從(cong) 《論語》走進儒家的精神世界

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月初七日丙午

          耶穌2024年10月9日

本報訊 （記者張清俐 通訊員李靜）9月27日，2024中國（曲阜）國際孔子文化節開幕當日，“論語學研究”工作坊在孔子研究院舉(ju) 行。

山東(dong) 大學儒學高等研究院教授楊朝明認為(wei) ，《論語》的思想體(ti) 現在《論語》編者對孔子的理解上。孔子教育生涯中，弟子們(men) 對其學說各有所記。理解《論語》需要從(cong) “論語類”文獻的整體(ti) 出發，掌握孔子言論的精髓。

中國政法大學政治與(yu) 公共管理學院教授林存光提出，《論語》所體(ti) 現的孔子精神世界，既有曆史的深厚根脈，又對未來懷有無限向往；既有深厚的現實基礎，又有超越現實的理想追求。讀《論語》貴在獲得精神啟迪，真正進入聖人的心靈世界。

清華大學人文學院教授方朝暉從(cong) 《論語》的權威性、《論語》所展現的聖人風範及其對理解中國文化核心價(jia) 值的啟發意義(yi) 三個(ge) 方麵分享了心得體(ti) 會(hui) 。他認為(wei) ，《論語》是全世界範圍內(nei) 研究儒家思想和中國文化的最核心、最權威的經典之一。《論語》蘊含了中國文化的核心價(jia) 值，其重要特點之一是重視人的真實情感。

《論語》塑造了儒家對仁人價(jia) 值的追求。尼山世界儒學中心（中國孔子基金會(hui) 秘書(shu) 處）副主任溫海明提出，“仁人之意”中的“仁人”提醒我們(men) ，不僅(jin) 要關(guan) 注仁愛的對象，還應從(cong) 動詞層麵轉向仁愛的意識行為(wei) ，聚焦於(yu) 對“仁人之意”的意識活動和行為(wei) 的理解與(yu) 分析。

對於(yu) 《論語·公冶長》“性與(yu) 天道”章的詮釋，曆來眾(zhong) 說紛紜，莫衷一是。山東(dong) 大學儒學高等研究院中國哲學研究所所長趙衛東(dong) 認為(wei) ，諸家詮釋可分為(wei) “以文釋經”“以理詮經”與(yu) “以身解經”三個(ge) 向度，代表了《論語》不同的詮釋視角，各有利弊。走出漢宋之爭(zheng) 與(yu) 中西之異，將三者真正結合，才是未來《論語》詮釋的努力方向。江蘇大學文學院教授喬(qiao) 芳通過詳細史料論證了鄭汝諧《論語意原》的思想史價(jia) 值。在《論語》詮釋史上，鄭氏破除了先儒成說，創立新說，強調“心”解“仁”的新解，體(ti) 現了獨特的學術特色。

《論語》在傳(chuan) 承中出現了多個(ge) 版本，影響了對其思想的理解。自20世紀七八十年代以來，簡帛文獻中與(yu) 《論語》相關(guan) 的篇目大量湧現，為(wei) 考察《論語》成書(shu) 提供了寶貴資料。山東(dong) 大學儒學高等研究院教授劉光勝基於(yu) 傳(chuan) 世文獻與(yu) 出土文獻的視角，提出了對《論語》成書(shu) 問題的反思。他主張通過二重證據法考察古書(shu) 生成的真實麵貌，並通過“層累”說揭示文本前後的演變規律和特征。

會(hui) 議由孔子研究院、中華孔子學會(hui) 、濟寧市文化傳(chuan) 承發展中心共同主辦。

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