西方學者對唐宋時期的儒學革新與(yu) 文學新變的研究，提出應進一步關(guan) 注儒家思想在文學和其他藝術領域中富有民族特色的表達方式。山東(dong) 青年政治學院馬克思主義(yi) 學院副教授張穎欣回顧三十年來儒學的民間傳(chuan) 播與(yu) 教化實踐，闡明其存在的問題及未來可能的進路。山東(dong) 大學政治與(yu) 管理學院副教授法帥從(cong) 孔子的家庭倫(lun) 理、“家”文化哲學基礎、道德倫(lun) 理與(yu) 社會(hui) 治理出發，分享孔子的“家”文化及其現代價(jia) 值。

山東(dong) 社會(hui) 科學院《東(dong) 嶽論叢(cong) 》編輯部研究員楊曉偉(wei) 認為(wei) 國際儒學是重要的學術話題，值得深入開展研究。山東(dong) 省委黨(dang) 校校刊部教授呂本修以“儒行天下”為(wei) 切入點，指出儒學的交流要著重從(cong) 補社會(hui) 生活之弊、糾西方文明之偏出發，從(cong) 而解決(jue) 時代性問題。山東(dong) 大學儒學高等研究院博士生陳萌萌、王聞文、楊培元也發表了專(zhuan) 題論文，探討了《儒行》“備豫”問題、宋儒對“孔子夢周公”的解讀、清代蠶桑書(shu) 中的教化意識等問題。

山東(dong) 大學儒學高等研究院中國哲學研究所所長趙衛東(dong) 教授致閉幕辭，他指出，此次會(hui) 議最大的特點是跨學科對話、交叉性研究、多元化視角，大家不再局限在自己的學科內(nei) 部做儒學研究，通過感悟經典、融匯新知，取得了豐(feng) 富成果。本次會(hui) 議比較全麵地考察了當下儒學在國內(nei) 與(yu) 國際上的境遇、動態及其發展趨勢，主題豐(feng) 富多元，立場開放中立，為(wei) 推動國際儒學研究做出全新嚐試。會(hui) 議圍繞期刊建設問題進行工作經驗交流，為(wei) 《國際儒學發展報告》下一步發展指明了方向。

責任編輯：近複